原文：
古人云：有道无术，术尚可求。有术无道，则止于术。
在八字的理论与方法中，易学的太极阴阳理论落实到八字中的运用规定是八字的理论依据，以此理论依据规定八字中各种认识吉凶与内容的方法是八字中规定的方法 和技巧。只有懂得八字理论方法才可能掌握八字的吉凶与内容的推算才能读懂古今一切命书才能知道他人所论的对错优劣，才能驾驭五行干支的内容的运用而 如果不知道理论方法，只是在表面的干支生克与内容的牵强结合，则永远只能在不知对错中打转转，永远也不可能会论命。
古今有这么多论命书籍，可是有那一本书能让读者因为读了之后而能懂得论命方法的呢？把古今所有的论命书籍都读完后是否就能懂得论命方法呢？回答是基本上不懂，努力研究八字方法的学者都有体会。而造成这种状况的原因仅仅是古今书籍隐晦太多吗？显然不是。
各个时期都有论命高手，盲人算命的队伍中能算对部分内容的命师更是多如牛毛，可见论命有正确的方法存在。而用于传承的书籍怎么就那么不着边际的呢？原因在 于这是一种要控制传承范围的数术，而努力传承、传播的多数人却不会，而掌握的人却慎重控制传承、传播的范围。所以八字学者一旦听说有祖传的、秘诀的内容则 蜂拥而至。
很多盲人算命有让人信服之处，说明盲人算命方法中有易理正确运用的部分，因此而形成为一类方法、而成为盲派。但这不能说盲人算命方法就是八字论命方法的全 部、论命方法的主体，盲人算命方法是八字论命方法中的一部分，是高人以理论方法为依据编成的吉凶与对应内容的简单的口诀，给部分盲人作为糊口的技艺。而盲 人算命方法只是命理的部分运用方法，不能上升到独立的命理程度。而何时盲人算命方法被称为盲派命理，这种命名有概念的内涵的不正确。
这说起来似乎有点斤斤计较，但应该明确的是我们根本就无所谓计较什么，只是要明确八字有一套完整的理论方法，不要错误地认为盲人算命方法是八字理论方法的全部，而盲人算命方法的口诀中与多数论命书籍一样，都没有八字理论方法论述的部分。
了解八字理论方法后就能知道古今各家的论述的得失，才能读懂古今论命书籍才能去伪存真而达到学习的目的。
天干重字断：
三甲天上贵、三壬富不长、三戊家园败、三丙父母别、
兄弟各一方、三丁多灾危、三庚是才郎、万里有田庄、
三己入火乡、三乙奔四方、三辛刃上亡、投军离爹娘、
手足也刑伤、父母血中亡。
地支重字断：
三子婚事重、三丑孤独守、三寅四妻房、三卯凶恶多、
三巳刑与害、三午克妻房、三未空亡定、三辰是和尚、
三戍阵上亡、三申人不旺、三酉有残伤、三亥守空亡。
注：
没有掌握八字理论方法的学者看到这样的口诀恐怕很难理解口诀的内容，如果不能理解这些断语，就谈不上用了。
如：三甲天上贵，看有三甲的命局。
甲戌、甲戌、甲戌、乙丑。（阁老）
乾造：
甲 甲 甲 乙
子 戌 寅 亥
论：刑妻克子，卯运而亡。
甲子、甲戌、甲午、丙寅。（通判）
甲戌，甲戌，甲寅，丙寅。革命先烈黄克强命。
甲申、甲戌、甲申、甲戌。（缢死）
甲戌、甲戌、甲寅、甲戌。（黄兴）
甲辰、甲戌、甲辰、甲戌。（身伴君王，富贵寿考）
乾造：
甲 甲 甲 甲
辰 戌 午 戌
论：一生无贵无富之命。
乾造：甲辰、甲戌、甲寅、甲子。
断：必是盖世英雄，名震天下。
乾造：
甲 甲 甲 甲
申 戌 子 子
论：命主贵为御吏。
乾造：
甲 甲 甲 甲
申 戌 寅 戌
论：天干一字连，不做好命看。
乾造：
甲 甲 甲 甲
申 戌 申 戌
论：“天干甲字一字连，地支申酉戌暗穿，运逢印绶身逢生，必是异路取功名”。
乾造：
己 甲 甲 甲
丑 戌 子 子
论：一生劳碌风霜命。
