八字
◆ 引子：
◇ 什么是批八字？是批“富贵贫贱康疾寿夭”这八个字，我觉得这样回答能雅俗共赏些。另外，八字命理不单单是一个人的命运，它也是一个企业的命运，一个国家的命运...
◇ 《易经·说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
◇ 帝出乎震：先天之离转乾宫为后天代表“贵”。
◇ 齐乎巽： 先天之兑转巽宫为后天代表“富”。
◇ 相见乎离：先天之乾转艮宫为后天代表“寿”。
◇ 致役乎坤：先天之巽转兑宫为后天代表“疾”。
◇ 说言乎兑：先天之坎转坤宫为后天代表“贱”。
◇ 战乎乾： 先天之艮转震宫为后天代表“贫”。
◇ 劳乎坎： 先天之坤转坎宫为后天代表“夭”。
◇ 成言乎艮：先天之震转离宫为后天代表“康”。
◇ 先天怎样生后天？比方说，人站着不动，为先天，只要一动，先天立即变成后天，即八卦演成九宫，即人在中央与六十四卦同步进行变化，即人面对世界百千万亿种事物（此处另文详谈）。
◇ 一切变化都是六十柱干支符号在演绎。
[转载]我谈批八字（草稿一）
◆ 一个八字在眼前，首先，在脑海中形成意境：
◇ 如果日主是甲木，则在脑海幻想森林中一颗大树生长和被削琢的形象。。。如果日主是乙木，则在脑海幻想一束花卉美丽惹人爱的形象。。。如果日主是丙火，则在脑海幻想一轮烈日炎炎当顶的形象。。。如果日主是丁火，则在脑海幻想晴朗夏夜满天星斗闪耀的形象。。。如果日主是戊土，则在脑海幻想大江大河长堤坝宏伟坚固的形象。。。如果日主是己土，则在脑海幻想朝霞灿烂迷人的形象。。。如果日主是庚金，则在脑海幻想一口炼炉锻造矿石钢铁的形象。。。如果日主是辛金，则在脑海幻想珍贵夺目黄金饰品的形象。。。如果日主是壬水，则在脑海幻想大海波涛汹涌的形象。。。如果日主是癸水，则在脑海幻想农田墒情滋润禾苗成长的形象。。。
◆ 看五行，分两仪。即从宏观，进入到微观：
◇ 如，中华人民共和国八字
己 癸 甲 壬
丑 酉 子 申
◇ 分二仪，就是将整体事物作一分为二看。即分出阴阳。
◇ 日干甲木为中心点，即金水为一方面，即火土为一方面。
◇ 金水：为生养我的，管制我的，帮助我的，为主动一方，属阴，即为坤卦之象。
◇ 火土：为我付出的，我占有的，我支配的，为被动一方，属阳，即为乾卦之象。
◇ 这就好比一个企业，一方为供应科，一方为销售科，一边做培训教育，一边做劳动付出。
◇ 木生火，火生我——我生金，金生水。这便是五行流通。
◇ 八字命局就是一个太极，太极分两仪：一逆一顺，一天一地，一动一静，一刚一柔，一远一进，一舍一得，一虚一实，一清一浊，一善一恶，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一阳一阴。
◆ 一逆一顺：
◇ 唐代僧人一行禅师著作《天元赋》开篇说：“三才即定，五气混同，分之逆顺”。
◇ 何谓三才？即天地人。现代理论为时间、空间和物质（包括人）。
◇ 何谓五气？即木火土金水。
◇ 何谓逆顺？即阴顺阳逆。
◆ 一天一地：
◇ 天即天干，地即地支。
◇ 天干是外露的，地支是隐藏的。
◆ 一动一静：
◇ 天干相对地支为动，地支相对天干为静的。即天干是主动的，地支是等待的。
◆ 一刚一柔：
◇ 宽泛讲，四柱全阳为刚，四柱全阴为柔。
◆ 一远一近：
◇ 远即少阴（官杀），即老阳（财产） 。
◇ 近即老阴（母印），即少阳（子女） 。
◆ 一舍一得：
◇ 舍是付出，得是拥有。命理其实就是舍得之道。官杀和母亲方面是得。子女和财富方面是先舍后得。
◇ 我生子女，子女生财，我去克财，能克住就是得，得了之后继续舍，即财生官，官生母，母生我...
