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春竹夏兰-------千古命书话经典

时间:2021-03-17 20:03:23 阅读:59

春竹夏兰-------千古命书话经典

            竹(子平真诠)

  

  咬定青山不放松,立根原在破崖中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风,在所有咏竹诗中,余独爱此一首,高洁昂扬,磊落俊秀,清代名士板桥先生独爱竹,只所以把子平真诠,这一孤独才子的书比作岁寒四友的中的竹---迎风特立,清拨高迈。理由是子平真诠为清国神派学理的又一总结,是子平术中格局部分的集大成者,子平格局到沈公手里,才彻底的说可以封笔,江湖日下,无出其右。。。。经民国乐吾老才人的整理,多有发扬,随国共萧墙争雄以后,大陆命学日渐式微,台港命学大放异采,如火如火如荼。但遗憾的是仅在民国王心田的用神精华体系里打转。。用神独领风骚。格局明存实亡,怀旧不是爱古薄今之人,只是客观的认为,子平真诠的格局有开发梳理求证继承的必要。。

  是书共有三个推论系统 

一 基础篇

  干支含义,阴阳生死,阴阳生克,得时不旺失时不衰,十干配合性情,十干合而不合。导引诸君进入命理干支五行之门,这里有一个提示,东海先生注本中对合化成功于否加心总结,我认为可以采信。。民国徐才子的最大贡献在于其对中华古旧文化的整理,发扬,在民国是第一高峰。因为传承国粹,普及命理的功绩,将永垂不朽。。若有对此君进入污蔑,对是对国粹文化的强奸。。

二 伟大观念

 

  是书的最为明确的创新是两个:

1  日元稍有根气,就可以担当才官食伤,稍有根气,就可以制杀存身。。天才的诊断思路就在这里。

2  格局的形成,此为重心中之重心。子平真诠有居大的篇幅在讲格局,后来才稍有八格行运的配合。所以说,此书的就是月令的故事。。不是日元的故事,如果诸位对这个故事有兴趣。。一读就是。。

三 格局的故事

是书最在的经典就在此,作者对格局的形成,救应,组合,发用,制约,进行缜密细致的论证,驾驭文字的功夫也是世间翘楚。。这里重申的是,在讨论格局是否形成时,先不关乎日元的故事,格局是月令的故事,如抱着强弱观念而先入为主的思维,绝对感觉是书是胡扯。。

1必须讲究发用机理

如月令为官,必须有的东西是---找源头,财星;找发用,印星。如月令为财,财格,必须用的东西是---找源头,食伤。找发用,就是官星。这样的成色才可以说是格局的形成,如此仅仅探索月令的故事,并没有说日元的故事。在不进入命理推断之前,二者分别的。。格局的问题就是看月令体系的构成,如滴天髓的财篇云,财气通门户。凡是受过日元强弱派的后学都在怀疑,如月令为忌神,有财星只能定穷,何来富贵,不可名状。

所谓格局就是源头与发用的问题。但是一个例外就是,月令为印就是印星,这样一来,印星源头为官,其发用则到日元,所以构通的发用为食神。。这是一个例外。。这里的食伤对印格的形成起到辅助的作用,而且往往是全局的精彩点。。

在子平真诠的用神即格局章节,如纯杂,救应,相神,生克先后,杂气取用,四吉神成格,四凶神破格,用神变化,都是谈独立于日元之外的格局的故事,若论格局,两个问题,有源头吗,有发用吗。。流血的眼睛兄看到此论断。应该高兴。。

2必须讲究制衡

月令上杀星,及伤官格局,必须加以制衡,如印星过多过杂,需才来约束,这个也是制衡的原本意。

 如令上见杀,看有食神否,如无看有印否,日元稍弱就是可以用食神来制杀,但是如今所谓新派的弱智们在大谈用神,命是一看是食神制杀,若身稍弱就一口咬定,都是忌神。若弱的太很,喜欢的就是印星的安慰,不公可以使格局成功,还有那个发用的功能。。这相时候可以回想的就是印格的故事,印格要官为主,但无官,应该看有食伤否,可以成格,且有发用功能。。二者可以参照。

至于伤官格局的形成就是佩印,或者用财星来倾泄。如早目一个例子。

   

    壬子  癸卯  壬子  丙午

卯木伤官为格,但是这个格局是不成功的,因为没有印,这个制衡。此外,没有透干,就推动时间上丙火的化泄机制,由此一来,命中的卯木有午远隔。根本不成格,其实,如要细细讨论,子卯,子午,根本没有解救,所以这个格调是没有。且地动破损。。这个就是格局的小理解。

3格局的纯杂及救援

  格局的成败存乎月令先天气势。但如有重大破损,格局断有能成,但若有救应机制,可以勉强成功。。这个是细节,本文内容流量不够,引玉后学,是余小文的方针。。纯杂不独是官杀,印星,才星,食神,都需要清纯,一清到底有精神。。

4总结,格局的成败高低,有情无情,有力无力,沈公都作了详细的解说,沈公常说,随地幻形,变化莫测。此非大家不能道出。。可见,沈公害怕的还是胶柱鼓瑟的蠢驴苯蛋学命。。研究此格局法,如今力不从心,凡夫小卒成群,格佳运差,也有落寞。但若想成为大家,有机会接触高命,可用格局法诊治。。。

三 四柱论断

精密的格局评论,是此书的最大特点,后面运程的配合,以及命局事项的推演,依然以格局为中心,如八格的分别解释,行运的分析,明显的透出两个模式

1 且格的形成

2 强弱的考虑

此时可以和沈公在开门中的得时不旺连系,格局成功之后,再可以合而权衡命局,这时,可以用常规的命学体验就是。。由此,子平真诠学理尽泄。。我并非没有地方可以发帖子,只所以在这里鼓吹,我会说给大家原因的。。。

          

              兰(拦江网)

兰若生春夏芊蔚何青青。幽独空林色。朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚。袅袅秋风生。岁华尽摇落。芳意竟何成。陈子昂的诗句,我从山中来,带着兰花草,种在小园中,希望花开早,一日看三回,看得花时过,兰花却依然,苞也无一个,转眼秋天到,移兰入暖房,朝朝频顾惜,夜夜不相忘,期待春花开,能将宿愿偿,满庭花簇簇,添得许多香。这是台湾校园世歌。。感动。

命学经典拦江网深居江湖,当年多赖东海先生的整理,才使这个野芳幽兰香飘千古。。拦江网共有两个核心系统,分述:

一 调候

  此书著者高贤将自然物理田时运用到人事,有理之处太多,因人为宇宙万物之一个,原本也是草木而矣,是书最大的特色对寒暖燥湿的格外关注。。书中内容及这种思想,影响台湾老一代命理学人如梁仙。。

二 不容忽略的核心

 此书以日元为中心,讲求的是干支的组合配置,这在以前的命书中述评过几许,但很少有人处理,并非完全的甚至略云格局,以实用为主,有人云此书仅为调候用神法,有失公允。。

三 此书对界入子平学不足三年者,按常理推论是,收获了了,因诸君可能仅关心日元的调候用神。而忽视其核心理论中的干支排列等项目,初学者参考就是,深研者,离不开此书。。

总结---有此梅兰竹菊四君子书的指引,命理学精华业已泄尽,后人无论如何,难以望其项背,如加上后天人事观念的梳理与总结。破壁飞升---谈笑间而。

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