阴阳太极命理学

前言

千年命学，源清流浊，很多核心的东西早已遗失，比如：天地人思想，形气真义，体用精神，还有“顺为凡、逆为仙，只在中间颠倒颠”的先天阴阳与后天阴阳用法。

真正的命学，需要我们这一代人去认识、挖掘、整理、完善与发展。

“这是个最好的时代，这是个最坏的时代”。人生，贵在选择与坚持。

现公开太极法的初级部分内容，与大家分享，希望能由此开启太极阴阳之门。

第一章太极法概述

古人流传千年的理气大法格局法与太极法，能领悟者凤毛麟角学不会是因为没有天地人的思想做指导，对于命运的认识不客观不现实。命理，理为先，法为后，明了理才能正确的使用方法。太极法和格局法为理气之法，所揭示的是天道与地道的运行规律和作用法则，属于道层次的论命方法，比较抽象，如果不明理，几乎学不会。明理以后方法很简单，就是看阴阳气。

太极法是八字的核心方法，主论人生大事，富贵贫贱、寿夭生死，人生的大象简单到几句话就概括了。大道至简，简单来自于站得高，看得远，简单来自对生命本质的透彻认识。

第一节太极法影子

太极法有两大内容，分为理法部分和技法部分。太极法古人密不外传，或者把理法和技法分开传，之所以这样做，主要原因有两个，一方面因为古人对天地阴阳的敬畏，知道因果报应的厉害另一方面由于经济的原因，吃饭的技术收徒弟才传，否则没饭吃现在不一样，经济条件好了，不会太保守。

清代先师余春台根据民间秘本《拦江网》把技法部分整理了出来，并更名为《穷通宝鉴》，后来民国的徐乐吾先师把此书校注改名为《造化元钥》，现在的民间高手绝大多数运用的都是这套方法。这种方法表面看对学习者文化层次的要求不高，靠死记硬背就能以此为业。但八字的组合有五十二万多种，千变万化，没有理论作为指导,论命往往有时准得惊人，而有时又会错得离谱。

“穷通法”学不好的另一个主要原因是很多人把天地人混为一谈了，以日干为太极点论十干在十二月的喜忌，富贵和生死是同步的，认为不成太极就没有寿命，没有富贵。而实际不是这样，论生死寿命要以日干为中心，看人和天地的关系。论富贵则以月令阴阳气为中心，看天地阴阳的平衡，日干正常参与五行生克作用。这就是为什么有些人富贵，但是寿命短，有些人没有富贵，但是寿命长。命理源于自然，贴近生活，理解了八字就理解了社会现实象，理解了社会现实象，八字就通了。

现在要破译理法，变易是以不易为前提，不易就是太极阴阳的规律和法则，如果不把太极、体用、阴阳、先天后天、形气、五行、十神、宫位掌握的很透彻，不可能变化。学习积累到一定程度，知识要浓缩，浓缩成规律和法则，到最后就是道的层次，就是透彻天地人，就是用阴阳论命。

八字命学是天地人之学，讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，分为道、法、术三个层次，道是总规律，法是规则，术是方法。

命学的核心是天地人，了解天地对人的影响，了解命运的本质人从哪里来，到那里去，不知道命运从何而来，由什么决定，就会以为人都是平等的，命运可以自己造，自己改，那我们论命还有什么依据呢？人是天地的产物，命运先天由天地决定，生老病死谁也逃不掉，人在天地之间渺小如微尘，自己能把握的是部分不是全部。理清万事万物的来龙去脉，明白了命运的本质，领悟天地人之道，就不会陷入迷信。

八字术也叫算命术，是具体的算命方法，是命学最基础的术的部分。八字术有两大重要的作用，一是用来证道，术的应用，说明道和法是正确的，二是用来养家糊口，赚钱吃饭的技术。八字术中最常见的为形法之术，其重在取象，看人道的小事情，如民间断性格相貌、婚姻配偶、桃花运等只能断些细小的事情，大吉凶断不了。如果没有上升到命学的高度，没有道的指引，算命术狭隘片面，固步自封，犹如井底之蛙，容易走向封建迷信，不懂天地人，离命学还有很长的一段距离。

