正印 A
十神之正印总论
印绶是五行中生我的那一类。什么叫正印？正印就是生日元并且与日元阴阳属性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主见癸水、乙日主见壬水之类。
正印是我身体元气的根源，相同象是生身之气，是生养我的父母。正印能保护我的官星，使它不受伤官所克。正印代表的是现成的福报，凡是正印格的人，一般特点是：聪明、多智慧，性格仁慈，语言善良，诚朴木讷，体貌丰厚能饮食，平生少病，不逢凶横，缺点是没什么钱也不会花钱。正印格当官一般是科班出身，通过正途选拔上来。
正印喜欢正官，因为五行上官能生印，印赖官生。有句话叫：“有官无印，即非真官；有印有官，方成厚福”。
正印最忌正财，因为五行上财能破印。正印格忌见财星，大运、流年到达财旺的地方，最好退身避位。
印绶不遇到损伤的命局，容易得到父母的资助、荫庇，安享现成富贵，因此各种命格相比，印绶多的一般出身高贵。正印在月柱上最要紧，日、时上出现差些，年上出现就力量轻微了，除非在日、时的地支上有根才可以有用。
正印格在四柱上就具有正官最好，如果印绶少而官鬼多，就有可能进入别的格局，不能只当作印格来看。
如果印绶同时又符合拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格，就是特别的贵局了，但这种情况主少子或无子。印绶多的人清高、清贵、孤傲、孤独。
印绶格，喜欢见七煞，但七煞也不能太多，太多就会伤身。命局中如果原来没有七煞，那么在大运、流年上遇到了就能发达；命局中如果原来没有七煞，走财运，或者印绶的死、绝地方，或者自身的墓地，都主凶。所谓：“煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不详”。
一般的局格都喜欢身旺，只有印绶格局喜欢身弱，如果原来命局中带财伤印，在大运、流年走到比、劫身旺的地方，也能发福；如果原来命局中没有官、煞、财神，在大运、流年走到比、劫身旺的地方，就只是一般的命。
印绶格局，比如甲日主生在子月，因为支下藏的是癸水，所以取正印作为本格；生在亥月，因为支下藏的是壬水，所以取偏印作为本格。
所谓“官刑不犯，印绶与天德同宫。素食慈心，印绶喜逢于天德。”——凡是印绶类格局，最喜欢遇到天德贵人和月德贵人。天德贵人和月德贵人，只以月支为基准，四柱中见到就是，但最能发挥作用的时候就是在遇到印绶类格局的时候。因为印绶主庇护，天德、月德贵人在这个情况下最能发挥本性。（有关天德贵人和月德贵人的具体解析，以后“星宿神杀”部分再解）
甲日主时柱上最好见到辛金、酉金之类的正官；或者遇到庚金、申金的七杀也可以，但一定要有比肩、劫财帮身，合杀而成贵。（乙庚化合）最怕戊、己土的正、偏财星来损伤印绶，同时也忌惮丙、丁火类的食神、伤官来生财破印。
乙日主与甲日主的喜忌大致相同。其余各日主依据各自的六亲十神关系类推。
印绶格局讲究印绶得生而旺，最忌印入死绝。在这样的格局里日主倒是次要的，关键看印星的得失成败。
比如乙日主见亥、子为印，见到官杀类金能够生印所以就吉祥，生养日主的印元遇到土格局就混杂了。因此大运走西北金旺的地方，官印相生而成福；如果大运走到土财旺地，或者印的死绝之地，流年上再遇到财来克印，那么就命入黄泉。
印绶格最怕印星遇到“合”，走大运时无论是印绶遇到六合，还是遇到地支凑成三合，就容易改变格局性质。变为伤官格局、或变成财格局，或变成煞格局，破去印格局，顿失庇护，最为不吉。
正印格局，是生体类格局。相生的关系虽说大多是有利的，但不排除少数因为相生不得宜反而生出问题的情况。
比如说金赖土生，土重而金埋；木从水养，水盛而木漂；火炎土燥，不能生物；旺土见旺火，必主热病；粪土不能生金；燥金不能生水；绝水不能生木。等等。单只是五行关系上构成相生不等于实际情况上也能相生，以上情况，有的是生养太过而溺滥的情形，有的是需要调节气候的情形，有的不同底质不能相生的情形，有的是生气之物太弱自处死绝无力相生的情形。以上种种，都不能草率地将之当作印绶格局来看。
印绶格局中最优异的无过于水得金生和火得木生两种。
水得金生最好是在秋季，那就是金清水白的格局。女子得此命造，姿容绝世，秀丽堪夸。特别是以柔金软金来生水更是绝品。
火得木生最好是在春季，那就是木秀火明、木火通明的格局。男子得此命造，主事业通顺。
以上金木二印，都可以作吉论。因为以少阳生太阳，以少阴生太阴，是循序渐进的规则。春秋两季又是阴阳均衡的季节，不必有太过和不及的忧虑。
即使是好的印绶格局，仍然要小心财来破印伤身。如果局中、大运、流年见财，最好用比肩来克制财，最怕见到食神生财灭印，那样一般主贪财坏印，罢官夺职。
印绶类口诀如下：
印绶、财星重见，百事难通。
月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。
身旺印多，财运无妨，身弱有印，煞运何伤。
印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜，官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，故不忌。
印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。
财印交错，论其气禀之轻重，倘若财轻而印气重，舍财取印，其贵可知；倘若印气轻而财气重，舍印取财，虽有背禄，支干重旺，反作资财。
印绶财伤，母年早丧。
印绶被伤，失宗业，抛离故里。
印临子位，受子之荣。
逢印看官，而遇官十有七贵。
印绶逢华，尊居翰苑。
正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，纵富贵而伤残，有印无官，纵荣华而有失，四柱愁逢死绝，三元喜见长生。
命逢印绶福非轻，年少从容享见成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。
月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。
印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。
重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。
印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官煞，却有声名作栋梁。
印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财地，无救终为泉下人。
《三命通会》论正印
论正印
正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》云：“五行入垣，官居五府。”可见得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得贵格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带浮水印，次於本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福救，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，则绝世高人；有煞则贫贱。
有贵人夹印，如丙丁火命以甲戌为正印，却得酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人；壬癸水命以壬辰为正印，却得卯已夹之，卯已乃壬癸贵人。 《三命通会》《三命通会》有华盖印，如亥卯未得癸未之类。
有文章印，如戊寅见癸未，辛已见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未，
庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之类。
诸印要逢库墓，若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时， 则减力。水命人得本家印无益；得木印损气；得土印，支干有交涉者，名官印；无交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气衰败，得正印偏印俱在此，印上或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。