◇ 我生子女，子女将抑制官杀保护我的财，可见，舍是为了得。
◇ 老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。翻译成白话文大意是：“给予并不是失去，反而会带来更多”。此即舍得之道，亦阴阳五行变化之至理。
◆ 一虚一实：
◇ 阴为实，阳为虚。比如，人患了虚病与实病。
◇ 伤风了，感冒了，受寒了，中暑了、气血亏了，阴阳失调了。。。这些气体层面为虚病，即形而上层面。
◇ 创伤了，骨折了，淤血了，肿瘤了，结核了，溃疡了。。。这些物体层面为实病，即形而下层面。
◇ 命局中，五行的四象“旺相休囚死”状态为虚。
◇ 命局中，五行的十二状态“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”为虚。
◇ 命局中，天干的“生克制化”为虚。
◇ 命局中，地支的“刑害冲合”为实。
◇ 即实为物体，即虚为气体。即气体为阳，即实体为阴。
◆ 一清一浊：
◇ 这决定格局大小。清则贵显，浊则平庸。
◇ 命局：舍与得两方面，单方面占比重量大，用神作用明显，五行运转亨通，为清。
◇ 命局：五行分布散乱，喜用神被合、被制、被克丧失了好作用，为浊。
◇ 命局：天地两仪，五行阴阳分布各占一方，用神发挥作用明显，为清。反之为浊。
◇ 何谓清？用神一方势力彻底压倒或感化忌神一方势力，即为清。
◆ 一善一恶：
◇ 敌敌畏有毒是不能吃的，大米饭有益是必须吃的，有些人和事对我是不利的，有些人和事对我是有利的。
◇ 心性善良的诸神：正官、食神、正印、正才、比肩。
◇ 心性狠恶的诸神：七杀、枭印、伤官、偏财、劫财。
◇ 正官为善亦晓善，正印为善不晓善。枭印和七杀极恶，枭印为阴险之恶，七杀为肆无忌惮之恶，它俩在月干和时干就好像命主身边的定时炸弹。
◆ 一左一右：
◇ 左即时干为阳，右即月干为阴。
◆ 一正一反：
◇ 心性善良的人不一定忠于我，心性狠恶的人可能是好朋友。。。汉高祖刘邦第四功臣是盗嫂克扣军饷的陈平。
◇ 只要支持我，只要对我有利，即为正。
◇ 只要反对我，只要对我不利，即为反。
◇ 一正一反，好比执政党与反对党。假如我是君主，执政党的首脑为用神，反对党的首脑为忌神。
◇ 严格讲没有中间派，原因很简单，任何在野党都想当政。再比如，日本侵华时任何一位出家和尚心里面都爱祖国恨日本。反对党目标是推翻执政党，当政后也支持君主。这就是大运能改变用神，同时改变忌神。
◆ 一喜一忌：
◇ 命局与大运，发挥作用对日干有利的干支，只要利大于弊，就是喜神。反之为忌神。
◇ 此时为喜，转瞬可能为忌。此时为忌，转瞬可能为喜。变化来自大运。
◆ 一阴一阳：
◇ 阴，即老阴和少阴。即，温馨体贴的关爱和严慈残酷的管教。
◇ 阳，即少阳和老阳。即，开心快乐的付出和劳苦奋斗的占有。
◆ 八字命局之四象：
◇ 四象即“官母子财”。
◇ 取类比象：官为少阴，母为老阴，子女为少阳，财富为老阳。
◇ 是阴阳五行轮回运转产生四象？还是阴阳五行在思象中轮回运转？这个不去争议。但人类处在圆形立体空间之内科学界已成共识。那么好了，我在一个大球体的中心位置，周围发生一切事情都冲我来，这便是我与四象发生关系。
◇ 四象是我的思想行为。四象变化作用是我的想法和做法。少阴主我胆量和勇气，老阴主我善良和爱心，少阳主我奉献和付出，老阳主我控制和占有。
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◇ 官生母。母生我。我生子。子生财。财生官。
◇ 假如我是木，则金是官杀，水是母亲，火是子女，土是财富。
◇ 假如我是火，则水是官杀，木是母亲，土是子女，金是财富。
◇ 假如我是土，则木是官杀，火是母亲，金是子女，水是财富。
◇ 假如我是金，则火是官杀，土是母亲，水是子女，木是财富。
◇ 假如我是水，则土是官杀，金是母亲，木是子女，火是财富。
◇ 官杀和母亲即生我方面，即管教我的，关心我的。管教过了为“杀”，关心过了为“溺”。
