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预测师分析自己的命造

时间:2021-05-12 23:42:17 阅读:59

预测师分析自己的命造

  乾:辛亥/辛卯/庚子/庚辰

九岁 庚寅/十九 己丑/廿九 戊子/三九 丁亥/四九丙戌/五九乙酉;

此为千里自造。识者咸谓憾于无火。然春金固非当令。乏土之生。则且无根。纵天干庚辛林立。子平真诠云。得三比肩。不如得一长生禄刃。可见徒多比劫。而日元无气。非是真强。矧又亥卯会成木局。子辰会成水局。水与木皆有挫于金乎。火能熔金。有火固可显达。无火则一寒儒而已。然寒弱之金。逢微火当可得志。逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃。此孔子所谓过犹不及者是也。若云水木两局。财星甚旺。亦滴大髓所谓何以其人富。财气通门户者欤。无如身人任财。难免富贵贫人之讥。正合我今日之笔耕终夕。砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望。我将永自韬养矣。尝以身弱之命。与身强之命相较。同走好运。同处美境。而其速率与份量。大相悬殊。身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽。故益信拙造之身弱。恐终其身不过尔尔也。查行运。方今行至丑字。尚属顺利。将来戊宇或更进一步。子运恐厄于病。但盖头属戊。当无生命之危。于运少济。亥运伏枥。丙运以下。老更无为矣。

韦千里生平:

韦千里,浙江嘉兴人。(一九一一年三月三十一日辰时生,民国七十七年十月作古。复旦大学文学系毕业。)民国著名命理学家,少负奇才,当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。

 民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师,今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时,将知命识相六十余年的智慧及钻研心得,戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期,宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课,所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师,使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。

学命之人多如过江之鲫,但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人,除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934(甲戌)年,是年韦千里仅24岁,但以上分析之老练,完全不像一个少年的口吻,活脱脱是一代宗师之风范。常言道:“三岁看大,七岁看老”。成大器者总是相似的,“不是金刚钻,别揽瓷器活”,生就什么胚子,必然会发育成为什么材料,岂可自欺欺人?

袁树珊自造:

民国命理学家《命理探原》作者:袁树珊 自造分析 原文

生于1881年 光绪七年

乾:辛 丁 乙 戊

巳 酉 巳 寅

1丙申 11乙未 21甲午 31癸巳 41壬辰 51辛卯 61庚寅 71己丑 81戊子

乙木秋生。凋零现象。干枝金重。更属摧残取干火制干金。枝火制枝金。四金适逢四火。似觉木不畏金。然若无命宫比劫长生之资助。木衰火盛。能无盗泄之患乎。如是观之。用神似取月干丁火。其实在命宫甲木午火也。惜八字缺水。科第难登。尝闻先父昌齡公云、汝未生时。月明星朗。将生时。密云大雨。既生时。云雨忽散。星月犹存。而天方破晓。虽五行缺水。得天时之水以補之。究胜于无。因此、人虽愚鲁。学可小成。名虽不扬。品尚无缺。果能读书安命。择交治生。必不致坠家声。而为饿俘。验之己往。察之未来。益信先人之训诫。确有至理存焉。

六岁前。坦然。

七岁申运。丁亥年。四孟齐逢冲克至。是年八月。先母田太夫人见背矣。

二十岁前。乙未二运。竞争科名。研究医学。不屑以小道自甘。然终不克如愿。徒唤奈何。

自二十一岁。交甲运。比劫帮身。学术稍进。名誉渐佳。完姻之后。连举二男。似可藉慰椿庭。

讵料丙午年。己巳限。丙辛化水不成。而已復会金克木。先君于是年四月。竟弃养矣。呜呼痛哉。闰四月。次子德明殇命薄如斯良可浩叹。

自是年九月初五日。交午运。日主得长生矣。丁火得临官矣。虽经戊申年之三刑。亦不过一时灾耗。馀均应接不暇。

三十一岁交癸运。辛亥年。甲子限。冲中逢合。尅处有生。只有家事纷劳馀无他恙壬子年。身衰遇印。九月生三男德谦矣。

癸丑年。丁为癸伤。妒合不能解围。巳酉丑化金。秋木不胜其尅。七月长子得庆又殇矣。犹忆是年仲春。邀西宾酒敘。席散。余谓之曰。宾主共饮。儿对曰。师生论文。家弟桂生戏谓之曰。有德有寿。兒對曰。能武能文。而今思之。不禁泪涔涔下矣。自斯以后。万念皆灰。

