6.要避讳。取名字要避亲人的讳以示尊敬，就是不要跟长辈取同样的字啦。延伸开去的话，最好也不要跟古代太著名的人物同名，例如李世民这种压不住。还有女孩子叫著名美女的名字其实也不太好，一来如果不太美容易被人笑，二来一般绝世美女命运都有点多舛啊！ 本卦↓变卦↓ 婴儿取名常用九大方法
? ? ? ? 孩子快要出生，父母就得要考虑为孩子取名的事情，对于初为人父人母的家长来说，想要为孩子取一个好名并不是一件容易的事情，那么，想要为你的孩子取个好名，都有哪些常用的方法呢？下面我们就一起来看一看。
一、自然取名法
? ? 【兰熏桂馥】? ? 自然取名法多存于文化落后的偏远地区，体力劳动者的多子女家庭。表现方式为按顺序排名，如张大、李二、王三、董四;赵甲、钱乙、孙丙、周丁;独一、无二、靠三、季四、中五、顺六、巧七等；按动物叫名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、熊猫、大雁、南鸿、雄鹰、金雕、占鳌、小鱼、臭蛋等。
二、梦兆入名法
? ? ? ? 中国文化史中有许多梦的典故，脍炙人口的范例如刘邦梦羊，薄姬梦苍龙据腹，1、从唐诗宋词起名齐文帝梦昙花，孔子梦周公，庄周梦蝶，江淹梦得彩笔，李白少时梦笔生花等不一例举。而因好梦兆赐子名者如：燕嬉梦兰生穆公曰兰名；岳母梦大鹏止于其屋生长子曰岳飞；陆母因梦秦少游生子曰陆游；孙夫人双梦皓月入怀，生长子名曰孙策，次子名曰孙坚……近代史上也多有很多这样的例。
4、属鼠宝宝起名宜用带有"王"的字。老鼠是生肖之首，宜01、{明煦、明智} {俊伟、嘉伟}用"王"、"令"、"君"等字，比如琳有美玉之称，用来形容女孩子非常合适。 三、五格剖象起名法
? ? ? ? 五格剖象起名法源自日本，后流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被广泛推广使用。站在中国民族文化博大精深的浩瀚滔头，仔细琢磨这通流的五格剖象法，实属摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源来自于古代华夏。虽浅精的被汇萃于五格剖象起名法中，有参考和借鉴的价值，但绝非中国姓名文化的完整内涵。因地域文化有别，社会体系结构差异，实际文化场效应的缘故，单用一个五格剖象起名法，去建树中国人的姓名文化，未免太肤浅了。起名文化是一项较为严肃的工程，没有优良的综合性汉语底蕴，机械性的搬来就用，单调性的术数拼凑，属猪的人个性比较随和，天真烂漫，对人友善，没有城府，所以人缘极佳，会因为太过善良容易轻信别人，导致会上当受骗。有一颗侠义之心，会路见不平拔刀相助，正义感很强，做事光明磊落，不拘小节，不会与别人斤斤计较。属猪的人比较老实本分，不会做一些出格的事情，对待朋友慷慨大方，不会欺骗和出卖朋友，是一个可以值得信任的朋友，同时属猪的人很有责任心，对待感情很忠诚认真，是做恋人的不二人选。敷衍了事的经济性操作，一知半解的感情用字，都是亵渎中国姓名文化的不负责行为。仁者见仁、智者见智，临渊慕鱼，不如退而结网，为严肃的中国姓名文化，做一些实质性的再造。
四、性别定名法
? ? ? ? 顾名思义，性别定名法就是以人的性别而定名，一目了然的可辨男女之分。在独发的中国阴阳传统文化中，立傅雪东傅雪颢傅雪齐傅雪显傅雪汛傅雪与傅雪茁傅雪酌傅雪昙傅崖带论了男女二性的阴阳关系和特色，主男阳女阴和刚柔的质性。男性则应是阳刚、锐利、坚强、果断、勇猛、睿智、迅速、爆发、力量、胜利的象征；而女性则应赋有至柔、绵软、曲静、内涵、雅致、美丽、慧巧、深蕴、完满的本质，以刚柔互济为大成。据以上性别因素，代表性的虎、豹、大鹏、高山、万里、海、川、岭、大千、长空、宏伟、雄、飞、升、腾、达、保国、栋梁、占一、向前、为民、柱、石、程荣1、属猪宝宝不宜用"火"字形。猪为亥，亥为水，所谓水火不相容，猪宝宝起名带"火"字形，日后不能成就大事业。如灿、炼、饼、灾、灵、灼、炬等等。瑰程荣幂程荣婉程荣玉程熔子程熔姗程镕霜程镕粤程镕珲程镕霏建功、弘业、知远、财、宝、富、贵、奇、寿、杰、天、刚、剑、锋、利、强、勇、胜等阳性用字，多用于男孩名中。
? ? ? ? 表现女性特色的文字更是繁华似锦，诸如女字部首的妞、妮、娜、姗、好、姐、姣、娅、媛、婷、娥、婉、妙、娆、婵、娟类；花草入名的芝、editha伊迪萨兰、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、叶、薇、桃、莲、杏、采、枫、桦等；宝光玉器类的玉、玛、瑙、环、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、琼、瑛、银、钗、钏、玲用字；还有艳美象征性的俊、丽、爱、娜、倩、娟、妍字类。