八字术的核心是阴阳，以阴阳为主线，不管用五行论命，十神论命，都讲阴阳，讲阴阳讲和合，否则只能看皮毛，看不到最核心的东西，富贵贫贱、寿夭吉凶都是阴阳论命。因此，八字所有组成元素都要和阴阳对应。如十神分阴阳，吉神为阳，凶神为阴五行分阴阳，木火为阳，金水为阴，戊偏阳，己土偏阴；十干分阴阳，阳干为阳，阴干为阴等等。

对命学有一个宏观清晰的认识，接下去的学习才有明确的方向只有原理认识上去了，术才能提高，并且可以无限延伸。

第二节学习太极法的思维

一、天地人是命学的指导思想

（一）天地人指的是什么

天，指无形的自然规律、制造命的阴阳气，对应天界的东西。天命为先天的因果，很难改变。

地，指地球，具体有两层含义，指自然属性的地理环境和社会属性的人文环境。地理环境指我们生存的地方，国家、地区，风水，工作环境、生活环境等；人文环境包括当地政府，社会局势人际关系等。

人，指自然人，有两部分组成，外形和内气，肉体和精神，人命是以日干为中心的日柱和时柱。人命是自身的思想、行为，看后天的修行和调整。

（二）天命、地命、人命的关系是什么

人与外界的关系，最大的关系是人与天地的关系。首先人是天地所生，是自然的产物，天地人一体，通过人能了解天地，通过人的八字能了解天道地道。

人是国家的人，是社会的人，国家和社会可以影响人的命运。人是父母所生，选择不了父母，父母就是天命，孩子的起点，是父母的肩膀，所以孩子永远不会有相同的起跑线。国家、社会和父母基本决定了教育环境，所以说连教育个人也不一定能选择；天赋、相貌、性别等我们也决定不了，在客观规律面前人很渺小决定富贵贫贱、寿夭吉凶不是以日干为中心的旺衰平衡，而是以天地主气为中心的阴阳和合包括阴阳平衡。天地主气有两种，从社会属性方面讲是格局的司令真神和后天局势，从自然属性方面讲就是先天和后天的阴阳气。

太极法讲的是天命，天命定位人生层次，自然属性的富贵贫贱寿夭吉凶，生命品质、成就价值。格局法讲的是地命，地命定位社会属性的富贵贫贱，不论寿夭吉凶。人命是现实中的自然人，是取象的，只看花花草草的小事情，形体相貌、兴趣爱好、婚姻感情、六亲子女、人际关系等。

天命有富贵，不论什么时代都有富贵，只是不同的社会背景下富贵的定义不同，改革开放前后，万元户就是富人，而现代社会百万才算小富。天命没有富贵，地命成格局，有些退休之前富贵退休后还富贵，有些运过了，富贵也过了，因为天命没有这么富贵，是时势造英雄。

天命是八字定好的先天之命，但是要经过地命的落实，最后体现到人身上。四同八字，天命一样，地命、人命不同，具体落实和体现方式就不同。天命有灾，但是社会医疗条件好，有病有地方治。如果地方穷，医疗条件落后，如古代一个阑尾炎，不是大病，也可能没命。

如果天命好，地命好，人命做的再差也能富贵，做的好，富贵层次会更高，天命、地命没有富贵信号，再努力最多是小富，就是所谓的“大富靠天，小富靠勤”。

天命是原局，地命是大运。大运很关键，并不是原局是千万富翁，亿万富翁，生来就会是富翁，原局有明确定位以后，要大运落实，就是到国家、社会中落实。命局、大运、流年是天地人动态的模拟。

人的命运是天命、地命、人命博弈的最终结果。在八字中都有对应的符号，有具体的推算方法。而太极法就是研究天道运行规律的方法，后面章节详细论述。

知道天道的法则，敬畏天地，顺乎自然；知道生命的本质，乐天知命，不忧不惧。

二、阴阳是命学的灵魂

阴阳是造命的天道之气，是天道的运行规律，天道是精神决定物质，而人生活在人道，物质决定精神，我们看到的都是有形的世界，很难认识天道的运行规律和法则。但人有能力认识阴阳，因为人是由阴阳气所生，都能感应到天地的阴阳之气，无非是感应强弱不同，驾驭能力不同。

