大贵者用财而不用官
经常有命理爱好者问：“我命中没有官星，是不是不能做官？”这个问题提的简单，解释起来却要讲得舌焦唇敝。
大家把经典命书如《三命通会》、《子平真诠》等多读一读，里面分列有财、官、印、食等格，
这些不同的格局只要纯粹清奇、符合五行中和的原则，就可论为官贵格，书里并没有谈到官星格才是做官的命。所以不能拘泥于这些概念和称谓上的东西。如台湾前领导人李登辉的八字里就没有官星：
乾造 壬戌 癸丑 戊子 癸丑
此为纯粹的身旺财旺之格，气禀中和，日时逢天地德合，诀曰：“为官多因天地合。”又逢天乙夹贵，故贵为一方元首。
命理经书云：“大贵者用财而不用官。”这句经文不能死板绝对地去理解，它仅是为了强调：如果遇到财格而有贵气，亦可论为官贵之人。
珠海郝先生来电问八字：甲辰 乙亥 庚申 戊寅，他称稍读过一点命局，并也找人看过八字，余曰：“别人看你的八字，都会说你是经商求财之人吧，但我认为不一定是，多半是从政或做企业管理之人。”答曰：“对，都说我是富命，我现在是个小公务员，没什么钱。”余断：“你97年升官，01年又要调职。”答道：“对，对，你还真行。”余接着说：“你现已到处级吧？”对方笑答：“算是管着一个部门吧。”
此造偏正财透而旺，日元得禄神、偏印帮扶，身旺任财；日时寅申，是为禄马交驰，故贵。略嫌财星稍旺了一些，97年丁丑，印旺通根，财旺生官，故提职；2001年辛已，比劫坐长生帮身，逢三刑，主成名调迁之喜，所以又要擢升。
官贵的命理义蕴
古往今来，官，就意味着权势、尊贵、荣华等。命理学中是以克我者为官。克者，制约我也，役使我也。
初学命时，对命理学中把克制我的五行作为官的代表星感到很不解。明代命理大师万育吾说：为官之人受朝庭驱使，鞠躬尽瘁，盖棺论定而后已，故以克我者为官。思来想去，总觉这个解释差强。及至读《韩非子·五蠹》，仿佛间有所悟矣。
韩非子认为，在上古时代，作为人民群众的首领，不仅要吃的差，穿的差，而且还要身先士卒为人民排解困难，谋造福祉，实在是一份苦差。所以清高之士往往宁愿遁迹山林，也不愿登基为王。虽然这种说法不尽其然，但还是启发我们想到：官的本义就是受人制约，受人驱使，今世所谓“人民公仆”、“公务员”者也。所以命理学以克我者为官是符合社会管理学的，由此也可见命理学的科学性。在禹的儿子启据天下为已有之后，历世以降，至于今时今日，官就成为拥有特权、凌驾人民、坐享富贵的代名词了。
愚以为，在最昌明的社会制度里，官，就如同大厦里的物业管理员。