有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，则癸巳受煞；以巳为命，巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。
有破福成祸印，如水人得浮水印，或月日时多带土来，本家印见鬼盛，是谓破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰、丙辰，子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神往还，名带煞，主凶。
有临空印，乃印落空亡，支无六合，见官贵，至贱而无成也。
有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。馀准此推。
凡论印，更得真五行与纳音同气，尤妙。但主少安逸，不利六亲，难为子息。
《渊海子平》论正印
所谓印？生我者，即印绶也，经曰：『有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相养，使我得万物之见成，岂不妙乎；故主人多智虑，兼丰厚。
盖印绶畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵，反成其福，盖官鬼能生我；只畏其财，而财能反伤我。
此印绶之妙者，多是受父母之荫、承父之赀财，见成安享之人；若又以两三命相并，当以印绶多者为上。
又主一生少病、能饮食。 《渊海子平》《渊海子平》或若财多乘旺，必多淹留。
虽喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可专以印绶言之。
假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其馀以类言之。最怕行印绶死绝之运；或运临死绝，复有物以窃之，即入黄泉，无可疑也。
夫印绶者，生我之谓也，亦名生气。以阳见阴，以阴见阳，谓之正印；阳见阳，阴见阴，谓之偏印。喜官星生印，忌财旺破印。
如甲人生亥子月中，水为印，忌火伤官，忌土破印，要行生旺之乡，怕行死绝之地；若行死绝之地，或有物以伤之，则危矣！
印绶之人智虑、一生少病、能饱食丰厚、享见成财禄；若两三命相并，当以印绶多者取之。
最忌财来乘旺，必生淹滞。
若官鬼多，或入别格，又不可专以印绶论。
大凡月与时上见者为妙；而月上最为紧要。
先论月气之后有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；于时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。
如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽见成，得父母力，为福亦厚也；须行官星运便发，或行印绶运亦发。
若用官不显，用印绶为妙；最怕四柱中岁运临财乡，以伤其印。
若伤印，主破家离祖、出赘；又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。
如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：此命癸日生于七月中气之后，月时皆是庚申，自坐金库，所以印绶；岁干又透出戊官，谓之官印两全，极为贵命。
如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：此日用癸为印，印却旺；缘无财星相助，发福不厚也。
如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：此日戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木故也。
如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：此命用卯为印，用癸为官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。至四十二、三岁，癸亥运亦不妨；至庚申年，水七杀生于申，乃被庚申破印，故不吉也。
《诗诀》★月逢印绶喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。
《诗诀》★印绶官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。
《诗诀》★印绶无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财谷，日用盘缠费万钱。
《诗诀》★印绶无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。
《诗诀》★月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。
《诗诀》★重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。
《诗诀》★重重印绶格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
《诗诀》★印绶干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。
《诗诀》★印绶重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。
《诗诀》★丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无燄火，身荣除是在南方。
《诗诀》★印绶不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋梁。
《诗诀》★壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。
《诗诀》★木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。
《诗诀》★贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。
《诗诀》★印绶如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自缢伤。
《诗诀》★印绶干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。
正印涵义
八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
六亲方面，代表长辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父， 女婿。正印为用神，则此人聪明慈慧，一生少祸害，如果有官必廉明高节，名正言顺，确实掌握实权，且此人大多心地仁慈，禀性淡泊.财星重实务。印星好唯心，重感情，用心人，是故学业高，滋身聪明，德才兼备，嗜好读书，知识渊博。正印多主文书，文明，文化，宗教，教育，自然，真理，心脑，发明的趋向。如果印星太旺， 原局食伤或财星太弱， 缺乏食伤泄秀， 乃表示智慧晚开，领悟力较差，表示学业不太理想，个性过于忠厚老实。如果行运走到食神伤官的话，就能把上述的缺点减弱，学业，智慧才能够有所长进。印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。正印过多，表示受到母亲过多的照顾，而变成溺爱，因此，其人往往缺乏独立自主精神。正印过多也表示其人母亲健康不良，或是因某种原因而不得不借用他人之手养大。如果正印过强， 则其人可能和子女无缘。身旺偏正印混杂，其人有利己主义，且又有孤独僻，处理事务要小心。官印透干，比较容易过着非常幸福的生活，而且，也能获得相当高的名誉和声望， 同时，也很适合当一个领导者，重望所归。
