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四柱八字预测术的科学内涵

时间:2021-05-04 12:53:23 阅读:59

四柱八字预测术的科学内涵 一、四柱命理学反映了人出生时的宇宙运行状态。

现在有很多人认为四柱预测准确性不高,或学理太过于简单肤浅,提取的信息量少,不精细,而弃四柱去研究七政四余,紫薇斗数等星法。认为星法能反映出出生时各星球宿曜对于地球某一位置的作用力,这与实际宇宙状态相符,由此而认为比较科学,而四柱则与之相比不够科学。这完全是认识上的误区。七政四余固精准深奥,而四柱学中,天地宇宙之数,七政五星之理已囊括其中,只是学者不识耳。

四柱命理以天干地支组成八字,众所周知,干支纪年,纪月,纪日,纪时是古人长期仰观天文,俯查地理的结果,此科学性此不赘述。因此,四柱干支组合其实反映了地球与其他天体的影响作用,即宇宙状态。而阴阳五行学说实质上反映了金,木,水,火,土五星对于地球的影响力,并且同时表现了出生时地球上气的分布情况。四柱干支的合化刑冲作用,反映了天(其他星体)与地(地球)之间的作用联系,亦即如七政四余中的星宫作用,天星化曜,紫薇斗数中的四化。

四柱是一个静态信息模型,它反映的是出生当时的宇宙相对静止状态,而这个静态会如何发展变化,就需要从大运来推断。大运是古人根据出生时的阴历时间与阳历交节时间(即太阳相对于地球的位置,其阳历时间较固定)之间的差距天数来推断人的大运起点,来反映出生当时宇宙静止状态的发展演变情况,由于地球在宇宙中空间位置的不同,这种演变规律因而也有正向演变(大运顺推)和反向演变(大运逆排)之不同。由此可知,大运实质上反映了太阳,月亮作用与地球,使地球以一定的规律运动,而在这种运动中,地球受其他天体的影响交互作用亦随之会产生变化。

人作为地球或宇宙的一分子,这个小宇宙必将受大宇宙发展变化规律的影响和制约,据此古人发明了四柱命理学,通过宇宙发展变化规律,再依据“天人合一,天人相应”的易学思维理念,以天地之道来揭示探寻“载天履地,位居其中”的人道,即人的命运规律。四柱虽然表面只用简单的八个字,实则极其博大精深,它已将五星七政,四余化曜,星度运行,阴阳气数,四时节令等等之理囊括其中。并且大道至简,以八个字构筑的宇宙状态模型,来推演纷纭繁杂的人生百态。中国古人的这种独到思维创见,实在值得炎黄子孙为之骄傲自豪。

二、命运之说与现代基因学说不谋而合。

长期以来,人们一直否定人有命运之说,认为人的一切表现皆是后天所致,绝非先天注定。那么人究竟有没有受命运规律制约,有没有先天规律可循?

现代基因学的研究证实了这一点,基因学研究发现,人的性格,身体大致特征,对后代的遗传,器官,身体的缺陷,思维能力,日后会成为科学家或是运动员等,以及日后是否会生病,生什么病,是否会犯罪等等,在人的出生时,体内的基因排列就决定了一切。

这种发现竟与命运学说不谋而合,以科学理论证实了人确确实实有命运,人一生很多东西从出生之时就已经决定了。并且生物全息理论认为,生物体的任何一个细胞都具有整个生物体的信息,克隆技术证实,运用生物体的任意一个细胞核,即可克隆出以之母体完全相同的一个整体。

古人是从宏观到微观,从整体到局部入手,借天地宇宙之变化规律来揭露人的命运现象,而今人则是由微观到宏观,由局部到整体探索,从人的基因排列来探究人整体的,全息的先天信息。虽然思维方式有异,但二者均符合易经的“远取诸物,近取诸身”比类取象的原则,虽殊途而同归,不论是四柱命理,还是基因学说,生物全息学说,均揭示了人的很多东西,皆是先天,亦即从呱呱坠地的一瞬间就决定了的。并且人的很多生命活动表现,皆是有规律有方法可循,可知的。

三、命理学是教人认识命运,从而趋吉避凶,改造命运的学问,而不是让人听天由命,任凭命运的摆布。

本人认为八字反映的是以地球整体为主的运动规律,而由于后天所处的地球位置上局部位置空间的不同,而导致对先天影响力的损益。因此,相同八字的人,随着时间的不断推进,其个体的差异性也越来越明显,推断四柱时,仅能将其一生大体态势推断准确,而细微之处则有时不免有失偏颇。正是基于此因,四柱学也才有所价值,也才能指导人们了解掌握命运,以改良命运。

就如人的先天基因有所欠缺时,就怕不了解,只要事先检测出来,就可以采取相应的措施来预防或改良。人的八字具有时空统一性,时间对于众人来说不能选择,而空间性则有选择的余地,人们可以根据先天规律来选择后天有利的空间,来改良命运。这个空间,不仅仅局限于方位,地域,还可以理解为职业,颜色,食物,居住环境,社会形态等。

四柱组合规律决定了它的内涵,但并不限制它的外延,外延则是可以无限延伸的。四柱命理正是由于可以指导人的后天发展,发挥人的主观能动性,而受众人追捧膜拜,决不能强行要求它必须将人生一切信息滴水不漏地预测推断出来,这也恰恰是它的意义所在。

命运规律是种“定数”,但“定数”之中尚有其“变数”。四柱只能测其定数,而无法穷其变数。因此,古人曰:“数虽有定,而君子但求其理,理即得,数亦难违;变固宜防,而君子但求其常,常即得,变亦能御。”若欲穷其变数,也决非无法可循,但绝不是像某些人的自命神通,妄改古人理论。而必须继承创新,触类旁通,以弥补古人之不足。

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