月令就是阴阳气的落脚点，如巳午未月，天干透出火，亥子丑月，天干透出了水，与天地主气的感应就非常的强烈，如果透出的是阴阳的附体感应的就弱，原身和附体都不透，而只是阴阳的虚气，我们感应阴阳的能力就更弱。水火既济的人能够驾驭天地主气，就是感通天地的得道者，通过他们的知识传播，普通人也是有可能认识天道的规律和法则的，只是认识程度不同。

（一）先天阴阳与后天阴阳

太极法和形象法的阴阳定位是不一样的，形象法讲先天五行的阴阳，阳是木火、戊土；阴是金水，己土。太极法讲后天变化中的阴阳，阳是火金，戊土；阴是水木，己土。

后天变化就是根据现实情况凭实力，没有死的规定，但是有总规律。金就是阳，木就是阴，但在特殊情况下金木会被迫改变阴阳，要么被火驾驭、要么被水控制。

亥子丑月，金在特殊情况下会有可能从阳被迫转向阴，成为水的助手，老阴当令，可以驾驭金，除了这几个月，金都是阳的。

巳月午月，木在特殊情况下会有可能从阴转向阳，木生火，但也能克土，只是克不尽土，护水力量小。

春天、秋天天干木多的，就是阴旺。秋天木多，要符合一个条件，就是要有水，秋天木死，地支、天干有水或火就行，就是活木。

知道后天阴阳的应用，太极法就不难，否则再过几百年也没有用，命理最核心的“阴阳颠倒颠”秘笈都遗失了，就算把太极的全部方法公开，最多也只能得到三分之一。

（二）干支五行阴阳气的含量

五行、十干都是阴阳气所生的，内部有阴阳气，无非阴阳气的含量不一样。内部的气用八卦看，爻讲的就是气，阴爻为阴气，阳爻为阳气。把经卦对应五行，乾卦，坤卦先天代表天地，都是纯阴纯阳之气，所以神佛、鬼邪都看不到。乾为父，坤为母，生出来的六个经卦，为人道的万事万物，所以人道的十干、十二地支没有纯阴纯阳，都是阴中有阳,阳中有阴的阴阳和合的生命体。

如坎卦对应着五行水，两阴一阳，外阴内阳，再恶的小人也有内心柔软的一面，只要制住阴，引发出内在的阳，就是个大善人离卦对应着五行火，两阳一阴，阳外阴内，阳多阴少，火是君子即使是君子也有人性阴暗的一面，只是一阴在内被抑制住了，自私自利之心没有引发出来。

（三）阴阳的存在方式

阴阳是天道造命的两股气，是万事万物的两大组成部分，阴阳在天道以天之主气的方式存在，讲的是阴阳气的对立统一、此消彼长；在地道以五行之气的方式存在，讲的是五行气的自由与抑制；在人道以人间杂气的方式存在，讲的是十干、十二地支的生克制化刑冲合害破。

（四）阴阳、五行和十干关系

阴阳经过四象、五行、十干十二地支的演化过程，演化的次数越多，能量级别越低。只有得阴阳气能量才大，能干大事业，否则八字再漂亮都没有大富贵。五行是地道的气，落实到人道变成了十干和十二地支，阳干是五行之气，叫五行旺气，如甲木叫少阳旺气；阴干是五行之形，叫五行弱气，如乙木叫少阳弱气。

阴阳是天道之气，通过四象，少阴、少阳、老阳、老阴来表述得月令的水火代表阴阳。

五行是地道之气，四象落实到地球，形成了五行气，用阳干代表。天干丙可以直接念成五行火，丁不能直接念成火，因为天干丁是火的形。

十干是人道之人间杂气，十二地支是对天干的落实。十干首先都是形，但有强弱之分，甲丙戊庚壬阳干为形中之气，强；乙丁己辛癸阴干为形中之形，弱，因此，阳干和阴干，在人道中的的力量相差很大。

命理讲的是天地人的规律，核心是阴阳，论命到最后法无定法但变易是以不易为前提，不易就是阴阳的规律和法则，学习越到以后，知识越要浓缩，浓缩成规律和法则，到最后就是道的层次，就是用太极阴阳论命。

太极法三层次

认识太极

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这是对万事万物演化规律的揭示，包括对吉凶的揭示。道是宇宙的总规律，一就是太极，太极是天地的初始状态，是万事万物开始与存在的基础，是判断吉凶祸福的唯一标准，到太极的层次，论命就很轻松了。