正印临长生，主母亲端正仁慈长寿。正印临沐浴， 指本人职业多变化。正印临冠带,，出生名门，能显荣达。正印旺于临官，安泰有贤母。正印临帝旺，能出人头地。正印临衰地，主一生较难伸展。年柱正印且为喜用，多指生于富贵之家，读书学业佳。月柱正印，心地善良仁慈，聪明健康，一生少病。 如柱有偏正官，为福厚之命；如四柱无偏财，印不受克，文章成名；如月支正印与日支冲，主母家零落。日支正印，配偶仁慈善良，聪颖敦厚。时柱正印且为喜用，主子女聪明多贤孝。
正印通论
正印是生我且与我阴阳异同的五行，所以正印应当为“能使我生长，且与我关系良好的”，。正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心，所以正印体现为：专一，稳定、缓冲、博爱、生养、爱护、慈善、宽容、忍耐、奉献、任劳任怨、理智、有知识修养、淡泊名利、忍辱负重、勤恳耐劳等特性。这种处处内守，为他人着想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。从五行来说，正印是克制伤官的，所以凡与伤官相反的寓意与正印有关如：化繁为简（反复杂化）；喜类化，求得事物共同关系；凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力，看淡名声，内含不灵、稳定，守常，缺乏情绪力，缺乏感触力，缺乏流畅性，是知足、呆滞、厚重、没有意见、有修养、慈祥的。由这些寓意又可以引伸为：宽容、耐心、对天道的信任、有宗教心等。
1、正印所代表的人：母亲、秘书、护士、教师、长辈、宗教家、慈善家、知识分子、谋士、作家等这些人共同的物点是：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。
2、正印所代表的事：逻辑性思维性强，好读书有学识，思想保守传统、内含不露，利已心态，有容忍性等等。正印代表正统的学识、文化、化繁为简的思维，尊严、好面子、忍耐力、承受力、少病（克制伤官），庇荫、保护意识、爱心等。
3、正印所代表的物：一切与正印寓义有关的物，如：书籍、文件、文物、房屋、契约、医药、食物、衣物、箱子、牌子、证书、学校、医院、敬老院、车场、车站等。
正印心性
聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。己土代表正印心性：有忍辱心，度量宽厚，处事有方，重情重义，言行一致，不失信用，象征正印。正印心性体现的性格：
1、正印为日主喜用时的心性体现：朴实忠厚，心性善良，富人情味，仁慈端庄，
知性敏锐，处世圆滑，重视人格的内涵与高尚气质的培养，聪明多智，大智若愚，思考力丰富，内含不露，有随机应变的才能。
2、 正印为日主忌神时的心性体现：缺乏独立自主的精神，有依赖心，有利己主义思想，易倾于吝啬，思想有点天真不切实际，常把事情想得过于美好，不能如其所愿，自尊心强，爱面子。
正印性格
正印之人外向而多情，人灵巧而善解人意，善恶之间有伸缩的弹性，比较多愁善感，行事多变化，擅见机行事，人擅学习，比较临机应变。生性淡泊名利，宁静，不喜多变化，知足常乐，能满足现状，但另外一方面，较缺乏进取心及积极奋斗的精神。
正印作用
财印为生存之要物，无印生机薄弱、泄多病多。印星就是生我的保护我的亲生母亲，因而正印是天地之间慈爱善良之气。她和日主是异性相生，有情之生，生的力量很大，无半点虚情假意。八字中正印贴近而旺的人具有正印的心性就很强，那么这种人为人慈悲诚实，有爱心，有很强烈的母性，大地坤土的性质，有恻隐之心，容易感动，心肠较软，有人情味，有耐心和宽容之心。这样的人无论正印为喜为忌都有一个真心疼爱我，呵护我，为我付出的母亲或者是长辈，因此我推测从小受这种气场的影响，这种人一生都带有正印的品质和心性，因印星就在日主身边，这种影响最大，而且是时时刻刻的伴随和影响。还有一点这样的人因为自我保护意识特别强，不敢和社会上的凶恶势力公然相斗，但是让他们去呼吁爱心事业是很积极的。官印透干，比较容易过着非常幸福的生活，而且，也能获得相当高的名誉和声望，同时，也很适合当一个领导者，重望所归。
印旺之人的特点
1．脑筋较直，易神经衰弱。因想的太多，操心、消极、悲观。除了多虑外，其次是死不认错（此项很准）。
2．精打细算，不是做生意的对象。用钱在刀口上，很少吃亏，很难占他便宜。
3．偏印旺者，不知上进，除非为喜用。会消磨其人福业，为无福之人。
4．正印旺者，很有上进心。但始勤终惰，虎头蛇尾。依赖心强。
5．印太旺，多愁善感，未雨筹谋。钻牛角尖，疑神疑鬼。易患神经衰弱，甚至自杀。女命则善夺夫
权，喜管丈夫。男女皆特别风流。
6．正印旺，表女性精明能干，受制于母亲。善理财（但要考虑印旺会生比劫，比劫过旺反不善理财。
7．印旺之人善辩，却不善言辞。
正印为喜用
正印为喜用, 其人内心仁厚, 精神潇洒, 心性善良, 富人情味, 知性敏锐,处世圆融, 重视人格的内涵与高尚气质的培养,
且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。人聪明慈慧，一生少祸害，如果有官必廉明高节、名正言顺、确实掌握实权，且此人大多心地仁慈、禀性淡泊。印星好唯心、重感情、用心人,
是故学业高、滋身聪明、德才兼备、嗜好读书、知识渊博。正印相信人，容易受骗上当。适合练气功，坐得住。愿奉献，大家公认的好人。奉献、爱心、不计功名利禄、吃苦耐劳、忍辱负重、缓冲调剂是正印之象。
正印旺为用神的人喜欢读书，好学习，喜欢思考，重视内涵，追求精神境界，精神享受，天生喜欢宗教和易学。因为印为用神贴近而旺，所以天生就与学习有缘，一般学历都很高。正印过旺时，是依赖性强，因而无主见、显示出来是平安有福气。
正印为忌
正印为忌神, 缺乏独立自主的精神, 有依赖心, 有"稍微"的利己主义, 易倾于吝啬, 思想有点天真, 常把事情想得过分美好, 以致常常不能如其所愿,
自尊心强,
好面子。印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。正印的缺点是主意好变，好随大流，人懒，因为有生我的，故没有压力，可以这样说因为印多印旺印的影响力极大，身边就有人给他出谋划策，有人为他解决问题，什么事都不放心，替他干了，所以他就觉得听张家说的对李家说的也对，因为我推测这种人什么事都有人帮他做，他就养成懒散的习惯。此象表现在局中和有比劫且生身有力时，做事没有进取心。
正印临运
吉时引化命中官杀、生活较安定、没有压力、且有进修学习的机会、贵人多助、长辈关怀、亲近宗教；凶时较无运动机会、气色差、抵抗力弱、思考迟钝、上当损财。
正印流年
印枭体现为多半与母亲、老师、长辈、学习有关，化杀生身则为官位、职权有关；枭印为喜用，主提升、工作变好、文上有喜；为忌时主疾病、破财、工作不顺、心情压抑。
正印意象
印者，玺也，玺是皇帝的大印。代表天佑、养育、权力、慈祥、满足、策划、荫受、宽容、念旧、智慧（吸收性，如记忆）、学问、古典、原创力。正印是阴阳相生关系。生我者为母，母必爱子，所以在一般情况下正印表示吉祥的意义，但自身强旺者，逢印反为害。对于公务员来说，印绶代表权，若是正官弱，易被孤立。又名“魁星”、“孤极星”。
正印的概念：主文书、文学、学术、学业、文明、文化、教育、教师、书籍、秘书、护士、艺术、权力、地位、名誉、事业、贵人、志气高昂、心脑、聪明、伶俐、福寿、稳重、端祥、合作、慈善、仁爱、心存慈悲、为人和善、乐善好施、诚实憨厚、自然、真理、宗教、星卜、发明的趋向。
正印的六亲：代表长辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。
正印的事物：代表消化中的食物，呼入的空气，房屋，车。
正印的人体：代表头发，皮肤，肢体
木为印——有教无类、人文教育、文雅教育、启发、由仁生礼、多样化。
火为印——心理辅导、变化气质。由礼生信。表面化。
土为印——排列组合、博学。由信生义。平等化。统一化。
金为印——分类教育、感化教育、军事教育。由义生智。合理化。
水为印——机会教育、脑力激荡。由智生仁。规准化。
甲——癸：包容生挺立——博学出群。
乙——壬：流畅生柔伸——多才多艺。
丙——乙：柔曲生猛烈——迂回成功。
丁——甲：屹立生孕育——坚拔成功。
戊——丁：内热生高亢——热诚居高位。
己——丙：土壤吸收阳光——学以致用。
庚——己：容忍生刚毅——白屋公卿。
辛——戊：矿石蕴珠玉——外朴内巧。
壬——辛：空灵生流畅——淡泊圆通。
癸——庚：刚毅生渊智——无为而有为。
