板姓的来源_板姓起源_板姓的来历
姓氏渊源
第一个渊源
源于羌族，出自汉朝时期古羌族板循部族，属于以部族名称汉化为氏。据史籍《氏族典》、《姓氏大观》中记载：“汉桓帝时，巴郡板循寇掠三蜀，太守曹谦，宣诏论之，皆降服。”板循，古籍中称“板循蛮”，是居住在四川盆地东部地区原巴国境内的一个古老土著族群，以虎为氏族图腾。板循蛮也称簧、白虎夷、賨人、炁人等，属于远古的巴人，与蜀人同囿，亦是黄帝之后。巴人中居统治地位的王族宗姬之巴，是中原华夏族系的一支。其它则有濮、苞满、闽濮等属于百濮系统的少数民族，皆服属于宗姬之巴，故而西汉哲学家扬雄在《蜀都赋》中说：“东有巴贾，绵亘百濮。”西晋著名文学家左思也在《蜀都赋》中说：“东则左绵巴中，百濮所充”。
古代巴人中的板循蛮来源非常古老。板楯蛮之名，来源于“木盾”。东汉学者刘熙在《释名·释兵器》中记载：“盾，遁也，跪其后辟以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出于吴……隆者曰须盾，本出于蜀……以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。”宋元之际史学家胡三省在《通鉴释文辨误》中说：“板楯蛮以木板为盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成为族称。板楯蛮古居嘉陵江和渠江两岸。在东晋史学家常璩在《华阳国志·巴志》中记载：“阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇。”司马迁在史籍《史记·司马相如列传》中集解引郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆刚勇好舞。”在《华阳国志·巴志》中“宕渠郡”一条下记载：“长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城。”在史籍《舆地纪胜·元和志》中记载：“故賨城在流江县东北七十里。”北宋的地理学家乐史在《太平寰宇记》中亦记载：“古賨城在流江县东北七十四里，古之賨国都也。”流江县，就是今四川省达州市渠县渠江镇一带。古代板楯蛮居此，当从嘉陵江东进而来。按“盾”在古代又称为“渠”，在典籍《国语·吴语》中记载：“奉文犀之渠”，韦昭注曰：“文犀之渠，谓楯也。”宕渠、渠江等名称，当由板楯蛮所居而得名。
据史籍《华阳国志·巴志》中记载，巴东朐忍(今重庆云阳)和涪陵郡也有板楯蛮错居。在《华阳国志·汉中志》和《华阳国志·李特雄期寿势志》中也皆记载汉中有板楯蛮。在史籍《汉书·地理志》中则说：“而汉中淫失枝柱，与巴蜀同俗。”可见，板楯蛮分布甚广，包括整个川东地区，北及汉中东部之南，都是板楯蛮的活跃出没之地。诸书记载说明，板楯蛮不仅是构成川东巴地，而且也是构成川东巴国各族中分布最广的主要族群之一。在战国时期板循蛮先民的酿酒技术就已经达到了相当高的水平，板循蛮所发明和酿造的“清酒”，是当时酒中的极品，这种古老而传统的酿酒技术至今仍是著名的日本“清酒”的主要酿造方法。板循蛮中最大的一支成为今土家族的先民，其他的大多都逐步融入到四川盆地的汉民族中。大约在隋、唐时期，今天四川地区的各个民族大体形成，他们与汉民族一样，都是巴蜀地区历史文化的创造者。到明清时期，四川盆地内的汉族与少数民族聚居的格局逐步突显出来，成为今日四川和重庆各民族分布布局的雏型。
东汉王朝本初元年(公元146年)，因一句“此跋扈将军也！”外戚大将军梁冀便怒而毒死了九岁的汉质帝刘缵，立十五岁的刘志即位，是为第十位皇帝汉桓帝(公元132～167年，公元147～167年在位)。汉桓帝从小就对梁氏不满，他即位后，虽然内心感激梁氏家族的扶位之德，但又极为不满梁氏的骄横跋扈，就想方设法要诛灭梁氏。汉延熹二年(公元159年)，汉桓帝联合宦官郑众、单超、徐璜、左悺、侯览这五人灭了外戚梁氏，并在当日将那五个宦官都封予县侯，称之为“五侯”。那五侯比梁氏外戚更加腐朽，他们对各地百姓们勒索抢劫，民不聊生，四处怨声载道，汉政治更加腐败，国势更加衰弱。由于巴蜀各郡官吏献媚讨好“五侯”，对西南地区的少数民族进行残酷压榨，激迫“板循蛮”起而造反，一时影响到蜀郡、广汉郡、犍为郡，合称“三蜀”。后来，蜀郡太守曹谦向东汉朝廷请旨，采取积极的安抚政策，方使这场“巴郡板循寇乱”平息下去。板循蛮的后裔在历史演进中逐渐融入汉族，或苗族、瑶族、土家族，其子孙中有以原氏族称谓汉化为姓氏，称板氏，世代相传至今，是今板氏族群的主流，达多分布在今云南、四川、湘西等地区。