一、太极的三个层次

太极有天地人三个层次，天地人都能各自成太极，太极图是对天地人关系最精准的诠释。

第一层，整体太极，是天地人的大太极，不是以日干为太极点而是以月令阴阳气为太极点，五行生克之气为用，阴月用阳，阳月用阴，阴阳平衡的完整太极，旺平衡大富贵，弱平衡小富贵，阴阳力量悬殊但没有争战的有生命，无富贵。

第二层，局部太极，成阴太极或者阳太极，有富贵，但人生有缺陷。因为是半个太极，阴阳没有和合，得到自然属性方面的阴太极，清贫，但高寿。得到社会属性的阳太极，有社会成就，出名，但寿不长。

形气之间的两行成象成半个太极，有富贵，但人生有缺憾。如甲丁、乙丙木火两行成象，必有成就，有名气但可能无婚姻，无子女。庚癸、辛壬金水成象，有名利物质，但少家庭温暖，有子女，女孩比男孩省心。

气气、形形的两行成象浊了必有灾，就是有富贵也是或短寿或没有家庭等。甲丙阳浊，不是人间的人了。庚壬阴浊，阴浊会伤阳，长辈要出问题，家庭多事，刚开始可能会有，金在申酉月得月令，家庭先有后没有。

命例1 坤造：壬子壬子己卯乙亥

反馈：清贫、长寿。一百零三岁去世。

分析：子月阴旺，透出水木，幸好己土无根不怕克，否则生死大灾。

水旺用乙木化泄，壬乙，形气相生，乙木化泄壬水力量小，小小的功能，清贫，长寿。如果是壬甲，甲转化水的力量大，经济条件能好一些，但壬水伤了甲中丙火，寿命没这么长了。如癸甲也有个小小的功能点，乙丙有才华，不一定大富贵，有小太极。

第三层，个体太极，万物由阴阳而化生，故万物各有一太极，每个五行、十干都有阴阳含量，阴阳一体，阴中有阳，阳中有阴人用十干来代表，人就是最小的鱼眼睛，本身就是一个太极，是肉体与灵魂的结合，只是阴阳的含量和排列不一样，生命的质量和价值有差别，层次有高低。阴阳和合就有生命，有生命就有太极，因为没有得到天地的气，没有大的功能太极。如四个癸亥易成船员。

二、太极法讲的是整体太极

整体太极以月令为中心，论阴阳平衡，定位人生层次，富贵贫贱，吉凶祸福。冬天水旺见到甲木,水阴有甲木护卫，木克土，水阴无制伤土，整体太极不好，无稳定的富贵，婚姻家庭，事业财运必出问题，可能离婚，不结婚，开公司失败，官非牢狱等，这是人生的整体情况。

整体太极不成立，没有大的富贵，但人也要生活，也要有工作破大财之前，可能是老板，这要看局部功能点，就是形法，局部太极。冬天甲木能化泄三分之一到一半的水阴，甲木越旺，化泄力量越大，只要能化泄三分之一水阴就是天才了。水见甲木，搞证券，炒股、财务、技术、虽然有起落，但是平时不比一般人差水阴旺见甲木化泄，必有好事，这是局部太极。但是整体不行，木旺会克土，聪明反被聪明误，容易因小失大。

水生木组合好人长的很漂亮，木代表形体，皮肤白，如果说八字阳旺喜欢阴，木克土护水，越漂亮越富贵，手脚力气越大、头脑越灵活越富贵。八字喜欢阳，水生木，木动克土，土不克水，水阴无制，越漂亮灾祸越大，所谓的红颜薄命。

三、了解太极法

八字命学为天地人的智慧之学，天地人对应这三种方法，即太极法、格局法和形象法，其中太极法与格局法属于理气法，阴阳象法属于形象法。

三种方法在具体论命中分工明确：

格局法研究的是地道的运行规律和法则，论的是地命，国家社会对人的影响，，以十神为切入点，定位社会属性方面的富贵贫贱，具体定位社会身份和地位。

形法研究的是人道三维空间中有形之物的规律和法则，论的是人命，一个人思想和行为模式对命运的影响，以十干、十二地支为切入点，定位人生万象。

太极法研究天道的运行规律和法则，论的是天命，天地对人的影响，即自然规律对人的影响，以五行为切入点，定位自然属性方面的富贵贫贱、寿夭吉凶，具体定位人生层次，生死大事为主