又曰：正印原来最聪明，智慧慈善命中逢。一身安详多快乐，福寿双全家繁荣。学艺超群疾病少，文学教育能成功。美术设计天赋有，生业天赋真是有。若要拖拉难成功，生来为人无长性。争强好胜好逞能，忧豫寡断孤独相。要遇官星必成凶，要遇财星方为好。印要多了不太好，女命印多必克子。印多劳食费心胸，有子母子必西东。
正印的查法
以日干为主，见生助日干者为印，阴见阳或阳见阴为正印，即甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲、戊见丁、己见丙、庚见己、辛见戊、壬见辛、癸见庚。
另一种说法：
正印：旧指大老婆、正房夫人等，随着时代的变迁，如今社会已经甚少有三房四妾的现象，这个词也渐渐演变为形容持有正规印章、证明的特殊人事物等等，正印一般是指所以人中最为地位高等的那个，通常比喻为正牌老婆，女朋友。
偏印 B
十神之偏印总论
什么叫偏印？偏印就是生日元并且与日元阴阳属性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主见壬水、乙日主见癸水之类。
偏印，又叫吞啖煞，是食神的七杀，专门克制食神，所以又叫倒食。比如甲日主生丙火作为食神，火能生土，土就是甲木的财，土财旺能生金，金是甲的官，这样食神生旺，财和官就都有了。这就叫流转有情。现在甲日主遇到壬水作为倒食，壬旺则克了丙火食神，丙火被克去，就不能生土，甲木就没有财了；而且壬水暗合起丁火，丁火伤官又伤去甲木的正官辛金，甲木又失去正官了；壬水克去丙火，因此庚金七煞就无制了，再来克伤甲木，甲木日主生灾了。所以一见偏印，食神的诸般好处立即销毁殆尽，反而生出很多祸事，因此偏印又称“枭印”。枭，就是凶恶的意思。
枭印格也属于生体类格局，但与正印相比，一是福星，一是灾星。为什么呢？就在于枭印生而不得其法。《道德经》上说：“故物或损之而益，或益之而损。”枭印就属于“益之而损”的那一类。
因此，但凡人命中带有枭印，都有福薄寿短的暗示。只有在枭印遇到制或者合的时候，才有可能免祸。顺便说一句，以后我尽量不举实例，因为一来不容易拿出非常恰当的实例，二来讲的都是基本道理，希望各位能够“得意忘言”，不要拘泥于具体例证。
偏印之所以会称为“枭印”、“倒食”，最主要的原因就是因为它是食神的七杀，是食神的克星。如果命局中只有偏印而没有食神，那么就不是枭印而是偏印。偏印也是属于印绶格局的一种。阳日主的偏印能够与伤官化合，阴日主的偏印能够与正财化合，都可以成为自身的福气。
如果枭印格局成立，古书上说，有以下害处：
犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星戴月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。
偏印、枭印口诀如下：
枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。
印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。
本格局要点：分清偏印和枭印最重要，关键看柱中有食神否。偏财能够有效抑制枭印的祸害，或者用化合也可以解除枭印的灾害。
偏印格
六亲方面, 代表女命之母亲, 男命之祖父, 或亲族长辈, 或意外的帮助力量. 偏印的才能较偏重于计划性, 及独创性或设计方面, 正印生活恬适淡泊, 偏印生性离群孤独.凡带偏印之格局者, 其学艺偏精, 纵然其学识不丰, 也能凭其智慧, 领悟力特强, 所学之事, 必能事半功倍. 命带偏印的人, 对事务之敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长, 因其机智特强, 临机应变令人钦佩.偏印格的人具有独创性的优秀才华, 但常常会过高评价自己, 与别人相处,常常会格格不入, 但如能反省这些缺点, 发挥上天所赋予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大业.食神格带偏印, 易遭灾祸, 性格也会变得酷薄无情.日时偏印过多, 需注意晚年时易陷于孤独寂寞.女命如果偏印较重, 还会与子息无缘, 严重的话, 尚有刑克. 因为女命以食伤为生殖机能及表示子息, 这种现象, 也要视格局制化情况, 如制化得宜, 不必有此担忧.
偏印的象征有: 一. 喜欢往偏业发展 (如宗教, 玄术, 灵学, 特殊技艺等),也容易获得成就. 二. 常有是非现象, 且口说难辩. 三. 常有自己不想承担或做的事, 有受逼的现象, 且不得不做, 身不由己. 四. 有多事之烦恼, 难以应付.
偏印临长生, 主与生母缘薄.偏印临沐浴, 主职业多变.偏印临冠带, 或临官, 或帝旺, 主与生母缘薄, 发展副业有所成就.偏印临衰地, 一技在身, 四处奔波, 与父母缘较差.偏印临墓, 多主做事虎头蛇尾, 有始无终.偏印临胎地, 多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神, 主破祖业, 损家名.月柱偏印, 适合往偏业发展, 如医界, 艺术界, 演艺界, 自由业, 服务业,美容业等.日支偏印为忌神, 主难得佳偶.时柱偏印为忌神, 不利子女, 子女多不听话
偏印又叫枭神，是生我且与我阴阳相同的五行，所以偏印的寓意表现为“生我的同时又排斥我”，表现为不情愿相生，生的力度比较小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表现为有心眼，不情愿奉献，对人冷淡，严肃，给人一种难以接近的感觉，是一个令人捉摸不透的人。偏印不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。
偏印体现为：奉献往往是不甘心情愿的；淡泊中想有点名气；忍辱负重，勤恳工作但是有怨言；无主见，却不愿意随大流；容易封闭自己，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心；看起来有修养，但是有时候却不通人情。特别是偏印无制（没有偏财）无化时（没有比劫），体现出来的心性是爱占小便宜，制造是非，病灾、破财、失业等麻烦会随之而来。偏印的寓意又有“虽呆滞但不满于呆滞”，“知足中带些奢望”，“封闭中带此表达态”，“淡泊中想出小名”，“善于类化中却想多取事例”，所以偏印的逻辑思维能力较正印更为发达，领悟力强，非正统的偏门学问知识，孤独，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿关心人，也不愿被人关心”，“虽不反驳别人的意见，但也不愿意接纳”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看来有修养，但不通人情”。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。
1、偏印所代表的人：继母、养母、乳母、长辈、教师、祖父、和尚、星相家、相师、五行家、气 功师、学者、医师等。
2、偏印所代表的事：领悟力强，机智、孤独、自我劳碌、有始无终、有心计、精明、少言、内向、妄想、冷漠不通情理。思维敏捷，罗辑性思维强，偏门学问学识，独创。女命产厄、克子等。
3、偏印所代表的物：一切与偏印寓义有关的物或场所，如：医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴、传票，偏业营业场所等。
偏印通讲
偏印就是枭神。枭神在夺食这个情况下叫枭神，实际它也叫印，只不过叫偏印，偏印是生我的，
但是却是一种排斥，这是什么意思呢?是不情愿地生，就比如说偏印是继母，她养你是不情愿，因为不是她生的，不情愿是这种借光生。
(1)、偏印的人象：
1、继母，养母，乳母，长辈，祖父，和尚。——没有饭吃，不过这是过去啦，就是枭神旺，夺食，没有饭吃就去出家。
2、星相家，学者，医师，这都是偏印代表的。
(2)、偏印的事象：
1、才能。这是正面，才能，就是生身有力，就是从这个角度。
2、设计。图纸的设计，就是得助多啦。
3、代表独创，学术研究。这是从事上论。
4、福薄。少福，享不到儿孙福，这个福薄，就是因为偏印克子孙。现在有养老金，原来就指望子女养老，那你克子女肯定福薄。
5、损福。也是从夺食的角度看。
6、损寿，疾病。因为流通不好。这都是旺的，这都是负面象。
7、破财。夺了饭碗不破财吗?