第二个渊源
源于传说，属于避难改姓为氏。传说，古代有位商家，人们都叫他“老板”。此人得有一贵子，但不久即遇到了土匪打劫，他将刚满两个月的儿子寄养在一农户家，便匆忙逃命去了，后来人们再也不知他的下落。那家农户不知道这位“老板”的真名实姓，当孩子长大后，继父母便以“板”作为他的姓氏，逐渐繁衍至今。
该支板氏主要分布在庆阳地区，即今甘肃省庆城县。
第三个渊源
源于职业，出自先秦时期工匠板人，属于以职业称谓为氏。板人，是先秦时期的建筑工匠中的一类工种，主要是当时西北地区秦国的工人，就是制作木瓦的工匠。这在典籍《玉篇》中有描述：“板，片木也。”在史籍《急就篇》中更明确地指出：“板，木瓦也。”在典籍《诗·秦风》中也描述：“在其板屋。注：西戎之俗，民以板为屋。”秦国之境内，国人的主要成份就是西戎民族，其秦屋的特点就是用木瓦覆顶，以遮雨雪，后成为秦王朝时期的一种建筑风格。木瓦易做，其敷设、定位、修饰等施工过程也比较方便，适合于建筑很大规模的殿堂，在史籍中描述的秦朝宫殿，皆庞大无比而富丽堂皇，却从无“红墙璧瓦”之赞，这与其使用木瓦有关。但木瓦容易变形和腐朽，更不能抵御火灾，因此，在秦末农民大起义的怒火中，秦王朝的建筑皆荡然无存。今天人们除了在古长城上能见到秦时墙砖外，余皆片瓦不留，在历史上了无遗痕，这与其建筑物主体皆为木制有密切关系。后来的汉朝汲取了秦朝的教训，开始以烧制窑瓦替代木瓦，所以人们还能在出土文物中见到汉瓦遗存。这种历史现象，就谓之“秦砖汉瓦”，那不仅只是文物价值珍贵性的描述，而且还是建筑结构和建筑材料沿革的写照。
在板人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称板人氏，后省文简改为单姓板氏，世代相传至今。
第四个渊源
源于官位，出自东汉时期官吏诏板史，属于以官职称谓为氏。诏板使，亦称诏版使，就是传递帝王、三公六卿所颁布诏书、诏令的特殊使臣。由于古代的诏书、诏令等多是镌刻、或撰写在笏板、简板之上的，因此称其为“诏板使”，历朝历代借沿用，后世多改称为传诏使、传旨大臣、令史、传诏钦差等等，一直沿用至清朝中期。这在史籍《后汉书·窦武传》中有记载：“曹节召尚书官属，胁以白刃，使作诏板。”在宋朝陈傅良撰著的《右奉议郎新权发遣常州借紫薛公行状》中也记载：“庶或可行，不然，不敢奉诏版。”清朝时期的姚鼐在《咏史》中也叹记：“西园车马趋道旁，诏版朝裁授使者。”
在诏板使、或诏版使的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称板氏，世代相传至今
第五个渊源
源于官位，出自东汉时期官吏板官，属于以官职称谓为氏。板官，亦称“假板”，古代对官品之卑微者的称谓，即对大多没有品级的官吏之通称，多为在各级府衙见习、或执役的小官。在史籍《隋书·官志》有记载：“板咨议叅军，板长史等”。在史籍《宋书·百官志》中也有记载：“除拜，则为叅军事。府板，则为行叅军。”
在历史上，特别是宋朝时期，有许多板官命运不乖，因此终生停滞的板官之态，不得升迁，因此其后裔子孙遂称板氏，世代相传至今。
迁徙分布
板氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也名列第一千一百零二位，多以荥阳、北地、蜀郡、犍为为郡望。
今河南省的原阳县，甘肃省的庆城县，云南省的大理市、红河州、楚雄市，湖南省的湘西土家族苗族自治州龙山、永顺、保靖、古丈等县，湖北省的恩施土家族苗族自治州来凤、鹤峰、宣恩、利川、恩施等县(市)，重庆市的酉阳县等地，均有板氏族人分布。