乾造：
己 甲 甲 甲
未 戌 午 戌
论：这是一个大富豪之命。
乾造：甲子、甲戌、甲午、癸酉。
曰：午戌合力制酉，时柱不稳，将来谨防子息薄弱。
这么多类似的八字，却有贵有贱、有富有贫，显然仅凭一句口诀是不行的。各家应断的依据有不同，他们断的对不对呢？以什么为依据的呢？我们拿到这种命局应该怎么断呢？显然没有理论方法为依据是不能区分八字的吉凶与吉凶程度的。
甲木生九月
古人论：
正值木叶凋落，全赖丁火以温之，壬癸水以滋之。若得丁壬癸同透，且得戊己土以培之，小功名可得。惟庚金得所，功名方有进步，科甲定然。
注：
古人论要丁火、壬癸水、又要戊己土以培之，这样加上甲木，当令又有旺金，五行已经俱全，还怎么判断呢？又说惟庚金得所，功名方有进步，科甲定然。让人头大，到底怎么判断呢？依据什么固定的方法来判断呢？
古人论：
若透比肩而无庚金，白丁之命。运不得用，必是赤贫人。遇比用财，专取秀土或见庚、丙、甲，可许入泮，白手成家。
注：
这些命局都是比肩多透，却大有不是白丁之命，那么古人这些论述到底对不对呢？很多学者看不懂古人之论，干脆扔在一边。那么到底是古人论述有错误呢？还是我们因为根本就不懂八字理论方法而看不懂的呢？
这就是论命的根本的理论方法的依据的问题，见昭佑著的《八字理论方法》。
戌月虽气进五阴、水进气，但戌中戊重制水。阴气盛而不显，不得明伸，且有强制。戌中有丁被晦，阳气明而有伤，阳气弱。无论哪个天干都以明见阴阳二气为贵、为用法。而戌月阴阳二气混沌难用，所以有戌不贵之说。
戌月五阴气重，用阳。五行用法上防土重伤阴阳二气，故初阳甲为多用，甲出则五阴气成，再见水透出则为阴气旺而强显，贵气十足。此为戌月阴阳的主要用法，以天干阴阳而选择。
甲木少阳生于戌月以戌中有丁，用丁而成一阳，此为用月令，只是令中之丁被土泄而弱。同时用壬癸重阴，是因为戌的止阴之性见比肩、有甲制土，使土不止阴， 尚可，透庚则阴气不过而阴阳平衡。无甲则壬癸不可少，又要金来泄土发水，方可显出阴气。此为甲生戌月用二气的方法，组合有偏之局又重在制偏，则二气自生。 水甲同见而火不出为阴气重，则用庚克甲而用土止阴或用戊己土来止阴。
甲生戌月，甲为少阳，戌为五阴气重，阴有偏。甲本用庚丁，戌月配庚则阴气受制又不显；配丁则阳气透而戌土得生制阴气而阴不显。
所以戌月用法为：见双甲用庚、用丁配癸、水局用土。火局泄甲生土伤阴而无用，火旺有水也无贵，为技艺之流。具体用法有三种：
①、以甲克土
甲克土而当令五阴之气不被土克而成用，为一阴。用丁与甲为一阳。但此为阴气不明，又以甲有丁泄而阴气受制，以阴气因受制而阳偏论。用水出为贵。
②、无甲用壬癸
水出引明当令五阴为彰显，吉。又以生日干甲为日主贵气及身，吉。但戌月之水为有制之水，不是木得力或金出助都为不成大用如壬癸同透为阴旺，火土不出为阴无制，用丁戊出制水平衡，又以水被制重论可得一榜、小功名。仍需甲助丁克土而阴阳二气都强，论富贵。
③、庚伤甲而用丁
庚伤甲而甲无制土之能，虽少阴出也不为引出当令五阴之气，为阴气不明而有制，用甲，以庚为忌、为病而用丁，以丁克庚救甲而达到甲成用的目的。此正合古人“甲乙秋生贵玄武”之说。此法以阴气弱而富贵不大，以土通火金之关为凶，水出克火为凶。
至于三甲透则又牵涉到动静阴阳的运用方法，以多旺而引动伏气为存在而有作用。多甲而庚己动。我们知道了这些理论方法的依据，再来分析这些命局。
甲戌、甲戌、甲戌、乙丑。（阁老）
乾造：
甲 甲 甲 乙
子 戌 寅 亥
论：