◇ 子女和财富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出过了为“伤”，占有过了为“灾”。
◇ 大格为什么清？
◇ 少阴、老阴同作喜用神，则少阳、老阳一定为忌。
◇ 少阳、老阳同作喜用神，则少阴、老阴一定为忌。
◇ 少阴、老阳同作喜用神，则少阳、老阴一定为忌。
◇ 少阳、老阴同作喜用神，则少阴、老阳一定为忌。
◇ 即阴为喜，阳必忌。即阳为喜，阴必忌。
◇ 即隔为喜，邻必忌。即邻为喜，隔必忌。
◇ 阴阳永远对立（对立是永恒的，合作是短暂的，我克你你才来合我，我不克你你就不跟我合）。喜用神永远同时存在。喜用神方面的势力一定强旺于忌神方面的势力，才成大格。
◇ 大格的人就做能大事。
◇ 古书“命理平衡说”是错误的（孔子中庸之道有些适用，有些不适用，如果谁反对这种说法，那么就要发问一句：“今天这个世界上强国与弱国之间权利平等均衡吗？回答一定是“否”）。
◇ 为什么是大格？
◇ 一方严重压倒另一方是大格，或者说，用喜神一方严重欺负忌闲神一方是大格。不必诧异，世界本质就这样，一切为了利益不折手段，遵纪守法讲道德就不容易发财，而霸道的七杀、阴险的枭神、难缠的伤官、蛮横的阳刃等性格更容易令命主有权有势。诸位再想想，当今世界谁最富贵，是不是美国，它的富贵是不是欺负弱国才有的。
◇ 例一：一仙世伟人八字：
甲 壬 戊 壬
辰 申 子 子
6 16 26 36 46 56 66 76 86
大运：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
1910 20 30 40 50 60 70 80 90
◇ 日干为戊土，金水为付出一方，木火为获得一方。
◇ 水围在日主身边，金水一方强势，故以水为用神终身不变，故木火为忌神终身不变。
◇ 土靠金来确保运行亨通，故庚辛申酉金当喜神。
◇ 大运，北方水地为吉，西方金地为吉，东方木地为凶，南方火地为凶。
◇ 地支申子辰合成水局，吉，怕拆。
◇ 此命局见金水就吉。往往大格不太注重十神，即成大事者不计小节，至于“细节决定成败”与“防微杜渐”早已在他们“运筹帷幄之中”。
◇ 例二：周恩来先生命理：
戊 甲 丁 丙
戌 寅 卯 午
大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌（此大运命主仙逝）
日干为丁火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运火土金应吉。
◇ 例三：朱德元帅命理：
丙 己 乙 庚
戌 亥 未 辰
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（此大运命主仙逝）
日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。乙庚合，庚毛公乎？
◇ 例四：林彪元帅命理：
丁 辛 庚 庚
未 亥 寅 辰
大运：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳（此大运命主仙逝）
日干为庚金，水木为付出一方为阳，火土为获得一方为阴。大运火土金应吉。
◇ 例五：贺龙元帅命理：
丙 辛 甲 甲
申 卯 戌 戌
大运：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌（此大运命主仙逝）
日干为甲木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。
◇ 例六：陈毅元帅命理：
辛 丙 丙 壬
丑 申 子 辰
大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑（此大运命主仙逝）
日干为丙火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运木火土应吉。