甲寅春。懒于应酬馆事。小往焦山。从事纂述。

乙卯冬。探原脱稿。雖見聞不廣。言之无文。然私心自信。以为日元得禄之所致也。

三十六岁交巳运。既有盗泄之虞。又有尅身之患。是以节衣缩食。敏事慎言。

四十一岁交壬运。接辰运木得水养。生趣怏然。差幸编辑家谱。建筑宗祠。刊印先君遗书。及其他新著。自能勉力告成。得免隕越。

五十一岁交辛运。金刚木落。逋负累累。剜肉医疮。苦难应付。

五十六岁交卯运。冲酉破提。猝遭国难。风尘仆仆。力倦筋疲。

六十一岁交庚运。金来肆虐。合乙无功。损伤叠见。忧恼频来。虽欲杜门读书。亦不可得。

六十六岁交寅运。乃乙木帝旺之乡、暮景桑榆。极应珍惜。且儿辈业经成立。似可粗堪自给、而道兄马君云程、又复多方鼓励。于是勉振精神。再为冯妇、砚田笔末、略有盈余、始则创立伏羲圣庙。附祈自汉至宋之七贤、继则开办学校、培植孤寒之子弟、敢谓崇德报功。因材施教。不过稍尽棉薄。藉免虚生。

慎称宗兄、赠联厅右有云、粤自洪濛开辟、始由一書两儀、四象八卦、发宇宙无量秘藏、先文武周孔而圣化育生民、功垂万古。惟兹庠序谨修、申以父慈子孝、兄友弟恭、养国家浩然元气、张礼仪廉耻之维甄陶后进、德播乡邦。识者谓斯联、大气磅礴。立言工整。而余则滋愧万分焉。至于历代卜人传四十卷。自上古羲农、至民国初先贤。凡三千八百余人。乃余二十年目诵手挥。积铢累寸而成。云程兄见而好之。慨然捐资刊行。亦幸于庚运出版。挂一漏万。固不免大雅识弹。然尚友阐幽。今竟獲良朋赞助。孔子曰。德不孤必有邻。诚哉斯言。

七十一岁交己运。土又生金。木受打击。遮云蔽日。疾首痛心。姑且息影安貧。伫俟河清海晏。而况荆妻建在。兰孙层生。希望无穷。颇不寂寞。海内知音。幸垂教之。

袁树珊生平简介

袁树珊,名阜,以字行,生于1881年8月9日(清光绪七年七月十五日),家住扬州南乡袁巷。父开昌,字昌龄,深谙经术,旁通诸子百家,尤精医术,后寓镇江城西,以医为业,全活颇众。著有《医门集要》、《养生三要》。叔父开存,字春芳,亦精医术。堂兄桂生,名焯,是著名医学家和医学教育家,不仅是我国开办中医教育的先驱者之一,而且是我国实行中西医结合最早倡导者之一。清末曾与同仁创办《医学扶轮报》,并著有《桂生丛堂医案》。

袁树珊,幼承庭训,亦精医术,尤精命理,是闻名海内的医家、星相家。早年随父寓居镇江,以医为业,兼以算命卜卦。终年着一灰色长衫,秋冬束一腰带,左侧吊着罗盘玉佩,右侧插着旱烟袋,走路时习惯将两手叉在背后。好与士大夫往还,吐属浩浩落落,听者忘倦,暇则读线装书,经史百家之属,皆能通知其意。诊室悬有一副自书楹联,上联云:“十亩栽桑,十亩种田;”下联云:“半日诊病,半日读书。”其旨趣可见。

