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取用神何时才用官杀?

时间:2021-05-19 08:42:00 阅读:59

取用神很难,捉取不难,取得准才难。八字一般都有用神,身旺之命喜泄耗(取食伤、财星),身弱之命喜生扶(取印星、比劫)。这谁都知道,关键在哪里?在于你怎样判断身旺还是身弱?有时虽未生在得令之时,也就是没生对月份,可是综合下来,人家日元不弱,或者是生对了月份,但全盘非克即泄再不就是耗,总的算下来,倒成了一身弱命了。所以,要以五行的“旺、相、休、囚、死”来先把身旺还是身弱搞清楚,否则,捉出的用神也不会准的。

邵氏命理派提醒:不要随便用“从格”!不用对多错少,用了反而对少错多。先不说“从格”现在还在易界处于深究之中,多种争论不休。单说一个初学八字的人,连正格普通捉用神的方法都常常搞不定,是不可以去把玩高级命理学范畴的“从格”的。有的大师将“坤造:乙巳丙戌壬戌甲辰”这一被作者称为“弱极”之命的八字,按“从格”取用神为“从弱取火、土”了,结果怎样?走己丑土运时不仅没应吉反而应凶:此女因贩毒而被判无期徒刑。

捉用神不是纸上谈兵这么容易,是要经实战检验的。说一个人用神是什么,那用神得为其带来吉利之应而不是灾难。有一种说法叫做“身弱官杀重,不死也残,不进医院进法院”。这使我想起一位男性熟人的八字,他就是身弱杀重,结果年轻时因打架斗殴致人重伤而进了监狱。他的杀是木,木本主仁的,但因非用神,所以,在为人上,就不会有很仁义的一面显露,而是将木所代表的性格中的阴暗面暴露出来了,也就是说他让外人看到的往往是他的缺点。

按照专家的提示:身旺有制用官杀(先用官杀,辅以财星)。这是在捉用神时,可以用官杀的前提条件,那就是说身旺想有制,什么是身旺有制?就是有制约和克制日元的力量。比如,我的官杀是木,那么,得有木克己土的存在。通常一个日元若属身旺,走的都是泄耗的寻常路子,也就是捉出食伤、财星就可以了。那什么情况下,会用到或可以去用官杀呢?当一个八字的用神摆在面前有三个选择:食伤(泄)、财星(耗)、官杀(克)时,取谁?

要想用官杀不是不可以,而是要慎重。因为其一:用官杀之法为“以毒攻毒”和“以暴制暴”。这就像用砒霜治病,弄不好把小命搭上了,或像飞虎队强行攻入劫匪所在房间,可能会导致人质生命安全受到危胁。也就是说搞不好会两败俱伤的。其二:用此法的一个先决条件是日主得身强才成。自己不强如何制暴呢?这个制好像是抵制才对。其三:那就是要想用官杀,八字中得有官杀才行,还得官杀有力。去制暴没有杀伤性强的武器怎么能制服强暴呢?

所以,要想用官杀,必须满足这三个先决条件:一是有无必要?得给个必须要用它的理由先。二是日主能否承受得住打压?三是武器有没有?行不行啊?能不能制服暴乱啊?都满足了这三点,那么,还是可以去用官杀的。我自己就面临这样的困惑,我觉得自己的用神是木火而非金水,而木是我的官杀星,火是印星,在我的婚姻宫。我觉得自己特别喜欢老公(木)喜欢婚姻(火),我的本命是六亲无靠,我唯一觉得人生还有依靠的就是我的老公和婚姻。

而给我带来好运的也是我的夫运和婚姻,那么,有什么道理我的用神不是木火而是金水?金是子女,我们对要孩子没有任何欲望,对财也没有那么强的欲求,够用即可。唯独我对做人要讲仁义(木)和道德(火),对奉公守法(木)和学无止境(火)都特别在意。我是以我的日元己土为例列举的木和火对我意味着什么。那么,若木为我的用神,就相当于我取了官杀做用神。可不可以呢?对我而言?我是否符合用官杀做用神的条件呢?我在想这个问题。

一、我是己土生于未月,而未月是土最旺之月,同时,我的日柱是己巳,为日元自坐羊刃之上,同时,月干有己土这个未月本气透出,所以,我貌似土旺需要木来疏土。那么,也就是说,我具备了第一个条件:有用官杀的必要。二、我也貌似属于身旺者,可以承受官杀。三、我八字就有官杀星木的存在。那我若用官杀会怎样呢?木是生火的,而火是我的婚姻宫,这是否可以解释,为什么我人生最好的际遇就是我的伴侣和婚姻?难道这都不能算做用神?

我不大信那种让我在实战中完全找不到论据支撑的用神,我要的用神,一要是应吉的,二要是我自己想要的,三是我得到后真正快乐开心的。所以,我对用神也是有标准的。不能别人说什么是我的用神,就是我的用神,我不认。事实上,在我以往的经历中,我遇木火远比遇金水要好运得多,我的一些人生好运发生的密码,大多与木火有关。就拿现在来说,我也是在甲子个人大运中,在世运进入第一个火的年头中。香港命理风水大师苏民峰说现是火运。

我不知明年是世运进入第二个火年是怎么算的?记得世运还在木运啊?但若真的是进入了火运,那么,2013年是进入火运的第一年,2014年是进入火运的第二年。他说,热命人会运势下滑,我按他的分类被归为热命人,可我的感觉恰恰相反,我觉得我的运势是呈越来越好的事态在一步步地发展之中。我觉得有时候之所以自己不符合一些预测,是因为自己的生月问题。未月是土月不是火月!虽然它当中含有丁火!土越旺越晦火越灭火,哪来那大的火?