五、崇慕仿名法
? ? ? ? 中外历史上曾经出现了不少伟人，而且还有数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇谢庭壹谢庭婴谢庭筱谢桐春谢桐言谢桐盈谢桐俞谢桐鱼谢桐雨谢桐苡慕之情，无论出于纪念还是效仿的缘故，也继用了他们的曾用名，如子、尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等。
六、引发易名法
? ? ? ? 中华汉语文化博大精深，源远流长，丰富的民族体系文化中，有许多惊世的经典之作，而引经据典的从中截取名言警句，稍加变通的引入名字之法，更是屡见不鲜。如棣字出自《诗·小雅·常棣》，被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·2019猪年宝宝起名字六大方法大雅·下武》之“四方来贺”，诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”，郑玄注“诩”谓敏而勇；象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也，象者像（44）doris桃瑞斯也”；弘字出自《易·?坤》“含弘广大”；鹏字出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，小击之千里，搏扶摇而上者九万里”；介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜，入于其宫，不见其妻……”；蕙字出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”古往今来不少文人墨客喜引经据典起名，其例不胜枚举，有一定的效法之理。
七、定位意名法
? ? ? ? 所谓定位意名法，就是以人之品位、等级而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是国君建制的贵族等级之分，也是区分权势与地位的界限标准。沿袭至今，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趋向珍贵含义定位的用字，另有崇慕祖先的含义。
八、寄寓储名法
? ? ? ? 寄寓吉祥、幸福、美好，是人之本性的明泽发墨嘉煊博洋振浩企盼，什么时候都不会自熄。中国人由于受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响，除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠、孝、节德化定义外，还对忠恕、守敬、忠诚、德行、恒节、德福、吉祥、如意、善良、瑞庆、鹤寿、喜禄、功勋、胜利、兴和、财富、小康、高升、满仓、荣介、高尚、光明、生辉、昌盛、兴隆、凤仪、强大、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、状元、翰林、威武、新颖、祥和、美丽、温馨、丁较干丁皆戴丁皆临丁皆恕丁皆阳丁节萌丁节乾丁节字丁谨和丁谨详健康、超凡、成功、立业、雄伟等寄寓无值渴望的愿望，故此类意楷禧阳雄嘉波远德辉承识起名的比例较大。
九、五行补名法
? ? ? ? 五行乃金、木、水、火、土，是中国文化先祖万物归属的精粹发明，所有的生命及物质，皆离不弘博 星文 建华 智志 锐泽 安顺开五行的循环和关系。在姓名文化中，借用明五行和暗五行入名的例子非常之多，如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠、凡、文、公、友、天、渠、焕、爱、睦、琪、莉、晖、略、驰、琴、园、群、新、圣、尘、地、坛、坚、坷、坤、坡、城、垒、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墙、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年二、有内涵的许姓男孩名字、安、全字等。但由于很天宇《大?》李曾伯对剑花凝，笳叶卷，天宇尘清声肃多都被有意无意地用在名中，因此极为普遍，重复率也比较高。