袁树珊一生著述颇丰,医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》;命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。 1925年仲冬,著名学者罗振常(罗振玉弟)为其《六壬探源》一书作的序言中,述及他久闻其名而无缘谋面,直到是年春,经友人鲍扶九之介,方于京口(今镇江)得识袁树珊。对袁树珊的学识和著作,罗振常作了高度评价,称其命理著作“辞旨明畅,可与俞曲园游艺诸录相撷颃”,“非术士之所能为也。”对袁树珊“卖卜所入,恒以瞻亲族,济贫困,不事私蓄”的风仪尤加称赞,罗振常说:“ 余重君之人较之多君之术为尤深且挚也。”

1948年底,袁树珊旅居香港,后迁台湾,1968年11月8日病故,终年87岁。其子德谦,字福儒,早年留学日本,后侨居美国纽约,开设中国医院,著有《妇科精华》、《中国针灸医药准绳》,1979年11月11日病逝,终年66年。

徐乐吾自造评析(原文):

乾造:丙戌 壬辰 丙申 丙申

大运:癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌

余从前未解命理,请术者推算,一知半解的术者,或者以干透三朋,独杀透清,谬以有为相许,或者以丙临申位逢壬水,夭寿之徽,危言耸听,余以其言未能满意,感叹真学者微乎其微,立志决心自己研究,始知术者之言皆非真正的学理。

天干三丙,通根戌库,弱是之微旺,三月天熟,火微泄气于土,故必须壬甲并透,盖丙为太阳之火,不畏水克,反起其润,若无壬水透出,必愚蠢下贱,必非现在之地位也。但用杀不可以言制,壬水通根于申,又得辰申相拱,独杀顽强,丙临申位绝地,虽通根戌库,干得比助,决非其敌,水火两神对峙斗争必须用印以化之,四柱不见甲乙,所以壮不能用,老无能为也。

  年上干比支墓,所以出身世族,椿萱(椿为父,萱为母)早失;印绶不见,萱荫亦不常;三比帮身,都弟兄三人,颇得互助之益,才滋杀为忌,土晦火宜非喜,故妻子(看妻子要观正财,观子孙要究伤食)均不得力。丙为太阳之火,四柱纯阳,故性情燥急孤傲,落落难合也。行运癸水助杀,大病几殆,幸坐巳火,转危为安,十四岁失怙(父母的合称),家庭多故,巳运丙火得禄,读书考试尚利,得列庠序(学校)。

  甲运偏印化煞,可惜局中木无根,虽出场甚利,置身政界,不能有所作为(原命无木,虽运得气而荣,究为无力)。午运丙火禄旺,值光复,诸事甚利。

  二十九岁时运甲寅乙卯年,运岁均吉,再入政界,承上峰青睐。大运乙地,前途似有无限希望,亦以局中无根,虚花而已,未运燥土晦火,丙火不畏水克,独忌土泄气晦光,三十五岁起流年庚申、辛酉、壬戌、癸亥一病数年,精神委顿。四十一岁丙寅年,一交丙运,不药而愈,比肩分财,虽无大利,然而帮身为吉。申运才来滋煞,四十七岁流年壬申癸酉,遭一二八之变,几乎倾家荡产,尚幸丙火盖头,不致一败涂地,无以立足。现尚在申运,四十九甲戌,五十乙亥年虽流年尚利,未敢妄动也。将来丁运合壬化杀,丁壬双双合去之,五十一岁起丙子、丁丑年,丁壬之合其化杀在运为佳,然而年已五十外,老无能为,或者不致有衣、食虞乎。酉运同申,其势较缓,酉内无水,且流年五十六岁起辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌,木火运旺或不致再遭大变如一二八之役乎,戊运燥土晦火,流年六十一岁丙戌,六十二岁丁亥,冲命,火又被泄克,寿元至此而终,如六十一岁不死,当至六十三岁戊子年,决不能延至六十四岁的己丑岁,因戊子乃大水局故。

注:徐乐吾先生的生平,尚未得到传记查考,此文作于徐先生46—50岁之间,据韦千里先生作品里说:乐吾先生,以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。足证徐先生自评之准确。