太极法是最高层次的论命方法，是讲天地造万物的总框架，富贵、生死、正邪。只看对立统一、此消彼长的两股气，不用看十神象和五行象，根据阴阳气的和合程度定位最终的富贵贫贱、寿夭吉凶。

四、太极法富贵定位
我们在实际论命中会遇到一些困惑，有些人不成格局，甚至财官也没有，却是富翁，有些人没有社会身份和地位，甚至什么都不做，却有很大的影响力,学了太极法以后，这些都会找到答案。

太极法论的是天命，大的方向改变不了，因此成太极之人不管什么朝代，都是有富贵的，无非太极所论的富贵和格局所代表的富贵不一样，这一点一定要分清楚。格局的富贵为社会属性，贵必须要政府部门正处级以上的官员，富必须是自己有实业，千万以上的富翁。但是太极的富贵并非如此，贵不一定要当官，在民间很有身份地位，社会能量较大，有影响力和号召力，受人敬仰和爱戴，这也是贵。富是指生活有余，衣食具足，还能帮助他人服务社会。

五、太极法的论命程序

太极法是八字命学最核心的方法，论的是天命，先天看月气阴阳，后天看五行生克出气，最后看阴阳的平衡度。论生死把太极点换成日干，论婚姻把太极换一下，方法简单很简单，但是具体操作起来有难度，需要扎实的基础知识、悟性和师承。

太极法也不是高不可攀，都有可操作性和具体的程序，论命分三个步骤，立体，找用，看平衡。太极法讲阴月用阳，阳月用阴阴阳是两种能量的对比，最后看阴阳的平衡。

以月令的先天阴阳气找天之主气，立体，再以地气来落实为用地气就讲五行生克之气，体用和合，阴阳平衡，成太极。天命为体，地命为用，用神是否有，是否有力，就看后天五行生克。

太极法和格局法都叫理气法，真正悟透格局本意，二者原理是一样的，都是讲天地主气，无非一个讲天命，一个讲地命；一个以十神切入，一个以五行切入；一个讲社会属性方面的富贵贫贱一个讲自然属性方面的富贵贫贱、寿夭吉凶。实际除了在细节方面不一样外，大方向没有区别，就是把格局法嫁接一下，太极法很简单。

格局的阴阳以吉凶神代表，太极的阴阳以水火气代表，阴有制阳要发用，阴阳和合。水阴要用土制，还要有火，如果只有土没有火，一般有富而不贵，先土后火，先富后贵。火土旺，巳午未月，没有阴，有才华发挥不出去，见水木能发用做事。

格局法要过三关，太极法也一样。定体以后，找用神，就是阴阳平衡，阴用阳、阳用阴，阴阳要平衡，也讲清纯混杂，也讲真假通根，没有根，是太极架子，根伤破了太极。

只要把握天道的运行规律和作用方法，太极法并不难学，但要全面论命，需要天道地道人道，天地主气与人间杂气，形法与气法等多方面知识的综合运用。

命例2 乾造：乙巳壬午丙戌丙午

反馈：小老板。

分析：

第一步：立体，午月阳旺，丙火透出，立丙阳为体，体透出来层次高。

第二步：找用，立阳用阴，壬水为用神，要过真假关，清纯混杂关。既然要去驾驭天之主气，地道驾驭的东西一定要有通根还不能伤。水是一股气，一定要地支落实，水的力量才大。

第三步：看平衡，用神是有的，并且格局讲第三个字，太极也同样要看第三个字。第三字是乙木，能护水阴，只是乙木为弱木气且无根作用小。木是用神，之前是学校老师，后由于工资低出来打工，几年以后搞机器设备的售后服务承包，自己当老板。火克金一般是搞维修的，金在戌里面，午戌合就是火克金。