◇ 例七：沈雁冰先生命理：
丙 甲 己 乙
申 午 未 亥
大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯（此大运命主仙逝）
日干为己土，金水为付出一方为阳，木火为获得一方为阴。大运土金水应吉。
◇ 例八：陈果夫先生命理：
壬 庚 壬 戊
辰 戌 辰 申
大运：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰（此大运命主仙逝）
日干为壬水，木火为付出一方为阳，土金为获得一方为阴。大运水木火应吉。
◇ 例九：阎锡山先生命理：
辛 辛 乙 丁
未 酉 酉 亥
大运：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅（此大运命主仙逝）
日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。
◇ 例十：瞿秋白烈士命理。
戊 乙 丁 己
戌 丑 酉 酉
大运：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳（此大运命主仙逝）
日干为丁火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。用神乙木到辛巳运严重被制。
◇ 小结：以上十例命主仙逝，均应在用神遭遇五行之忌日期。
◇ 据我考证，《渊海子平》成书之时，太极阴阳学说尚未完善，故而，鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外，我坚持认为，先有《易经》，后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的，至少汉代没有。
◆ 十神：
◇ 食神：第一印象是“感动人”。为财源，为喜神。克七杀，护日主。坏作用主要是制正官。
◇ 伤官：第一印象是“打动人”。伤害正官，故为恶神，伤官毕竟是孩子，所以不如枭印和七杀恶。伤官好作用是生财，合枭印，泄羊刃。
◇ 我付出是快乐的，为什么？因为食伤能给我生财，我将迎来幸福。说句额外也不额外的话，当前国人思想不开悟，错把付出当辛苦。没有付出，哪来的财啊！
◇ 故而，食伤主娱乐，主快乐，过了则主奢侈荒诞、沉眠酒色、玩物丧志、劳而无功。。。
◇ 食伤之异同：食神聪明，伤官智慧。什么是聪明？即耳聪目明，耳朵能听清楚，眼睛能看明白，接触事物反应快，说话不伤人，这一点招人喜爱。伤官是智慧，智慧体现在谋略与冒险上。伤官基本上具备了食神素质，比食神有气魄，比食神果敢，比食神老辣，比食神更深思熟虑，伤官性格敢于冒险故历练复杂比食神更成功。一分为二看，有成功就有风险，要想大成功就得去冒大风险，所以伤官落败较食神更惨更常见。
◇ 女士的伤官会让男士神魂颠倒，故为打动人；而男士的食神常让女士心猿意马，故为感动人。此乃魅力。
◇ 伤官让人不满意，因为他害正人君子（正官），与君子作对当然是小人。可是，要想成大业，就免不了利用小人。有个性的人往往某方面能力特别突出，这种人是奇才，是怪才，最可用，就看命主有没有本领控制住他，翻回头说，君子良心再好却做不出成绩来，有用吗？所以，伤官生财大于食神。
◇ 正财：称“才”。第一印象是“守规矩不冒险”。为善神。另外功能是生官杀。不利一面是财多招祸。
◇ 偏财：第一印象是“暴富”。吉凶参半。另外功能是生官杀，偏财与七杀同性故而容易招祸。
◇ 财是我控制的。财是我拥有的。财是我支配的。批八字就是研究控制力，关键中的关键是研究财的控制力，我拥有财越多说明我本事越大，我把财给官杀越多（纳税），说明我社会地位越高。食伤给我财源，比劫分我财，官杀耗我财，印枭挡我财路。
◇ 正偏财之异同：正才为妻，偏财为妾。正才为工资等正当收入，或自己有一摊稳定的经营收入。偏财为涉及面广的财富，故而冒大风险才拥有。（财后有专论）