这是根本问题所在。若把未月生人与巳月和午月那俩火月生人都看成是热命人,多火之人,就很容易得出用神是金水的结论,那么,就会认为其一定是秋冬金水旺之时才行好运,个人或世运进入木运或火运就会行衰运,就会得出这样的结论。我对此是有质疑的,因为与我的实际不相符。可能这有些挑战大师权威的意思,但我真的不想冒犯任何大师,我是真的很困惑,就是想不通。我觉得把人大体分为几类的做法没错,但一定有人会是其中的那个例外。

还有一个问题可能要重视,那就是:干支的相互作用。把天干看成天空,地支看成地球,就算天空是相同的气场,因地球上的空间位置不同,所感受的天体气场就会有变化。若“地支是用神,天干是忌神,发生了凶事也会化解,不应大凶,或者因祸得福。如果天干是用神,地支是忌神,即使有好事,也很难成功。地支是八字力量的根本来源,没有地支的扶助,虚浮的天干用神不会有用。但地支为用而天干不透,格局又不高,所以需干支的双重配合。”

“天干在上,为外部、社会、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系,是大家有目共睹的现象。天干为用神对日干直接作用,应吉程度大,也就是大家认可的外表现象。地支在下,是内部、家庭、小范围的现象与活动,地支所发挥的作用虽然有力,但其格局的高低程度与天干相比是小的。地支为喜为忌的作用不如天干明显。这与干支为吉为凶的程度大小是没有关系的。干支天地论,不可以理解成天干与地支直接发生作用关系,天干与地支之间只看五行之气的影响。”

不同的干支组合会出现这样的情形:同一个天干与不同地支组合,即使在旺衰相同的情况下,取用与分析也会存在很大的不同。地支的相互作用是真正吉凶的关键。五行的偏全和有无是决定吉凶的又一个关键。偏即为无,也就是指八字中不见的字,不存在不等于没影响,它也同样决定了不同的吉凶。这就好比一个人身弱,他是要印星的,可是他的八字中,完全不见一粒印星,那他就没有来自印方面的不吉了吗?不是的。八字无印,一定会在印上应不吉之事。这是因为他要印但却没有印。

有一种说法是:用神只能取相生的两个五行,比如水木,木火等,而不能是金木,或水火这样的。因为,水是生木的,无论水是用神还是木是用神,两者是同心协力的,而不是一方克另一方,这会导致两者不能很好地配合共同服务于日元。若这种说法是权威的,那么,居明大师的调候用神表就会被认定为是选错了用神。比如,己土生于未月,其调候用神是癸水、丙火。癸水就是克丙火的。难道这也错了不成?关于捉用神的说法实在是太多了,多到让人无所适从的地步。我还是认实战。

比如,我觉得在改名中加入了我的调候用神“癸水”和“丙火”后,真的感觉很好运,就是一种很好的感觉,不可言说,但你自己就是知道。我的用神若以木火来论,那么,都在地支上,所以,其作用不外显,不像在天干那么被大范围认可和看到,它属于冷暖自知,自得其乐。但因为木为夫,火在婚姻宫,所以,其格局不会很高,因都是私人和小家庭的范畴,那么,这也解释了为什么我就觉得这是我要的,并且家庭才是我的位置的缘故。你的用神在哪里,你就会在哪方面有较强的需求。

我八字天干一片水和湿土,完全不见木星和火星,而天干不见木和火,那么,无论应吉应凶都不那么明显,这也是我一路走来感觉比较平稳,无大起也无大落的原因吧。而你去看那些名人的八字,尤其是那些格局很高的人的八字,你会看到人家要么是喜用神双透且在地有根,要么至少透一个。你很难看到一个名人八字天干上完全不透用神的人。正因为天干显效明显,而且天干代表走得更高更远,所以,那些人尖能够冒头,尤其能冒很高的头,甚至是到国际上了,都仰赖天干上露出用神。

你有才学,你有能力,若都在地支上,哪怕你有库,都存在那儿,只要天干不露,相当于你没有展露才华和施展能力的机会,你也就缺少被社会和大范围广泛认可的可能。但是,你的才华、学识、能力,因为在地支上,所以,相当于你不是绣花枕头,你是有实力和底蕴的。这是好的一面。若你是一个看淡名利之人,你只要真才实学,对是否被认可和发现完全持一种顺其自然甚至无所谓的态度,那么,你会活得很自在。越是没人认识你、关注你,你越活得自由自在,也越感到开心快乐。

但若你很想被认可,可你又苦于没有机会,那么,你或许可以尝试姓名改运。怎么改名字?把你的用神,直接用10大天干的字加到名字中去。比如,你要丙火,那么,你叫晶也等于加了丙火,你叫炳也等于加了丙火。你要辛,你可以叫新,也可以叫锌。随你所想。因为10大天干的字是不会出现在地支上的,所以,你只要用了那个字,就等于透干了!这是我的联想。若你要火,地支有丙火的根,但是丙火不透干,那么,这样岂不就是让丙火出干了吗?这个,你其实是可以说了算的。

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