如果水有根又有通根的木来护卫那是个大富贵的八字，现在没有根，也说不上受伤。如果有根受伤，就是起落。没有根，老板不大，有个小小太极架。自己亲力亲为的做事小老板。

命例3 乾造：壬戌丙午壬戌癸卯

反馈：教师，后来到县委上班，经济条件在小县城相当不错。

分析：

第一步：立体。午月丙火透出，以丙阳为体，丙火阳气透在月上，年月代表政府、国家，先天的东西，层次高。

第二步：找用。阴阳气中，一个为体，另一个为用，立阳为体阴就为用，水木为用。

第三步，看平衡。有用神，看用神是否能用，以是否平衡定吉凶，用神多透而杂，用神没根。壬癸水同透用神杂，比立格局点杂好，用神有两三个，方法太多，但是目标明确。癸卯柱，直接护卫水阴，卯戌合木克土，但是克力小。但总体看阴的力量比命例1大一些，木火得用文化教育象。这个八字日主的修行不错，以后会越来越好。

太极法也一定讲通根，就像这样的八字，有通根富贵层次高。气一定要在形上落实，天干透出，地支没有根，小太极架子，富贵表面或者不长久。

以上是对太极法论命程序的简单介绍，让大家心中有数，还有很多细节，在后面章节中详细论述。

六、太极法的吉凶法则

太极论命最后要根据阴阳是否平衡来定吉凶，这就需要有明确的吉凶法则。

1、阴阳平衡且有护卫富贵。

大平衡大富贵，中平衡中富贵，弱平衡小富贵。

水火阴阳气同透，都旺且有护卫又平衡，大富贵而且稳定，虚气有富贵而不显。

2、阴阳和合平顺。

阴阳不平衡，但没有偏离二八定律，不战对峙，人生无富贵，但平顺，阴阳和合是阴阳平衡的基础。

3、阴控阳、阳控阴无富贵不顺而无灾。

体用力量相差明显，但不战，就是控，无富贵，有束缚不自由但是没有大问题。阴旺无制没有阳的干支可控，火的大运有灾，或者阴旺火无根，火扎根大运不吉。阳旺的月，水木无根，或者水木没有出来，富贵说不上，没有什么大灾。

4、阴阳争战必凶，伤阴伤阳必灾。

战局的条件：力量相差大，分清阴战阳还是阳战阴；弱的一方有根不服气；旺的一方干掉弱的一方。

附表一：《天地人与八字元素的对应》

对应

天

地

人

阴阳之气，神佛，造命之神

地球、人间，自然地理环境和社会人文环境

自然人，天地产物，受天地影响和制约，但有能动性

天命

地命

人命

天道

地道

人道

阴阳气

五行气

人间杂气即天干地支

太极法

格局法

形象法

自然属性的富贵贫贱、寿夭吉凶

社会属性的富贵贫贱

个人的情况与人间万象

阴阳气

自然属性方面是五行，辅助天道阴阳成太极。

社会属性方面是十神，成就地命的格局。

自然属性方面是十干、

社会属性方面是十神。

阴阳平衡

阴阳和合

外形的损益、内气的和合

第二章太极法的基础

第一节形气

一、什么是形气

根据“道生一，一生二，二生三，三生万物”而推导出，天地阴阳二气交感形成了四象，四象少阳、老阳、少阴、老阴落实到了地球就有了五行，五行分出形气就有了十干、十二地支。形就为万事万物，形是由气生出来的，气要借助形发生作用。形是天地之气所生，受天地影响，感应天地后就会体现富贵贫贱，体现善恶美丑，体现正邪、阶层。形是有形的万事万物，气是看不见摸不着的本质、灵魂、宇宙能量，如生死寿命、富贵贫贱，决定万事万物品质的东西。

天的气通过月令体现，是不能改变的，地的气通过五行生克体现，分为人文环境、社会局势，还有自然环境，认识地气就是生克，就懂了有什么样的山川河流就有什么样的气，这就是风水布局。人道的气以形的方式体现出来，是实实在在的山川河流，具体的人事物，就是十干十二地支，就像鬼神也有显原形的时候，人也有可能通过修炼，把形变成气。

论命中对形气的理解，形气为阴阳的存在和体现方式，同一事物的一体两面。形为人事物的形体，是看得到摸得着的外形。形代表万事万物，可以无限延伸，永无止境，每个五行十神可以对应到生活的万象中。气为人事物的精神、品质、价值、成就等。形气者，体用、物质精神、基础功能也。