◇ 正官：第一印象是“正义不奸险”，绝不伤害日主。
◇ 正官为用神，印旺命主是个正直的官员。
◇ 正官为用神，格局不大的命主在政府大多属于熬年头升迁，在企业大多属于安分守己挣工资那一类。
◇ 正官在墓库多而不旺，月干为正印，多为秘书处、办公室等多兼职人员。
◇ 正官对于农民或个体户大多代表一个令命主满意的稳定的小收入。
◇ 正官多对于女士意味着与多个男人发生性接触故而不吉。
◇ 命局正官多，说明命主像扶不起的阿斗，需要接受教育地方太多，古书讲“正官多即杀”是存有偏见的，原因是这样，有些人必须接受正义的制裁，所以这种人格局不高。正官致凶，命主多是被政府、本单位制度惩治。
◇ 七杀：第一印象是“凶威霸道”。为极恶神，性格表现为直截了当肆无忌惮，不像枭印那样暗地里害人。
◇ 七杀旺为用神命主有魄力有能力故而多为创业型、开拓型人才。
◇ 正印：第一印象是“有耐心”。类似于母亲关爱，为吉神。过则溺爱，总以为自己思路正确，官杀弱情况下表面看这种人很稳重，其实内心很不安静，属于企事业单位频繁跳槽那一种。
◇ 命主为领导，正印为喜用神时行大运一旦被克则权力范围发生改变。
◇ 命主为老板，正印为喜用神时行大运一旦被克多发生企业内部麻烦。
◇ 命主为司机，正印为喜用神时行大运一旦被制要预防肇事。
◇ 平民为平民百姓，正印发生较大变化多应在房屋方面。
◇ 枭印：第一印象“缺乏真爱阴险害人”。断我财源，困我发挥。为极恶神。但为母亲之兄长，故帮正印，此时吉。枭印象意用法大抵与正印相同。
◇ 比肩：第一印象是“朋友帮忙”。是身边的伙伴。善恶参半。正道邪道朋友都为我效力说明我本事，关键在于把握住不违法。我发现，很多大格局月干、日支、时干皆为比劫，而这些比劫很怕大运异性来合。
◇ 劫财：就是帝旺，又称羊刃。为什么叫羊刃？羊是温顺的，刃是锋利的，锋利即脆弱，砍到骨头上就崩刃。羊刃劫财只能够吓唬住庸才懦夫，可见，羊刃并不是真正意义上的强，一到真章时便胆怯畏缩。劫财与七杀同现则敢打敢为，令人心惊肉跳。劫财第一印象是“强求”。为恶神。
◇ 比劫之异同：帮你可以，但我要合理报酬。劫财性格为骄傲、急躁、强求、不满足、很过分。命局无食伤自己过分了还不自觉，处理事情欠圆滑、欠考虑，欠周全，撞了南墙还不一定知道回头，“过犹不及”和“欲速则不达”这两句古训很值得他思考。而比肩则态度和蔼，或者说很成熟很知道分寸。
◆ 比劫：
◇ 我对比劫是这样认识的：不管命主身强身弱，只要大运遇比劫就得支出。况且还认为，古书太贬“比劫破财”了，我说这是小气，低估错评了哥们姐们间价值友谊，社会竞争你中有我，我中有你（美韩日军演虽然威胁中国，可中国发展离开他们就不行。军队强大缘于经济支撑，当然他们谁也不想脱离中国经济）。比劫是帮身的，先预算它能帮我赚多少，再预计它能劫我多少，密切关注流月，我发现命局有比劫日干旺，行比劫大运也得财，但是，先要舍。曾遇一八字，命局月干和时干是劫财，库有比肩，坐支食神，时支正印，身不弱，行劫财大运在劫财流年，他这个生意多人劝放弃，可他总认为是好机会故而不情愿放弃才找我，我慢慢地听他描述生意细节后端详八字，他又摇得<</SPAN>天泽履>卦，于是跟他说，“你劫财外露却有应象之法，到场就把钱打开，放在桌子上面那人眼前，然后，从兜里掏出饰品直揣入那人衣袋转身就离开可望达成”。他照做了，不出半月回应我成功了，至今还有伙伴把他当作恩公。《易经》益卦六二爻辞“或益之，十朋之龟，弗克违，永贞吉”。翻成白话：如果给他好处，就给他“十朋之龟”令他绝不产生推辞念想，永远吉祥。不冒大风险不做大投资哪有大回报？比劫流年正是投资流年，人家命主八字够格，所谓朋友多了路好走，大运逢比劫兄弟焉能不吉？我经验：做生意无财可求关键看两点，一是食伤即财源被截流入库，二是正偏财被截流入库。
◇ 一看比劫单想劫财是掉进古书里面了。赚一百，他劫八十，可是没这些兄弟我连一分钱也赚不到。本来么，朋友是财源的财源。经验：命局和大运天干比劫重重，但坐支为食伤呈吉，大运行食伤，行财地，照发不误。
