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学习八字预测的心得

时间:2021-05-20 18:45:56 阅读:59

欲学八字预测,则应在学习前搞懂一些基本的问题,不然会在学习之后遇到很多困惑。惕若学习多年,深知不把这些问题搞清楚,搞通透,学到最后还是无法底气十足,自然在断命时,准确性就大打折扣。

  惕若总结出来这些问题:什么是命运?命运是可以预测的吗?八字预测命运的原理?命运是可以改变的吗?可以解灾吗?八字预测的思路?六同(八字大运流年)的人命运一样吗?如何区别六同的人命运?断命都要断什么?断命的准确性指什么?八字都可以预测什么……可以说这些问题,是学习八字预测术之前必须掌握的,不然,学习就要事倍功半,甚至可能根本无法学会。这好比,学习开车的人,你开始就研究一些基本的零件的原理,不去学习如何控制离合、刹车、油门,最后可能也能学会开车,但那要慢很多,要走很多弯路。但若你开始直接学习操作,然后就上路了,你可能很快就可以享受驾驶的乐趣了,但你想成为驾驶的高手,则恐怕是很难的事情,除非你重新开始研究基础的原理。

  在这里惕若将总结出一个快速学习断命的经验,按此方法,有可能(仅仅是有可能)使你能在最短的时间内掌握如何学命,如何快速断命,如何快速提升自己的技巧。

[  四同:八字相同;六同:八字相同,大运流年也相同。

  全国“四同”分布的数值:

  八字组合共计518400个,约52万个。以全中国13亿人口计算,每个八字在国内约存在“四同”2500个(1300000000/518400)。即若八字在人群中分布是均匀的,每个人的八字与国内约2500人是相同的。这可以看成是“四同”的最小值。

  但八字的分布不是均匀的,而且我们也没有理由只把八字分布局限在国内,所以存在着一个“四同”的分布最大值。以全国13亿人计算,人生于60个不同的年份(一个花甲),365天中,12个不同的时辰,所以“四同”的最大值应为4947(1300000000/60*365*12),约5000人。

  因此,惕若理解“四同”在中国13亿人口中分布的数值范围应该为:25005000。

  依此,我们可以推理出“六同”的大体范围,有兴趣的朋友不妨计算一下。

  惕若在这里要问的是:如何区别“六同”人的不同命运。因为,我们知道八字是通过八个字来算命的,如果存在“六同”,如何只根据八字和运年来预测命运?比如说我们根据一个八字,测此人何年结婚、何年死亡、何年升官、何年发财等,那就以为着预测者同时说有2500~5000人在同一时间发生了以上事情,显然是荒谬的。

  于是有人修正说,在应吉或应凶的那个时间,“六同”的人会应同样的一类事情,如财凶,则会应破财、婚姻不吉利、生病等。如此,则八字预测的精度将大大降低,而死亡、结婚等时间应期则无法预测了。也因此,如果六同问题没有解决而声称可以通过八字预测出的这些项目,是非常可疑的。

  而更有的人则说,“六同”的人有不同的先后天风水、手面相、六亲不同等,甚至说有不同的追求目标,这些决定了这些人有不同的命运。惕若,也认为这些说法是可以勉强成立的,但问题是,没有人在测八字前先把这些因素都讨论一遍,即便讨论了也不见得就可以区别出明显的不同来,因为这些不同的因素属于五术的不同领域,而有的因素如追求目标等,是无法准确了解的。最重要的是,现在很多人的理论认为,八字可以看出先后天风水和六亲等的情况,与前面的说法就自相矛盾了。也有的人用铁板考刻等来解决,但这与八字预测术无关。

  简单地讲,“六同”问题至少包括这些方面。

  有人也承认“六同”的问题是存在的,但他没有遇到过,这种说法异常可笑,看看上边计算的“四同”分布,道理就一目了然了。

  为了解决“六同”的问题,一些人已经在做一些努力,如根据先天风水校正八字的无行之气,而确定应吉凶的程度。这个工作在理论上是行得通的,但问题远没有解决,因为风水也只是影响人的命运的众多因素中的一个,虽然是一个较为重要的因素。

  惕若认为,不懂“六同”解决之道,就不要谈“八字论命”。其实是,不解决好“六同”,根本无从谈八字论命。勉强去学习预测,不仅自己无法说服自己,而且准确性将大大可疑。

  惕若经过长时间的思考研究,自认为已经找到了“六同”问题的症结,但在运用于实践上,还刚刚起步。惕若诚心希望与八字同好者,共同探讨。

算命哪里来的?

  据古书说,干支是太古轩辕时令大尧所作,十天干用以名日,十二地支用以名月。原始时代人只能算到十,因用手指计数,所以用来记日的天干只有十个。每个干记一日,十日一循环。

  记月的名字不可以混同于天干的名字,所以另起一套。初时未必是12个字,因为历法未发明时,哪能知道一年有12个月,等到原始时代之末将开化时,由于年年观察季节的经验,发现了每年有12个月,才决定了12个地支的字以称12个月。所以十二地支的发生,应迟于十天干的产生。

  之后再才有六十花甲子。

  先有命的信仰。

  最早是认为命和星象有关,命的好坏受天象的影响。产生占星术。

  既然人的命由星象影响,星象的质,即现在所谓元素,是五行(星的名称便是金木水火土五行的名,如金星木星),人身由星象获得了五行了质,所以只要测算人身所含的五行,便知道命的好坏了。

  三代时,产生了阴阳的观念。

  于是发展了五行的观念,根据五行来算命。如五行生克五方四时等产生了。此时为周代末期。

  经过春秋儒家的一些观念,战国时期的阴阳家方士的推衍,到了汉代发达。产生了春干支是甲乙,五行属木,色青,位在东方;夏的干支是丙丁,……东汉《白虎通》有五行篇,详论五行的性格功用,为后代算命术根据。如“……少阳见于寅,盛于卯,衰于辰。其日甲乙……时为春……位于东方……”。王充在《论衡》也提出了“春夏囚死、秋冬旺相”四时休旺等算命的基本观念,以及“寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也……”。

  汉代立下算命术的基本观念,但当时仅就生日所值星象来推测人的命运。

  算命术的确立始于唐代。此时产生是因为发展了汉代的阴阳五行观念,又由于六朝时印度西域的婆罗门教、佛教传来中国,再加上西方的占星术传来,中外结合。

  唐李虚中,以人的出生年月日所值支干,推命。

  五代,徐子平改进算命术,确定人的出生年月日时,八字诞生。

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