8、贫困。夺了饭碗，夺了工作。
9、灾害。
10、失权。就是化泄官。
11、产厄。这也是夺食这方面。
12、女命克子。女以伤食为子。
13、代表养子。继母所生嘛，就是这个意思。
14、瘦弱，挑食，不愿吃，挑食。这瘦弱，挑食都是不情愿生而出现这种象。正印呢?因为它是异性相生，情愿生，愿意做奉献。偏印是不情愿，帮你也是就像农村有一些妇女，帮了你一点，就嘟嘟一个劲的说，嘴损着你。就像咱平常说的，做了好事那个嘴就像破锣一样，叫你不舒服。
15、隐疾，孤独，夺食没饭吃，别离。
(3)、偏印的物象：
1、偏业。正业是正生你的，偏业是旁生你的，所以说，代表偏业。
2、医药。医药是从补身这方面讲的。
3、房子。代表房子，是生你的，保护你的嘛。
4、不喜欢的食物。也是偏印，因为偏印它生你是不情愿的，反过来讲你不愿吃的
(4)、偏印的心性：
1、领悟力。你身偏弱，你要不断吸取营养，要学习，久而久之就有了领悟力，产生了领悟力。
2、机智。这个机智就是化杀这个能力，杀要制你，你要是想要把杀化了你就要有点功夫，这个机智如果再翻的话，就是会来事儿或者是贬义的拍马屁溜须，这都属这里头的。就说拍马屁也须要付出血汗的，也不是开玩笑，也得付出代价。这里头说这个化杀有力，杀是官，你如何去把杀换成你，就等于生你身一样，得付出托份。
3、孤独。这是从枭神夺食这个角度上，为什么代表孤独?人那是最怕孤独的，不管你是有还是没有，是富，还是贫，最怕孤独。孤独说白了就是没有人理，然后他自己那种心理怪怪的，因为没有人理他，他也反常，思维反应都反常。
4、自我。就是生得多了，生出来一种自我。就是别人都是生我的，而我不是生别人的。
5、劳碌。就是辛苦。六爻里父母爻持世，主你这人辛苦，为什么辛苦呢?得明白这个道理，就是说他天生就是生别人的，就得为别人做事，这不就辛苦吗?给别人做得多，回来的少。比如说你做了一天工，看机器看了一天，按照正常来说，每月工资700块钱左右，那我一天勾将近30块钱，这才说你很辛苦。如果看一天给你两百块，你绝对感觉不到辛苦，因为你这个价值超过了你那个，你不会说我坐着很辛苦，这是精神上的感觉。
6、有始无终。这就是说，总有生他的环境，久而久之就没有后顾之忧了，所以说做啥事就有始无终。
7、有心机。有道道啦，就这个意思。为什么?因为化杀。这是深层次的东西，就是你推出来的象，那就是说在看命局的时候，绝大部分要推。
8、少言。
9、愿意奉献。因为本身主奉献。正印和偏印的区别，虽说都是奉献，但是偏印它是不情愿的奉献，用我们现在话说，人品上稍稍有点差别啦，终归还是做奉献。
10、不善经营。为什么了?因为老去生别人。你像现在在社会上做生意，那得是吝啬一点，你做生意不吝啬，卖菜你秤老是高高的，他就挣你低秤的钱，你老高高的，那就是好心，这种心性透露出来了就不善经营。
11、内向，妄想。老有帮他的了，久而久之，自己不努力，说出的话虚无飘渺，这就出现妄想。
偏印的象征：
1、喜欢往偏业发展 （如宗教，玄术，灵学，特殊技艺等），也容易获得成就。
2、常有是非现象，且口说难辩。
3、常有自己不想承担或做的事，有受逼的现象，且不得不做，身不由己。
4、有多事之烦恼，难以应付。
偏印心性：
精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。戊土心性为偏印：有包容力，富有耐心，沉着坚定，为人比较诚实憨直，守信用；孤僻，不喜欢管人闲事，也不喜欢被人家管，但对物质有点淡漠，象征偏印。偏印心性体现的性格：身弱在没有正印和比劫情况下，喜见偏印扶助。一般来说这种人，为人比较精明干练，固执孤独，聪明性格易变，多愁善感多才多艺。
偏印性格：
偏印之人内向而深情。人择善而固执，一旦心生厌恶则很难改变。比较干练务实，行事刻苦耐劳，应机能力比较不足，擅研究，比较面对现实。孤独，不愿被人侵犯也不愿侵犯人，不愿关心人也不愿被人关心，虽不反驳别人的意见但也不愿意接纳，有宗教心但常生小的妄想，看来有修养但不通人情。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。思考敏捷，精明，干练，不善言词，主意与方法多，反应快，多具备一技之长，不满现状但又不愿意表达意见。多才多艺，宜从事较冷门的行业，反而容易有成就。偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面。正印生性恬适淡泊，偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智能、领悟力特强，所学之事必能事半功倍。命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长，因其机智特强、临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的优秀才华，但常常会过高评价自己，与别人相处常常会格格不入，但如能反省这些缺点，发挥上天所赋予特殊、奔放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大业。
偏印作用：
财印为生存之要物，无印生机薄弱、泄多病多。理解其含义时，可以与正印结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。偏印，又叫袅神，相传为东方不义之鸟，好忘恩负义。偏印是同日主是同性之生，生之中带有排斥力，就像生性不良的继母对待非亲生子女一样。因而偏印贴近而旺的人心性冷漠，不愿意别人来关心自己也不愿意关心别人，自我心理较重。偏印无爱心，无人情味。骨子里面不通人情。偏印心性很强烈的人，他对自己的子女都很冷漠，只照顾吃穿，从来不问寒问暖，无一颗爱心，只对自己的得失看得很重，而且容易满足现状。内心孤僻，平时看起来不言不语的，其实内心很有心计，有心眼，逻辑思维能力极强，所以为什么说偏印的人比较有城府有心机，就是他能守住内心的秘密。偏印的人很能洞察入微，善于创新，搞发明创造这些，古时有个我最崇拜的伟人诸葛亮就是偏印为用神旺而有力的人。因为是用神所以体现偏印坏的心性上薄情寡义呀就弱或者是不体现。正印代表专业知识学问，而偏印则代表偏门，冷门学识，也代表易学，所以为什么说偏印人是学易的奇才，就是因为领悟能力逻辑思维能力很高。