◇ 劫财坏事很多，但有时真成全大好事，“不入虎穴焉得虎子”这句感慨来自一身旺杀旺八字，2009年己丑干支劫财流年，他资产翻几番，可之前多人说己丑羊刃年破财。有人说，批八字准确率只有80%，我说不对，这些人一定道听途说犹太哲学二八定律，这贬低了整个易学界，影响坏透了，可不要再说这话了。。。几个人一起通过激烈辩论后的总结结果肯定不一样。。。
◇ 文人们把易理弄乱了。《易经》中心思想是“利益”，孔子偏把它搞成“仁义”，一忽悠就两千多年，颠倒是非，国人至今迷蒙。。。像张神峰这些实战派写书时比劫好的一面写得又太少故而我才写。八字中的比劫不同于六爻中的比劫。
◇ 亲朋都在交易里，钱财取自风险中。只要大运遇到比劫就断命主有支出绝对没错，关键是下步运可否应吉，比方说，命主为木，经历亥子月后，到丑月必发，发财后再舍，明年还有机会发财。。。另外必须让命主摇卦，摇完卦还问他精力是否集中，他说集中了再断。不必装六爻直接读卦意就不失手。
◇ 命主劫财旺虽可发财，但容易发生跌摔、车祸等伤灾，免灾方法是劝他投资购买庇护类财产如房、车等。
◇ 现在人不可忽视劫财最关键一点：劫财代表异性。如果你是男性，你不可以不承认“妇女半边天”你身边这一现实与重要意义。
◆ 正财、正官、正印：
◇ 它们三个没有一点邪性，永远是善良的，绝不会发自内心害命主。
◇ 它们三个像个特别听话的孩子，不用父母操心。
◇ 正才主要不利方面：日干旺被正才合无泄，当累赘。
◇ 正官主要不利方面：正官贴弱财，与杀混杂。
◇ 正印主要不利方面：溺爱日主，克制食伤。
◇ 它仨合喜用神不利。
◆ 官杀：
◇ 杀为什么恶？杀与我同性，同性相斥，带有敌意，总想害我。
◇ 官为什么善？官是我异性，异性相吸，具有亲密合作意向。
◇ 为什么官杀主贵？艰险环境方显英雄本色，别人死掉了我还生存还获益，说明我有本事我是强者。环境越艰险，管我官越大，我尊贵就越显。相反，不堪艰险的人是没本事的人，格局就低。
◇ 官杀弱，好比一个人少教育，难登大雅之堂。
◇ 官印（正印）相生，即“严慈”，恩威并重，方法得当，故贵。
◇ 杀印相生，即我用尊严与霸气赢得了你的尊重和支持（我强，我逼你，你不敢不支持我）。此类命主至少不窝囊。
◇ 赡养老人是儿女的应尽义务，故而，官生印之人做事循规蹈矩，不起高调，与劫财的秉性格格不入。
◇ 古书“身强喜官杀”只说了一半，另一半没说：印生日主过则溺爱、束缚、软禁、阻碍。。。为什么？已经吃饱了，干嘛还硬让我吃？实力够了，该发挥了，要不然就错过了好年华。。。我遇多例，身强印旺，大运又见官。把今晚遇到这例写上，日主木，月建子，坐支亥，大运辰，几年前一个先生告诉命主去西方做官，结果几年被平调，此即身旺印旺走大运走官杀地，命主虽德才兼备却一直被平调不掌实权，郁郁不得志,错过了人生好年华。完整说：“身强印弱比劫旺才喜官杀”
◆ 伤官逢枭？这个复杂，忌神被合总归好事，此格局危机四伏要格外关注大运变化。伤官逢枭思想复杂。
◇ 阳干伤官逢枭：甲为日主，丁为伤，壬为枭，丁壬化木即无形中助甲。
丙为日主，己为伤，甲为枭，甲己化土即外人服从了我的孩子。
戊为日主，辛为伤，丙为枭，即丙辛化作财富。
庚为日主，癸为伤，戊为枭，即戊癸化作官贵。
壬为日主，乙为伤，庚为枭，即乙庚化作母爱。可见，阳干伤官逢枭全都为吉象。
◇ 阴干伤官逢枭：如，乙为日主，丙为伤，癸为枭，即孩子逢正官，大吉。。。另外丁、己、辛、癸阴干皆如此，象为子女受到了良好教育。阴干伤官逢枭也全都为吉象。
◆ 食神制杀（伤官克制官杀相同）：
◇ 食神是我的付出，代表我的前途，代表我的发展，食神制杀是我在发展道路上能够克服任何困难。食神是我亲自的付出，即自我能力使然故而安全，故而食神称福神。天干透食神无印，食神气势足，即为大贵格。像壬骑龙背其实就是食神制杀。
◆ 劫财：
◇ 日主旺，劫财旺，干有杀，运行财地，发横财，且令竞争对手们甘拜下风。
天干与地支关系