观其八字，甲寅日元戌月，干透群劫，凶机显露，初运水运，刑丧破耗，祖业难保，丁丑大运，稍成家业，戊寅、己卯，旺劫根重，回禄三次，起倒异常，刑妻克子，卯运而亡，诀言：“娄狗垣中财气盛，最忌命中劫财逢，刑耗多端失财凶，凶遭回禄于门庭”。
注：
这两个八字干气相同，如果以巾箱秘诀的口诀“娄狗垣中财气盛最忌命中劫财逢，刑耗多端失财凶，凶遭回禄于门庭”。还是区分不了为什么这两个命局贵贱不同的原因。
道理只在于戌月五阴之地，木克土则成阴而以当令有力之土克阴为贵。土有克而见水多生木化金，则阴气重而贫贱凶死。火土重伤木生土则阴气被制而多病无寿。
甲子、甲戌、甲午、丙寅。（通判）
甲戌，甲戌，甲寅，丙寅。革命先烈黄克强命。
注：
此两造一个是木克土用水平衡火，一个是水无力而火有力泄木生土，吉凶立判。
古例：甲申、甲戌、甲申、甲戌。（缢死）
乾造：
甲 甲 甲 甲
申 戌 申 戌
论：
“天干甲字一字连，地支申酉戌暗穿，运逢印绶身逢生，必是异路取功名”。命主初运北方玄武，身有根，文革期间，命主为造反派头目人士，甚是嚣张，运入丁 丑，丑虽然是断木之金，但透丁火足以制杀，风光一时，一入戊寅运，流年丁卯，突发神经错乱，时好时坏，流年戊辰，自杀身亡。
注：
此造虽出生在不同时代，命运却相同。都是因为金旺而木无力克土成凶，以水印为贵、为吉，而水印被克，所以自杀。
乾造：
甲 甲 甲 甲
申 戌 寅 戌
论：
天干一字连，不做好命看。初运水木与天连，衣食自然颇丰，庚辰大运，冲动甲戌，引起禄马冲官，必见起凶，此运四子俱伤，破家不禄。
注：
存在与上造只是日支不同，却因拱午火生土而伤金水，方法上又牵涉到四柱结构的规定和应事方向的规定。
甲戌、甲戌、甲寅、甲戌。（黄兴）
甲辰、甲戌、甲辰、甲戌。（身伴君王，富贵寿考）
注：
此造与上造只是年日支不同而产生命运的不同，这个区别在什么地方呢？以日干旺衰论则甲寅造优于甲辰造，但事实上命运却与甲辰造相差较远，显然日干旺衰不是 判断吉凶的依据。显然命局的阴阳二气才是吉凶判断的依据，对干支阴阳性质的认识是判断存在对阴阳二气影响的依据，也是作用成立、具体内容的依据。
乾造：
甲 甲 甲 甲
辰 戌 午 戌
论：
“四甲林立胆子正，有勇无谋易冲动”。年月辰戌冲，祖上必受克。
乙亥大运，流年甲寅丧父，早妻有克。
大运丙子，流年戊辰离婚，此命一生无贵无富之命，行限可知。
注：
此造与上造仅日支一字之差，却又是命运相差很大，再不去掌握正确的八字理论方法和正确的干支知识，则就是知道命局的吉凶结果也还是不知道原因。
乾造：甲辰、甲戌、甲寅、甲子。
余排出格局，甚惊！古人云：天元一气，地物相同，人若遇此，位列三公。足见格局之一斑！
断：
此造四甲林立，辰寅子自为一党，可惜辰戌之冲，略嫌破格，否则定为人中龙凤！即便如此，此造亦非常人，必是盖世英雄，名震天下。
乾造：
甲 甲 甲 甲
申 戌 子 子
论：
诀言：“天干甲字连，杀星贵为先,命中无禁忌，富贵无须疑”。命主贵为御吏。
乾造：
己 甲 甲 甲
丑 戌 子 子
巾箱论：
观其八字，“甲己化财戌月生，三甲林立丑戌刑，刑克六亲命中定，一生劳碌风霜命”。命主幼时丧父，中年丧母，即使行限火土也是刑耗多端无疑。
注：
此造与上早只是年柱不同而命运不同，可见易理对四柱结构的规定远不止宫位六亲的内容。旺衰与出现的作用象的不同而知动静阴阳的意义、明暗阴阳的重要性。
乾造：
己 甲 甲 甲
未 戌 午 戌
论：
这是一个大富豪之命，运入庚午一崛而起，亚洲有名的排前富之首，观其八字从财斯真，运程相助，运入丁卯，诀言：“伤官羊刃无官星，逢财人间大富翁”。所以行丁运事业更加辉煌。
