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取用神应注意的事项

时间:2021-04-03 12:17:47 阅读:59

取用神应注意的事项

(一)命理论用神,以日元为主,配合月令而成体性,体性以中和为贵,过强过弱,皆非所宜,观察是否有根,相当于用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气。所谓无根,相当于用神五行与生月地支五行衰竭,日主无依,此时一定要看,是否有辅佐体性,归于中和之用神,此用神为命理全局之枢纽,命理妙用,全在成败救应,其中权衡轻重,行变万化,非言语所能尽,上列就月令用神举其普通之方式而已。

(二)用神若为吉星时,须由外界来帮助吉星,而此帮助吉星的神,即称为喜神。若用神为凶星神,若能克制合化此凶星之神,也称为喜神。关于用神的选定,通常以具有下列的情势为佳。

1、用神在天干时:得时——如用丙火适当夏月出生者。得地或得势——如用丙火,天干有同类相助或地支见巳午者。不见克合——如用丙火不见壬克,辛来合者。既见克合而有解救者——如用丙见壬克,遇丁合壬或戊克壬者。

2、用神在地支时:得时——如用午火生于午月既为格局又是用神,这叫“真神得用”。得势——如用午火,得甲乙丙丁生扶。不见刑冲合——如见午不见子来冲。戏见冲刑合而有补救——如用午既见子来冲,而遇丑来合子,稍解子午之冲。

(三)支神以冲为重,天干以克为凶,若为用神,须通根或生助,此通根或生助这神不宜冲,冲则根拔生机已绝,为祸最烈,必有不测之祸。若旺而有余宜冲去,衰而不足宜会助之,八字若无冲会,岁运来冲会,也属吉神,所以忌神宜冲,喜神宜会。

(四)命理干支,贵在上下卫护不背,日柱左右,要制化得宜生扶不乱,干支流通生化不息。日主所喜之用神,不宜左右交相克制刑冲,若有刑冲必要有解救之神去此忌神,上下左右护卫才算佳局,此外,日主所喜,必要贴身,既要透干,又须露支,喜财,要财与食伤亲近,日主所忌,所忌者为财,但财逢比劫制,如此情形,凡日主所喜神能得其他之神助不争不妒者,所忌之神被其他之神制伏不逞不强者,此谓生扶不乱,上下有情也。

(五)命理如果发现五行偏枯,特别格局又不能成立时,则应注意是否有过寒或过暖或过燥或过湿。如有过于寒或暖或燥或湿的现象,则应先讲究调候,而后论其生克制化及通实病药源流等。否则,虽格局纯粹,也难享富贵,即使遭遇好运,富贵也不过是过眼烟云而已。

(六)用神要清而有精神,所谓清者,不徒一气成局之谓也。如正官格,身旺有财,身弱有印,并无伤害,七杀来混杂之,纵然有比肩,食神,财煞印杂之,秩序得所,有所安顿,或作闲神,不来破局,乃为清奇之格局。不但格局要清且又要有精神,不为枯弱者佳,浊并非五行并出之谓。如正官格,身弱混之以杀,混之以财,以食神杂之,不能伤我之官,反而与官星不和,以印绶杂之,不能扶我之身,反而与财星相戕,俱为浊。或得一神有力,或行运得所,以扫其浊气,冲其滞气,皆为渝浊以求清,皆富贵命矣。

柱中要寻他清气不出,行运又不能去其浊气,必是贫贱之命。若清又要有精神为妙,如枯弱无气,行运又不遇发生之地,也是清苦之人。浊气又难去,清气又不真,和运又不遇清气,又不脱浊气者,虽然成败不一,也了此生平矣!

(七)假使命理五行不全,只有三行或四行,除了有适当的格局及用神可以取用外,通常所缺者,常常就是用神,于行运遇有旺相之地,也可发福,遇事顺遂,功名易求,尤其命理格局中无用神可以取外,常常应验,不过时过境迁,究竟不如原局有用神可以取用为妥当。

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