食神格带偏印，易遭灾祸，性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多，需注意晚年时易陷于孤独寂寞。女命如果偏印较重，还会与子息无缘，严重的话，尚有刑克。因为女命以食伤为生殖机能及表示子息，这种现象，也要视格局制化情况，如制化得宜，不必有此担忧。
偏印为喜用：
具有独创性的优秀才能, 有奇特的领悟力与感受力, 警觉性高,擅长偏业, 旁谋, 并有心得, 并善于查言观色, 心思细腻,
精明干炼.身弱以枭为用，主精明强干、鬼点子多同时又有点刻薄尖锐。
偏印为忌神：
做事精明干炼但缺乏持久的耐力, 做事三心二意, 喜走捷径,喜欢多学但很少精通。度量小, 利己,常常过高评价自己, 与他人相处,
也格格不入。有奉献精神，但又不是心甘情愿，颇有主见却不随大流，固执，能忍辱负重、勤恳工作，但又有怨言。偏印旺者没有同情心。八字没有印星，说明眼睛里没有课本的存在，读书时不喜欢死记硬背，考试喜欢临时抱佛脚。若有食伤为重实用性，除非大运走印运，否则大都学非所用。
八字没有印星，生病不喜欢吃药。印旺为病时，长辈助力甚少，男女在家呆不住，与长辈缘薄。父母约束多之故，女命婚后，与公婆关系不融恰、难作人、是非多，不做表面缓和工作，不会去奉承公婆。
正印或偏印为喜用神：功成名就，晋升得权，学术得利，考试中榜等。
正印或偏印为忌神时：身体远和，失位丧权，名誉受损，题名落榜等。
偏印流年：
流年为印枭，体现为多半与母亲、老师、长辈、学习有关，化杀生身则为官位、职权有关；枭印为喜用，主提升、工作变好、文上有喜；为忌时主疾病、破财、工作不顺、心情压抑。
偏印大运：
吉时：引化命中官煞、生活较安定、没有压力、且有空进修、学习、贵人多助、长辈关怀、近宗教。凶时：较无运动机会、气色差、抵抗力弱、思考迟钝、上当损财。年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。（此言柱中偏印当令，若岁运逢食神，被偏印回克，主有灾劫。）月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，后行财运百无成。（此言印绶为用神，最喜原局有官星生印，主清贵，行官运大吉。忌见印绶死绝之运，也忌见财运坏印。）
偏印意象：
偏印是阴生阴，阳生阳即同性相生的关系。代表孤僻、超俗、隐秘、直觉、冷门、寂寞、宗教。有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神、“退神”、“吞陷煞”。
偏印的概念：文学、艺术、演艺、教师、机智、机变、灵感、科研、发明、创造、偏执、懒惰、失盗、宗教、具服务性、领悟力强、创造力强、见解独特、言语偏颇、离奇怪异、貌合神离、名誉受损、非正统的偏业（五术玄学、医生、艺术、律师、宗教、自由业、服务业）。
偏印的六亲：代表女命之母亲，男命之祖父，或侵族长辈，或意外的帮助力量。
偏印的事物：能助长我的食物但我并不喜欢这食物（如药，含有高量养份，但不适合于肉身的食物）、房屋。
偏印的人体：代表头发，皮肤，肢体；
木为偏印——有文艺创作才华，感觉纤细，较神经质；木太旺则火塞。
火为偏印——积极，做事能捷足先登。土被火烤，太过则硬板。
土为偏印——喜竞争。金被土生，土太过则金的光辉被埋没。
金为偏印——追求思想之满足，容易偏激，锲而不舍，不眠不休。
水为偏印——工作变换不定。有巧智、奇思。木受水生，水太过则木漂流。
甲——壬：甲木无根，遇壬水而漂流。
乙——癸：根芥之资，难成大林。
丙——甲：太阳光被林木遮掩。
丁——乙：灯火被风吹熄灭。
戊——丙：不孕症。
己——丁：受伤而发炎。
庚——戊：宝剑尘封，怀才不遇。
辛——己：美玉蒙尘，怀才不遇。
壬——庚：聪明反被聪明误。
癸——辛：权力丧失，不得自尊。
又曰：偏印本是一袅星，一生事业难成功。学术研究有成就，星相术理也成功，要论本事真不少，可叹无处去逞能，偏印多了必克子，交通事故好发生。偏印在遇食神现，枭印夺食钱难存。偏印本是一条星，争强好胜好逞能；要说本事真不少，生来为人无长性；要遇财星方为好，要遇官星必成凶。
偏印命理探源
偏印的非精神含义
精神含义就是这种思想，非精神含义是由这种思想付诸实践才出现的。你比如说柱中多偏印无功者，子女缘薄，这个当然指的是女命。这个女命拿来四柱一看，时柱是那枭神很旺，比如说是丙午吧，丙午是印的话，那金就是伤食，因为时柱是子女宫，那是你儿女住的地方，但现在住进去的却是这个老妈子，你比如说不疼爱孩子的妈妈或继母，凡是这样女命，就说她不利子女。有几个方面，这个不利子女不一定是死，这个你不要这么想啊，一个是子女不成才。再就是它得是忌神，它要是喜用神的话，多半是偏弱，偏弱克的力量就不大，逢到岁运把它扶起的时候，它也是稍稍偏点旺，克力不大。但它本身要是忌神的话，在命局里就是旺，当然也有忌神不旺的时候。比如说印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常情况下，它忌神偏旺的时候，如果要逢到岁运的时候，这就不利于子女了，子女身体不好，或者是精神各方面，再就是有残疾，不好 养。咱们通常说子女不好养就指的不成才，老惹祸。如果在二十岁以后，它本身就是忌神，然后走的是忌神运，这就不利于子女了。作为女的来说，有流产的情况，保不住胎，部属于这个情况。或者小孩成熟的晚，还有这个残疾或者是很淘气，学习也学不进去。咱们说的不好养就是这些方面，再就是体弱多病。这是说这个多印无劫，特别是在子女宫不利于子女。 命有偏印又官杀混杂，为多成多败之命。这是什么道理呢?就说印旺化杀是多成，印衰身弱，又多败，官杀制身又多败。就是说偏印化杀生身是多成命，又官杀混杂克身，是多败命。
官 印 日 杀
这是印，这是日主，这是杀，官杀混杂，就是这样情况，或者它们调换位置(指 印官)，印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化杀生身，这是 有贵气给你化过来。可是呢，你这样是成了，但这样克你呢?你又是败，因为你身 弱又扛不住杀。这就是说印和杀组合的时候，就出现这种情况了。逢到流年帮了印那就对你好，化杀生身；逢到流年是官杀，那就克你身，那就容易败。所以说，说这个是多成多败之命，道理就在这个地方。你看咱们经常遇到有这种情况，就是说这个人发财了，隔不了几天完了，他又一贫如洗了。社会上经常有这样人，很多命运跟这个类似。就说这个印是帮你身，你是易成；杀制你身，你不容易成，多成多败之命。