昭佑注：
此造富中取贵成立，与上造差别在于土的旺衰。
乾造：甲子、甲戌、甲午、癸酉。
周易玄曰：
午戌合力制酉，时柱不稳，将来谨防子息薄弱，此是其一；其二因酉金受伤必定肺部有损，先天不足，引发支气管炎、咽喉炎等疾。酉金又为四肢关节，金损必骨折。故而命主右膝、右脚踝必为金属或玻璃所伤。
注：
所论对吗？
盲人算命方法虽然偏重解读冲刑等作用的吉凶与内容，但吉凶判断的方法依据才是具体内容的核心，没有吉凶与吉凶程度则不可能有具体内容。
读《八字理论方法》而知道八字运算的方法依据，这是古今唯一的一本能让你知道八字运算的理论方法的书。
对比研究：九个命带“三甲”的八字
01 乾：甲子 甲戌 甲辰 壬申 1984年生，2岁上运
乾：甲子 甲戌 甲午 癸酉
坤：甲子 甲戌 甲申 壬申
乾：甲子 甲戌 甲申 癸酉
乾：甲子 甲戌 甲寅 乙亥 《滴天髓》命例
乾：丁酉 甲辰 甲寅 甲子
乾：丁未 甲辰 甲寅 甲子
乾：戊子 甲寅 甲寅 甲子 古命 傅行简，状元
乾：己未 甲戌 甲戌 甲戌
研究缘起：
一、对民间口诀“三甲天上贵”的理解探讨。
二、从格局法的角度，探讨三甲八字立格及成格的条件。
三、从气数法的角度，探讨三甲八字的先天气数对命运的影响
四、命中带三甲，多见“夹拱”现象。（略）
前六造俱为戌月甲木。据《穷通宝鉴》“甲木喜用提要”：九月甲木，土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁、壬、癸为佐。
其中——
1、戌月木性凋零，土气本旺，若柱中多土，必用甲木来疏用木则喜壬癸水滋扶，促成“财星佩印”格为上。
2、若木有强根而结党，戌土反受其殃，首用庚金砍削，此为“财格用七杀”制比劫以成格。
3、若柱中庚旺，又须配以丁火（丙火次之），构成“食伤制杀”，富贵双全。
4、若无庚金，则取丙丁火泄秀生财，促成“食伤生财格。
第1例（乾：甲子甲戌甲辰壬申）戌辰申，财旺带杀，比肩重重，支无强根，坐辰虽有微根，戌辰相冲，有所损伤。必用壬水滋扶。支合水局，壬水有力，故学业优异，考上985大学，硕博连读。
第2例（乾：戊子甲寅甲寅甲子），双寅三甲，又有子水滋扶，木气旺极可顺不可逆。年干戊土合克子水正印为忌，得甲木破之，维护体象，故为贵命此傅行简状元之命。惜运入火土旺地，有违体象，官职不高（从六品）仕宦九年，即辞职回家赋闲。
附：傅行简，庆元府鄞县（今浙江鄞县）人，一说为浙江明州人，字敬父一字居敬。宋宁宗嘉泰二年（1202）壬戌科状元。壬戌科殿试，宁宗因父皇三年之丧未满，宣布不亲试，命省试第一傅行简为进士第一名。这样，傅行简就成为省元、状元两元状元，深为乡里、市人所钦佩。傅行简中状元后，官授承事郎,历官秘书郎、校书郎、著作佐郎。嘉定四年（1211），辞官赋闲于家至终。其仕宦生涯仅为九年。
第3例（乾造：己未 甲戌 甲戌 甲戌），此造为化气从财格甲为死木，庚、辛、丙、丁俱可为用。富二代，外企高管，年薪上百万。
小结：
1、“三 甲天上贵”，自然不可直接套用“贵命”，其富贵吉凶，仍须综合全局方可论断。所谓天上贵者，更符合心性方面的取象：甲为首，天生不甘人下，喜做老大，具有 管理者的潜质；甲的本质是一股生气，故比一般人要有活力，积极向上三甲并列，有伏吟之象，故喜动不喜静，活动能力强。三甲为喜用者，的确会比一般人成功 的几率要大一些。
2、甲为死木时，宜用金劈之以成器，或促成化气格为上。
3、甲为活木时则用常规气数法、格局法综合论断。
