春竹夏兰-------千古命书话经典
竹（子平真诠）
咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风，在所有咏竹诗中，余独爱此一首，高洁昂扬，磊落俊秀，清代名士板桥先生独爱竹，只所以把子平真诠，这一孤独才子的书比作岁寒四友的中的竹－－－迎风特立，清拨高迈。理由是子平真诠为清国神派学理的又一总结，是子平术中格局部分的集大成者，子平格局到沈公手里，才彻底的说可以封笔，江湖日下，无出其右。。。。经民国乐吾老才人的整理，多有发扬，随国共萧墙争雄以后，大陆命学日渐式微，台港命学大放异采，如火如火如荼。但遗憾的是仅在民国王心田的用神精华体系里打转。。用神独领风骚。格局明存实亡，怀旧不是爱古薄今之人，只是客观的认为，子平真诠的格局有开发梳理求证继承的必要。。
是书共有三个推论系统
一 基础篇
干支含义，阴阳生死，阴阳生克，得时不旺失时不衰，十干配合性情，十干合而不合。导引诸君进入命理干支五行之门，这里有一个提示，东海先生注本中对合化成功于否加心总结，我认为可以采信。。民国徐才子的最大贡献在于其对中华古旧文化的整理，发扬，在民国是第一高峰。因为传承国粹，普及命理的功绩，将永垂不朽。。若有对此君进入污蔑，对是对国粹文化的强奸。。
二 伟大观念
是书的最为明确的创新是两个：
1 日元稍有根气，就可以担当才官食伤，稍有根气，就可以制杀存身。。天才的诊断思路就在这里。
2 格局的形成，此为重心中之重心。子平真诠有居大的篇幅在讲格局，后来才稍有八格行运的配合。所以说，此书的就是月令的故事。。不是日元的故事，如果诸位对这个故事有兴趣。。一读就是。。
三 格局的故事
是书最在的经典就在此，作者对格局的形成，救应，组合，发用，制约，进行缜密细致的论证，驾驭文字的功夫也是世间翘楚。。这里重申的是，在讨论格局是否形成时，先不关乎日元的故事，格局是月令的故事，如抱着强弱观念而先入为主的思维，绝对感觉是书是胡扯。。
1必须讲究发用机理
如月令为官，必须有的东西是－－－找源头，财星；找发用，印星。如月令为财，财格，必须用的东西是－－－找源头，食伤。找发用，就是官星。这样的成色才可以说是格局的形成，如此仅仅探索月令的故事，并没有说日元的故事。在不进入命理推断之前，二者分别的。。格局的问题就是看月令体系的构成，如滴天髓的财篇云，财气通门户。凡是受过日元强弱派的后学都在怀疑，如月令为忌神，有财星只能定穷，何来富贵，不可名状。
所谓格局就是源头与发用的问题。但是一个例外就是，月令为印就是印星，这样一来，印星源头为官，其发用则到日元，所以构通的发用为食神。。这是一个例外。。这里的食伤对印格的形成起到辅助的作用，而且往往是全局的精彩点。。
在子平真诠的用神即格局章节，如纯杂，救应，相神，生克先后，杂气取用，四吉神成格，四凶神破格，用神变化，都是谈独立于日元之外的格局的故事，若论格局，两个问题，有源头吗，有发用吗。。流血的眼睛兄看到此论断。应该高兴。。
2必须讲究制衡
月令上杀星，及伤官格局，必须加以制衡，如印星过多过杂，需才来约束，这个也是制衡的原本意。
如令上见杀，看有食神否，如无看有印否，日元稍弱就是可以用食神来制杀，但是如今所谓新派的弱智们在大谈用神，命是一看是食神制杀，若身稍弱就一口咬定，都是忌神。若弱的太很，喜欢的就是印星的安慰，不公可以使格局成功，还有那个发用的功能。。这相时候可以回想的就是印格的故事，印格要官为主，但无官，应该看有食伤否，可以成格，且有发用功能。。二者可以参照。
至于伤官格局的形成就是佩印，或者用财星来倾泄。如早目一个例子。
壬子 癸卯 壬子 丙午
卯木伤官为格，但是这个格局是不成功的，因为没有印，这个制衡。此外，没有透干，就推动时间上丙火的化泄机制，由此一来，命中的卯木有午远隔。根本不成格，其实，如要细细讨论，子卯，子午，根本没有解救，所以这个格调是没有。且地动破损。。这个就是格局的小理解。
3格局的纯杂及救援
格局的成败存乎月令先天气势。但如有重大破损，格局断有能成，但若有救应机制，可以勉强成功。。这个是细节，本文内容流量不够，引玉后学，是余小文的方针。。纯杂不独是官杀，印星，才星，食神，都需要清纯，一清到底有精神。。
4总结，格局的成败高低，有情无情，有力无力，沈公都作了详细的解说，沈公常说，随地幻形，变化莫测。此非大家不能道出。。可见，沈公害怕的还是胶柱鼓瑟的蠢驴苯蛋学命。。研究此格局法，如今力不从心，凡夫小卒成群，格佳运差，也有落寞。但若想成为大家，有机会接触高命，可用格局法诊治。。。
三 四柱论断
精密的格局评论，是此书的最大特点，后面运程的配合，以及命局事项的推演，依然以格局为中心，如八格的分别解释，行运的分析，明显的透出两个模式
1 且格的形成
2 强弱的考虑
此时可以和沈公在开门中的得时不旺连系，格局成功之后，再可以合而权衡命局，这时，可以用常规的命学体验就是。。由此，子平真诠学理尽泄。。我并非没有地方可以发帖子，只所以在这里鼓吹，我会说给大家原因的。。。
兰（拦江网）
兰若生春夏芊蔚何青青。幽独空林色。朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚。袅袅秋风生。岁华尽摇落。芳意竟何成。陈子昂的诗句，我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早，一日看三回，看得花时过，兰花却依然，苞也无一个，转眼秋天到，移兰入暖房，朝朝频顾惜，夜夜不相忘，期待春花开，能将宿愿偿，满庭花簇簇，添得许多香。这是台湾校园世歌。。感动。
命学经典拦江网深居江湖，当年多赖东海先生的整理，才使这个野芳幽兰香飘千古。。拦江网共有两个核心系统，分述：
一 调候
此书著者高贤将自然物理田时运用到人事，有理之处太多，因人为宇宙万物之一个，原本也是草木而矣，是书最大的特色对寒暖燥湿的格外关注。。书中内容及这种思想，影响台湾老一代命理学人如梁仙。。
二 不容忽略的核心
此书以日元为中心，讲求的是干支的组合配置，这在以前的命书中述评过几许，但很少有人处理，并非完全的甚至略云格局，以实用为主，有人云此书仅为调候用神法，有失公允。。
三 此书对界入子平学不足三年者，按常理推论是，收获了了，因诸君可能仅关心日元的调候用神。而忽视其核心理论中的干支排列等项目，初学者参考就是，深研者，离不开此书。。
总结－－－有此梅兰竹菊四君子书的指引，命理学精华业已泄尽，后人无论如何，难以望其项背，如加上后天人事观念的梳理与总结。破壁飞升－－－谈笑间而。