偏印坐比肩，一生劳苦。为什么呢?因为比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就没有人帮了，那你在这种情况下不就辛苦了吗?没有人帮你了，你就得自己去做了，你不就辛苦吗?印坐比肩，比如说你是丙日干，这个甲木印坐午，甲午，木生火，这个午火就盗泄印(甲午日丙)。这个是指身弱的时候，你要身旺，因为身旺的时候印是忌神，不需要再生。比如日柱丙子的话，日主坐个截脚，就得靠上面木生，上面木偏偏中问又隔了几个柱，很远，在年上。
年 日
甲 丙
午 辰 子
丙日主主要靠这个生(甲木，但因为它隔了一个柱，力量就相对要小，这个时候它的印(年干甲)就被午给盗了。这边月支比如说是个辰土，它盗来了之后，又转到它这个位置上来了(辰)，这种情况，就叫劫财化印。木是帮你的，却给人化走了，化走了就没有人帮你了——辛苦，这不就出来了吗?是从这里导致出来的，就是这样。所以说偏印坐比肩一生多辛苦，多劳碌。 现在我说这个你们将来还要实验一下，我一条一条给你们说这个原由，都得演算到命局里头，你就会用了。招法告诉你们了，真正的演算那真是靠你们自己来演算。
干支皆偏印
如再逢岁运生助日干，家里易丢东西，失业。这是什么道理呢?对，夺食．特别是在月柱上。月柱是门户，要是夺食，是不是跟丢东西一个样?但得是身旺，因为身旺，你不需要印，印就是忌神，忌神你才能看成是小偷，要是用神就不是小偷了。它不是小偷，你也谈不上丢东西了啦。它是忌神，如果在门户那里，夺了你的食，好比是偷东西一样。
年柱见偏印
这个主要是指年柱干支都是偏印的，有破祖业、损家名之嫌。但得枭是忌神，仅仅是忌神．要枭是用神就不存在。年柱枭神是忌神，都知道财多坏印，实际印要多呢?也损财，看是用哪个方面，它是用夺食这方面，它是忌神夺你食了。印是忌种，就是身旺了，伤食是流通，管泄的，现在它把你食夺了，就像夺你饭碗一样。那从另外一个角度上看，就说印旺也损财，就是这个道理。宫位和十神这个用法，我想对你们很有用，很有用的，你知道这个道理以后，就可以根据这个随时随地从四柱里头判断出很多事情。因为一般情况下，本身这个柱是一个五行旺的这样的命很多很多，比如说遇到这个庚申，庚申年或者庚申月，现在是庚申月的话，那就要克父，或者是有分家倾向，这个比劫抢嘛，因为你这是父母宫，有抢的意思。如果你要是这个财呢2它又克印。到日柱上是比肩，它就克妻，劫财。经常有这种情况，会用这之后，可以演绎出很多的需要预测出来的吉凶。
偏印在日支
男不得良妻，女不得良夫。但这都是相对的，你是男的，印在这里它要损财，而且印在这里，婆媳之间关系恐伯要不好，这是从这个角度上看。女命呢?因为官是夫，它就把官给你化了。印化官的嘛，所以不得良夫。化了官就无力了，无力你不就什么了吗?所谓良夫，很大的程度上，在过去人的眼里，你这个当官的就是好丈夫，你下田劳动去就不是良夫啦。它不是说人品，主要从社会等级上来看。你还没有进这个家门，那家门先就化泄你的力量，你就费力了，辛苦了，是从这个角度上看。
偏印在时柱
对子女不利。时柱好比是你子女住的房子，现在那里头有一个吃你孩子的，偏印也是继母，母老虎嘛，也可以引伸成这个，那里头就有一个母老虎在这里，就不利于子女。 日
己
亥
这里头是一个寅，这个亥是财，财生官，如果身弱官是忌神的话，这个甲木，在地支也可以说是一个寅木，好比是虎，那就说呢抱虎而卧。那你想如果要是在这钟情况下，婚姻能幸福吗?因为在她夫妻的这个房里头，她的男人就像老虎一样，因为它是忌神。等到有一天忌神发怒时，逢到岁运它就旺了，它就什么了嘛。而这个壬水是生忌神的，壬水生官杀，它是财，你身弱就扛不了。使用宫位跟十神这种关系，是大家学习中最大最大的一个收获，因为大家原来都没有看到这方面，古书上也不论这个。女命还有这么一条，偏印多有流产和产厄之象。因为它夺食，但是有一条，它得是忌神。为什么我老强调这个是忌神，不是忌神它夺不了，不是忌神它没有力里。
讲一个物理道理，物理道理就是说，中和就是比较中心的这么一个，中和这边就是中和一偏旺一太旺一旺极；这边就是弱极一太弱-偏弱-中和。是这样，以这个为分水线(中和)，偏旺以上它就要克，因为它密度高，它就要向其它扩展膨胀。比如说中和的时候气就是适宜，旺衰强弱是正好，它要旺了就开始胀，这个胀在四柱上就代表生和克、冲和刑这个关系。那么它要弱的时候，它就不会有这种作用，因为什么呢?因为它自保都很难。
比如说你身旺，但是这个官杀也已经超过了中和程度，那就是说这个官杀有用。我现在跟你讲这个道理，不亚于流年对命局那种招法啦，还有刚才我讲那个宫位跟十神，这不亚于这个啊，大家要细心领会。如果在命局中是这种情况的时候，(指中和到弱极)它没有用，这就涉及到生克权了。那么什么时候有用?要岁运扶起的时候，岁运扶起才有用。
比如弱极，弱极这个含义就是没有根，有点根也是伤根，这才能构成弱极这个概念，像这种情况，难以扶起，所以有时为什么说实在弱极还不如克掉。但是你必得是成势的命局，不成势的你克不克它都没用，它挡碍，不如克掉，那么这种情况扶不起(指弱极)，扶不起它就没有生克权。一般能扶起的主要是这个偏弱，扶得起来。比如命局当中官杀偏旺，日主偏弱，这个时候逢岁运就很容易扶起来了，怎么扶起来呢?有几种扶起方法，官杀偏旺而不是太旺搞清楚啦，这是批命最关键最关键的地方。偏旺，那么逢到印化杀生身，这个偏旺是不是中和了，它这个偏弱是不是也可以变成中和了，这个贵气就来了，好事就来了。还有一种方法，当然我说的印化杀生身是最好的办法，就说在身偏弱、官旺的这个格局当中。还有就说你加大日主的力量，它旺了，跟它(官杀)照个平局也有好处，因为什么?因为你加大的是偏弱的这个。如果不是这样，比如现在日主是偏旺，官杀是太旺，那你说日主偏旺时是不是有生克权?它有生克权，你官杀太旺，不管在岁运上给它两个那一个加劲，它都有发挥它生克的职能，听明白这个道理了吗?所以说，这是衡量你这个喜忌和吉凶的一个最关键最关键地方。那可不是说，一看身比官偏点弱，然后就一看身——本来身是偏点旺，你官杀太旺，这一看，好，取这个用神或者是取印，取印化它(官杀)，它变成偏旺了，可是它(身)不是变成太旺了吗?这诀窍不是在这里吗?表面上看这个(日干)比它(官杀)弱一点，说好，这官杀旺是日主偏弱，但不是这头的偏弱(指中和下的偏弱)，是它两个相比的偏弱，这种情况是一般初学者爱犯的毛病，搞不清楚。然后把它化了(太旺的官)它就变成偏旺，你这头再一生(生身)变成太旺了，这哪里是用神到位?这是去了一个忌神又来了一个忌种，这不是好事而是凶，因为什么呢?你按照它两个来平衡，说你加大它的力量，它变成偏旺．