行姓的来源_行姓起源_行姓的来历
来源
周有大行人之官，吾祖居之，任官之以官为氏，此之谓行氏之始也。
注：《周礼》：大行人掌大宾之礼、及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事。秋觐以比邦国之功。夏宗以陈天下之谟。冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁。殷同以施天下之政。时聘以结诸侯之好。殷覜以除邦国之慝。间问以谕诸侯之志。归脤以交诸侯之福。贺庆以赞诸侯之喜。致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命。等诸臣之爵。以同邦国之礼。而待其宾客，大戴礼记。朝事》云，《礼》：大行人以九仪别诸侯之命，等诸侯之爵，以同域国。
由来
《阿衡与合阳行姓 》
史耀增
就全国范围来讲，行（xíng）姓是一个小姓，不载于《百家姓》，但在合阳县，有行姓居住的村庄却有好几个。甘井镇的北护难村、坊镇的赵家村和小伏六村、新池镇的行家堡和北王庄都有行姓聚居。新池镇还有一个大村子叫行家庄，如今已没有一户行姓，但既以行家庄为村名，想来当年村中的行姓应该占大多数。
合阳民间传说，行姓是被誉为“千秋贤相”的伊尹的后代。伊尹助汤有功，汤王封其为阿衡，其后裔遂以“衡”为姓。后来族中有人犯了事，族人恐怕受连累，便去掉“衡”字中间的“鱼”，改姓行。北护难村的行知省（1902—1976）先生是誉满关中的拓碑专家。今年6月，我有幸在北护难村见到了先生在1963年农历正月亲手续成的《重续行氏家谱》，在其所撰“自序”中说及行姓的起源时这样写道：“吾行氏即商汤伊尹元圣之后，官居阿衡，后人以官为氏，四世之前，皆姓衡氏。因衡中鱼儿反心，唯恐人丁稀少，后辈改衡为行。”这是“改衡为行”的另一种说法，虽与民间传说有异，但两者关于“行姓为阿衡后裔”的认同却是一致的。1996年版《合阳县志》记载，百良镇的尹庄是伊尹的故里。在离尹庄五里路的莘村东南方有伊尹墓。行知省先生家境清贫，靠在四乡拓碑、出售学生仿格贴补家用。有一次转乡来到莘村，见伊尹墓园里的柏树遭到砍伐，便找到村中吕姓人家质问：“为何把我先人陵里的柏树砍得不成样子？”因为据说莘村吕姓是为伊尹看守墓园的，代代相传。吕姓人家见先生怒气冲冲的样子，便问：“你贵姓？”行先生答：“我姓行。”吕姓人觉得奇怪了：“你既姓行，伊尹咋是你先人？”行先生便讲了由“衡”改“行”的事，村里人这才明白了，忙向行先生赔不是，保证以后要好好地保护墓园不受破坏。
小伏六村的行海亭（1890—1945）是杨虎城将军的部下，以英勇善战出名。据说其眉毛既长又硬，能搁住一根卷烟，因之人们皆称其为“行长眉”，知道真名的人反而少了。“西安事变”中，杨将军派他镇守陕西的东大门潼关，可见对其信任的程度。行海亭晋升旅长被授予少将军衔后，曾专门到莘村的伊尹墓园祭祖，说伊尹是他们行家的老先人。2005年冬天，笔者曾专门就此事采访了行海亭的堂侄、离休老教师行红先生。年过古稀的行红先生说，确有到莘村祭祖这件事，但他在外上学，没有参加这次活动。他们村的行姓是从赵家村迁来的，他小时候曾在清明节去那里上过老坟。因为家谱丢失，什么时候迁来的，到小伏六村繁衍到多少代，已经说不清了。行知省先生所续北护难村行氏家谱载，“明朝末年，吾祖四世，由坊镇赵家村迁至护难村，迄今已历十六世。”北护难村还有一支由山西洪洞大槐树下移民而来的行姓，与该村原有行姓同姓不同宗，按迁来的时间顺序分别称为“前行家”和“后行家”。“前行家”的始祖名养浩，三个儿子分别叫学曾、学诗和学易。长子与三子没有后代，如今“前行家”均为次子的后裔。后裔中还有一支迁到了宝鸡。据今年已经80岁的行德科先生讲，当年“后行家”的先人带着三个儿子定金、定银、定玉来到合阳，打听同姓之人，以便互相有个扶帮。找到了北护难村，落脚在相距仅半里的南护难村东坡，依崖打窑而居，因为那里沟地多，便于开荒种粮。后来光景日渐富裕，又移居北护难村。现已有十四世，辈分字为定、垚、维、邦、固、继、尔、建、有、九、衡、道、丙、守。据说后裔中还有移居富平、洛川等地的。2005年冬，北王庄发现一通虽已断成几截，但却字迹清晰、内容完整的祖陵碑，碑文记载行氏迁徙源流，碑阴刻七至十二世世系表。碑立于清雍正四年（1726年），距今近300年。从碑文可知，该村行氏系明永乐年间从坊镇赵家村迁来，始祖名好礼，迄今已600余年，繁衍至二十五世，1400余人。但在该村2006年新续《行氏族谱》中十九世孙行方先生所撰序中，对于行姓的来源却有另一种说法。说是百良镇莘村东南一公里处旧名秦庄头，伊尹墓即在此。伊尹的“后裔袭封于衡，至周末有衡子，以官为氏，故姓衡氏”。元顺帝至正八年（1348年）三月，元军与朱元璋部激战于潼关，元军大败，退至秦庄头，乱兵放火，村毁人亡。孑遗“衡”氏无家可归，乃简为“行”氏，这便是行姓的来源。是年冬，行培元迁至金水沟畔北护难村，行改玉则移至赵家村落脚。在这里，两村行姓均系从秦庄头迁出，而与北护难村“行氏族谱”所载该村行姓系“由坊镇赵家村迁至北护难村”之说不符。
阿衡伊尹的故里在百良镇尹庄，其墓在莘村，既然行姓是阿衡的后代，为何徐水之阳偌大的百良塬上却没有一个有行姓居住的村庄？徐水沟南行家庄的行姓人家到什么地方去了？另一个以行为村名的行家堡行姓，又从何而来？北护难村、小伏六村和北王庄的行姓都是从赵家村迁去的，那么赵家村的行姓真的是旧秦庄头劫后余生的衡氏吗？这一切都为我们留下了需要继续探索的课题，而且是研究伊尹这位历史名人时不能避开的课题。