◆ 第一种状态关系：旺、相、休、囚、死。即天干五行和地支藏干五行在一年四季状态关系（地球公转的影响）。
◇ 月支、时支、运柱支、流月柱支、流时柱支、命宫柱支发生存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。
◇ 年柱、日柱、流年、流日不发生不存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。
◇ 处于“旺相”状态为得气，处于“休囚死”状态为不得气。
◆ 第二种状态关系：胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。即天干在地球公转和自转的共同影响下所处的状态。天干相对地支都存在这种关系。
◇ 长生：日干临长生，为命主自信心足，本领强大，处世豪情万丈，处事游刃有余，他们的成功基因与生俱来，是最值得交的朋友。日支长生，命主精力充沛。月支长生，财为用神，巨富。时支长生，多大器晚成，或晚年寿福。还有重要一点，长生是一件事情的开始，包括好事情，也包括坏事情，这种开始是突然地“浮出水面”，比方说“东窗事发”之类。。。
◇ 沐浴：为刚出生接受阳光风雨的状态。遭受折磨之象，也为快活之象。命主总想尝鲜，故为咸池桃花，此时希望与危险同在。沐浴之人阳光，干净，故而，男英俊女靓丽，可爱迷人。沐浴在月支和时支为有内涵，沐浴在时柱为性格行为外露不吉。
◇ 冠带：为少年成长。快活者的心态。表现为冲动，幼稚，不成熟，不稳定，任性倔强，但充满希望。
◇ 临官：为中年成熟。沉着，稳重，有魄力，有魅力。临官的凶吉与日主密切相关，因为阴阳五行与日干相同。命主占临官行吉运，一生可成就番事业。
◇ 帝旺：第一象意是伤人。就是劫财羊刃。我最高、我最强、谁也不如我的心态，表现为霸气、傲气、不服输、狂妄、冒险，不断有创新却不善于坚持，易遭挫易受伤，但抗击打能力强，故而很难垮掉。此类人将拥有一技之长，即有降人之法宝，比如一门子技艺出类拔萃，由于性情古怪故而宜敬而远之。命局天干若有杀则格局大增，不怒而威，能服众人，堪当重任，天干有比肩更吉为兄弟朋友生死与共之象，多为军警单位重要领导和大企业老板，也有外科医生。有食伤，则霸气、谦和、圆滑。
◇ 衰：夏至阴生。不愿意出风头，顺其自然看得失。所谓“急流勇退已知机”，又是“无可奈何花落去”，还有一句“瘦死骆驼比马大”，此类人饱经风霜谙知世态炎凉断不可小视，因为他们力量犹在。
◇ 病：为残年状态。懦弱者的心态，从不完全发挥。日主旺，则性格刚柔并济，能屈能伸。
◇ 死：为叶死根活状态。性情为不敢发挥，诚惶诚恐有素养。日主旺，多阅历丰富，为人处事和蔼周全到位。
◇ 墓：为靠根接受阳气维持生命的状态。性情为暧昧，处处小心，隐藏观点，不抛头露面，知足者常乐，慢条斯理，缺点是保守气量小，但很会敛财。时支和日支为墓，食伤财为用神，命主多大富大贵。月支为墓，杂气为正官天干独透，或财或印为用神，命主多是一位态度和蔼的官员。墓中所藏之干为喜用神，喜冲开，刑冲则应吉。墓中所藏为忌神则应凶。大运行墓地一方面为积攒下了财富，一方面为死亡应期。
◇ 绝：为阳气绝无。性情为自暴自弃，极端做事且说话不留余地。日主旺，性格反复无常。命主若有长生或临官，则人情网分张弛有度，但一生难免一次大凶坎，因为绝为财杀。四柱有绝，大运、流年行绝地，万不可投资，投资如石沉大海，我有多例，其中一例，某预测师虽然发觉到了“运行绝地不利投资”，但劝诫语言不狠不到位，致使命主被判入狱，那位预测师之所以没被命主家属指控，在于我当时反映快引开了话题。我始终这样想，易友之间不应该互相揭短，因为易经本身就是玄学，很多事物连科学家都证明不了都解释不清，谁还没有个失误啊。另外，每一位大师，每一位易友，都有自己一套“绝活”，都值得别人来学习。
◇ 胎：冬至阳生。天地阴阳二气相交，即无中生有状态。为事物转机之象，复活之象，重新开始之象。就好像一粒种子在地下生根发芽，故而命主性情为暧昧，软弱，杞人忧天，充满好奇心，过于理想化，放心不下，同情心强。青年人有生命力，老年运行胎养地幸福。另外是应暗箱操作之象。