它是能敌官杀了，但它加大了力量，它不是要劫财吗?对不对?整个局势这个方向没有把握住吗?这种偏旺是一种什么程度?中和是一种什么状态?很多人在这上面打不开转转，一看官杀旺了，这个身偏弱，但实际按照总体来说它不弱，它不弱的时候，偏旺，它就有生克权。它真正偏弱的时候，你补上的时候，补到中和那就适宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真诠》谈的适宜是一种什么状态，怎样才能正好，才能产生吉兆，产生吉祥。人们需要的就是这种适宜，凡是不适宜的偏弱或者是不适宜的偏旺，这对日主都不是什么好事。那么，在这种情况下，你就能更明确的认识到这个生克权问题。你弱的时候就没有生克权，因为它需要补。它想侵犯别人侵犯不了，就说它那个密度那个质量还不够。你像这个打枪，你弱，那可能你不是没有子弹了，就是身体不行，反正你这抢打不出去，因为你弱啦，对不对?可是你旺的时候呢，可能打得不准，打得准和不准，这一枪也放出去了，它也有侵害，因为它旺，它才可以去打，具备这个条件了。这是从这个旺衰强弱上讲，我一再强调这个原理，这是至关重要的，在古往今来的书上，包括《滴天髓》也谈了中和和旺衰，但它没有说明我这个，我可以这样说它没有，你也不会用。我说心里话，因为你没有这种相对的和它本身能不能生克这个道理的结合。你们记住一条：五行只有偏旺以上的时候，它才可以存生克权。为什么流年它本身就是带生克的，因为流年是公认的，它就是旺，而大运就不是这样了，因为大运是你命里的运，是你自己单独这么个小天地。为什么要叫大家扭转这个观念，千万把命运跟流年分开，而不是古书上那个命对岁运。因为你们一开始学的时候——我开始学也是这样，接触的都是命对岁运，而不是命运对岁，完全是两个概念。
那么这种偏弱，我刚才说了，逢岁运扶起的时候，它就有可能达到中和或者是偏旺，是吧?但是，你扶起的时候，可能这个偏弱就超越中和，就变成了偏旺，偏旺的时候它就有生克权，那它原来是用神，它要生或者要克的，它不就起作用了，它还达不到祸害人的程度，那就是好事。你们细想一想，就达到那个了，一个是财，财偏弱，你想想它到中和偏旺时，它才放出光彩。因为它偏弱的时候，因为它放射不了，也就不能产生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用时就按照我刚才说的这种情况才能理解，就说财弱的时候，它放射不出去，逢到岁运补时，偏旺的时候才能放射出去，这时候财才来。日主能担的时候，财才得来。命局中财弱，财弱本身就设法往外放光，达不到那个程度，那光也是一种能量，它达不到，它自己还拱不起来，就根本谈不到往出放。在命局中偏弱，岁运要永远不补的话，怎么能得到财?得不到财。岁运补上一个是包括它本身，比如说它是金，逢到金岁运，还有一个是土，土也是给你往里输气，它要达到偏旺的程度，它也开始往外放，在它放的时候，日柱能擒过来，能收过来。比如说财在这里头是旺，日主弱，日主弱的时候，就承受不了。日主要是补到偏旺的时候，或者中和时候，也可以放光，不是有能力接受了吗?这不是财就来了吗?但这财本身旺，你身弱，你达不到接受它的旺度，如果平常维持还可以，因为生来就是这样，那么如果要是逢到忌神，再加大财那种光，那种光不是对你有害的吗?因为你本身就承受不了，它再加大那就变成灾了。关键的时候就是围绕着这个链条，这是整个链条(指弱极—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺极)，你明白这个链条的道理、原理，拿命局细细去掂量，去领悟，才真正会用。
《三命通会》论偏印
倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，有克制故也。柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。 《三命通会》《三命通会》赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星戴月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大贵。前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。
《三命通会》说：命主身旺遇见偏印，便财丰福厚，但又遇到七杀刑害，则终身偃滞；如果遇到财星，则一生奔波不停；如果又生出七杀，则一生辛劳不得安宁。身弱偏印重逢，一生好学但不免贫困懦弱；伤官如果遇到偏印，一生虽有成就但不免因此遭祸。八字中倒食单一，精神萎靡，重逢则五官不正。
《渊海子平》十神论偏印
夫倒食者，冲财神之谓也；一名『吞啗煞』。用财神大忌见之，用食神亦忌见之。倒食者，如甲见壬之类。如甲见丙为食神，能生土财；然壬克丙火，丙火不能生甲木之土财，所谓甲用食神，大忌见之。 凡命中带此二者，主福浅寿薄。 《渊海子平》《渊海子平》《渊海子平》又见庚为七杀，得丙丁火制之，怕见水，反为祸矣！凡命中犯此者，犹尊长之制我身，不得自由也。作事进退悔懒、有始无终、财源屡成屡败、容貌攲斜、身品矮小、胆怯心慌，凡事无成也。 如【丁未，丁未，己亥，丁卯】：此命己亥日，己临亥上，身弱于亥；加以亥卯未木局克身，年月时透出三丁食己。幼年行南方运，赖火生土，身犹旺；纔交乙巳运，为己之七杀，引出亥卯未木局，岁运癸亥，所以死矣！此命非但倒食七杀之祸，而癸亥年与生杀坏印之说同义也。如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲见丙食神，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命；不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木；又申中有庚七杀，所以利名无成。行己巳运金生之地，见庚子年；庚金为七杀，又见子水，死于非命。
偏印歌诀
身旺逢印乡,作事无主张。东成西不就，总是不安康。
若是身弱逢印多，百般道路百般强。仕人必定挂皇榜，四海九洲把名扬。
偏印过盛少男儿，岁运重遇大失利。财星制压方显吉，比劫脱泄也为宜。
印绶偏者是枭神，柱内最喜见财星。身旺遇此方有福，身弱枭旺更无情。
偏印的查法
以日干为主，见生助日干者为印，阳见阳或阴见阴为偏印，即甲见壬、乙见癸、丙见甲、丁见乙、戊见丙、己见丁、庚见戊、辛见己、壬见庚、癸见辛。
