气有善祥，有凶恶。有忠正，有奸邪。有侠有秀，有杀有浊。在于喜怒中采之，患难中采之，得意时采之，失意时采之。虽隐微暗昧之事，郁郁蒽蔥，浮于枝干之表，可预见其肺腑者也。盖相从心生，心之见于外者为气。言语行事，或可掩饰，而神气则万万不可掩。苟惑于心，先见于气，相气即所以论心也。然则人不欲去除晦气，则亦已矣。借欲除之，先从心始。心地善祥，则气善祥。心地凶恶，则气凶恶。心地忠’正，则气忠正。心地奸邪，则气奸邪。心义则气侠，心良则气秀，心毒则气杀，心昏则气浊。如影随行，如响斯应，未之或爽。凶恶也，奸邪也，杀也，浊也，所谓晦气，是也。若夫善祥忠正，侠而且秀，则晦气又何自生耶。