徐乐吾简介:

命界奇士徐乐吾先生(1886---1949),生于光绪十二年三月初三申时,是年三月初二清明,四月初二亥时立夏。其自评文中曰“六十二岁丁亥,冲命,火又被泄克,寿元至此而终,如六十一岁不死,当至六十三岁戊子年,决不能延至六十四岁的己丑岁,因戊子乃大水局故。”而徐乐吾先生的生平,尚未得到传记查考,此文作于徐先生46—50岁之间,据韦千里先生作品里说:乐吾先生,以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。足证徐先生自评之准确。

徐乐吾所著命理书:

《造化元钥》(即穷通宝鉴)

《命理寻源》 《命理杂格》

《命理一得》 《子平一得》

《子平粹言》 《命学新义》

《滴天髓补注》 《滴天髓征义》

《宝鉴例悉录》 《子平真诠评注》

《古今名人命鉴》 《子平四言集腋》

《乐吾随笔第一集》 《乐吾随笔第二集》

任铁樵的八字

乾造:癸巳、戊午、丙午、壬辰。

大运:丁巳;丙辰;乙卯;甲寅;癸丑;壬子;辛亥;庚戌

【原文】:

此任铁樵自造(乾隆三十八年四月十八日辰时),亦长夏天,与前造只换一丑字,天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土,能晦丙火之烈,能收午火之焰,又能蓄水藏金。巳乃南方之旺火,癸临绝地,杯水舆薪,喜其混也,不喜其清也。彼则戊癸合而不化,此则戊癸合而必化,不但不能助杀,抑且化火为劫,反助阳忍猖狂。巳中庚金,无从引助,壬水虽通根身库,总之无金滋助,清枯之象。兼之运走四十载木火,生助劫刃之地,所以上不能继父志以成名,下不能守田园而创业,骨肉六亲,直同画饼,半生事业,亦似浮云。至卯运,壬水绝地,阳刃逢生,遭骨肉之变,以致倾家荡产。犹忆未学命时,请人推算,一味虚褒,以为名利自如,后竟一毫不验,岂不痛哉!且予赋性偏拙,喜诚实不喜虚浮,无谄态,多傲慢,交游往来,每落落难合,所凛凛者,吾祖吾父,忠厚之训,不敢失坠耳。先严逝后,家业凋零,潜心学命,为糊口之计。夫六尺之躯,非无远图之志,途以末技见哂,自思命运不济,无益于事,所以涸辙之鲋,仅邀升斗之水。限于地,困于时,嗟乎!莫非命也!顺受其正云耳!

以任铁樵为代表的传统命理,虽然认为日主喜旺,但是并不是越旺越好。旺过了头,就是所谓的清枯之象了。只不过什么程度的旺为好,什么程度才算旺过了头,并没有准确的标准,让人难以把握。就像一个国家的的度量衡不统一,必然会造成价值观的混乱。不利于后学;却利于装神弄鬼。结果就是把很多喜爱命理学的朋友,挡在了门外。

在辰运的时候,任铁樵也是个出类拔萃的英俊少年。被一些半吊子算命师一通胡吹,不但他踌躇满志,连他父亲也得意的过分。这一点在他的自述中交代得很清楚。

卯运中,他也是过目成诵。无奈家境本不宽裕,抗风浪的能力比较弱,骨肉之变也能让他倾家荡产(对于喜浮夸的国人来说,红白喜事都是很耗费钱财的大事)。对于被人误导,一心求取功名而不事生产的任铁樵,那该是多么大的一个打击啊。

甲寅运,午火泄印,本该挥斥方遒。而寅巳穿害,则使命运出现了变数。如果分别从日柱、月柱与时柱的角度分析,就会发现,此运中几乎一无可取之处。

运行亥子丑,也仅仅是糊口而已。为什么?因为他的道场,接待的仅仅是平头百姓,草根客户而已,哪有多余的银两供养他?而著书立说,传名后世,也是身后事了。

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