◇ 养：为幼芽破土之前状态。性情为胆量小，猜疑心重，越是关键时候越犹豫不决。正财、正印、正官多的人更明显。另外应暗箱操作之象。儿时易离开父母，或被寄生抱养，女子多中年丧偶。
◇ 四状态代表一个人骨肉健壮程度，十二状态代表一个人精神面貌情况。一个人体格健壮却没有思想或思想落后肯定成功不了。一个人素养高、知识多但却是个病秧子也成功不了。故而两种状态同样重要。
◇ 长生、临官、墓三种状态应吉作用明显。
◇ 沐浴、帝旺、绝三种状态大成大败，轰轰烈烈之象。
◇ 命宫只与年柱发生关系，是花盆中土壤与花卉根系的关系。
◇ 干与支的状态为气的关系。
◇ 天干与地支为两个世界，即阳界阴界，又好比男寝室和女寝室。
◇ 天干与地支不存在“生克制化”关系。因为有克必有合，有合必有生。。。它们之间不会乱伦。。。唯有天干方面出现阴干和阳干，才可能合，才可能生。比方说，我们人类生活在阳界，离开阳界，休谈一切。再比方说，天干丙见地支酉乃气之合，代表一个人的气质（后有详论），不应事。
◇ 天干与自己坐支也不存在“生克制化”关系。比如“戊子”不存在合化。（戊子纳音五行为霹雳火另有意义）。
◇ 总之，天干与地支存在四象之“旺相休囚死”的状态关系。
◇ 总之，天干与地支存在十二时之“胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”的状态关系。
◇ 没气就死亡（婴儿降生第一件事是呼吸）。
◇ 日干全无气，反而有气。
◇ 命局日干或用神的唯一气根被截，大凶。
◆ 天干五合：
◇ 甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。
◇ 何谓天干合化？甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合后命局和大运见同性五行为化。
◆ 地支六合：
◇ 子丑合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。
◆ 地支的三会与三盟：
◇ 寅卯辰，为东方木族，称三会。
◇ 巳午未，为南方火族，称三会。
◇ 申酉戌，为西方金族，称三会。
◇ 亥子丑，为北方水族，称三会。
◇ 三会为本家族聚合之象，这种凝聚力不可被瓦解。比如，命局有寅卯辰，行申运，申辰有情合成水局反生养木。行酉运，则酉贪合辰，唯独辰中乙木受伤害，为辰顾全大局。行戌运，寅戌合，卯戌合，戌左右为难不冲辰反助辰土，无论应吉应凶都是微不足道的变化。总地讲，应吉应凶首看用神，次看日主。
◇ 亥卯未，为三合（木盟），盟主为木，以对抗敌人——金。
◇ 寅午戌，为三合（火盟），盟主为火，以对抗敌人——水。
◇ 巳酉丑，为三合（金盟），盟主为水，以对抗敌人——火。
◇ 申子辰，为三合（水盟），盟主为金，以对抗敌人——木。
◇ 三合局为党派之合，随时将被瓦解，所以我认为，它们之间纯系临时盟友，称三盟才恰当。
◆ 地支藏干：
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
癸
癸吉辛
丙甲戊
乙
乙戊癸
庚丙戊
丁己
丁己乙
壬庚戊
辛
辛戊丁
壬甲
◇
◇ 子除了藏癸之外，是否还藏辛？
◆ 天干生克制化与地支刑害冲合：
◇ 天干之间，只有“生克制化”，别无其它。
◇ 地支之间，只有“刑害合冲”，别无其它。
◇ 为什么合？万生万灵之使命，所谓大自然生生不息皆因有合。
◇ 合中有快乐（例如男女都需要对方），有合才有化，化是繁衍，是生孩子，孩子是食神和伤官。
◇ “异族才合，异性才合，被克才合，阳胜才合”。我认为，阴阳五行合化成功，必须满足符合这四项条件，缺一不可。
◇天干变化是表象，是外因。地支藏干变化是根源，是内因。变化结果表现在天干。结果就是应事，不是凶就是吉。