我们对形气认识有多深，论命就有多轻松，论命的水平就有多高。

二、形气划分

1、第一层：以天道阴阳的角度划分，天地为气，人为形。天道是先有气再有形，精神决定物质。阴阳、五行为气，十干、十二地支为形。

2、第二层次：以地道五行的角度划分，水火为气，木金土为形。

特别要注意的是，五行是四象演化而来的，是地球上的气，每个五行是一种气，而不是具体的某个人事物。如五行木不是自然界的树木，树木是符合了木气的特点，但是自然界的木和五行之木不能划等号。

3、第三层次：以人道十干的角度划分，阳干为气，阴干为形

4、第四层次：每个天干、每个地支都分形气。

十干是气分化成的十种人事物，每个十干都是一个生命体，每个生命体都分外形和内气。外形指外在的形体，内气指精神、灵魂、生命力、契机。

三、形气关系

（一）天道形气关系：先气后形，精神决定物质。

气是看不到摸不着的宇宙能量，是形的主宰和灵魂，定位富贵贫贱寿夭吉凶，决定生命的品质和价值。形是气在人间的体现、落实、依附；形是气的工具、产品、产物；形是气的原身和附体如夏天阳气旺，要通过月令巳午未、天干丙丁火来体现。

气是思想、精神、没有实体就落实不了，气是形的主宰，没有形，气也会失去意义，气的意义就在于通过形体现它的功能和价值。

（二）人道关系：先形后气，物质决定精神。

论命论的是人道的东西，是三维空间中的人事物，一定要以形为依据，即看得到摸得着的十干、十二地支、十神和宫位。人道看形的损益。
四、行气的应用

（一）在论命方法中的应用

天道讲先气后形，精神决定物质，重信念信仰。气对应的论命方法是理气法，具体方法为太极法和格局法。人道讲先形后气，物质决定精神，重物质名利。形对应的论命方法是形象法，具体应用为阴阳象法。

形体相貌、婚姻家庭、六亲子女等看人间杂气，看形法。形看阴阳和合，阴阳和合形体好，失和有病，严重的死亡。个体的成就看天地主气，看太极和格局。气法看阴阳平衡，阴阳平衡有富贵，阴阳征战必有灾。

（二）在定位富贵贫贱方面的应用

为什么在同等情况下，甲木的人比乙木的人健康、事业成就大？

甲木也是人，首先是形体，里面阳气足，甲木是天生富贵，是个天才，因此很多八字，阴旺的月，见甲木，日干甲木有富贵，能当小头目，或者八字当中甲木能用的，就有富贵。甲木的健康条件比乙木好很多，思维能力很强，代表机灵、聪明。特别甲木见水，就怕太灵活，就会搞点小动作。甲木是少阳旺气，生机勃勃，代表性欲，见到火就是欲火焚身。甲午或甲丙就是欲火焚身组合。如果阳旺，遇到水，就会碰到情感、性欲的事情。水火一碰，就是性欲。

乙木是形旺、气弱。木本身是少阳，阳气不够，很容易生病，往往会一根筋。

庚金是少阴旺气，代表物质，名利，工作，饮食，是欲望的开始，生在阴月一旦见壬水，金钱、情欲欲望就大了，要是没有土制，负面的气就表现出来了，言语污秽、行为粗野，有点江湖气流氓气。辛金的阴阳含量阳多阴少，两阳一阴。辛金抵抗诱惑能力强，比较理智和内敛。

上帝造命很公平，水火本性是帝王星，但一定要有辅助配合，配合好了是帝王星，否则很普通。金木是辛苦做事的人，但有点小富贵。土没有阴阳，但可以调节阴阳。

（三）在取象中的应用

形气在论断人生细节方面应用的广泛，如八字中以气为主导得用的，名大利小，人生多变不稳定。以形为主导得用的，利大名小，人生相对稳定，变化不大。如论病，形受伤，实实在在器官的病，能检查出来，有明显的症状，气受伤，检查不出病因，为功能性疾病。

气从天道来的，能量大。五行是气，讲的是阳干，甲木是五行之气，乙木是五行之形。甲木的能量比乙木大很多。乙木成形，能量集中在形上，是气弱。丙火老阳旺气成太极成就很大。丁火老阳弱气能量比丙火小，想当大官，要配甲木。丁火弱气，容易木多火塞，眼睛、心脏有问题。

如一个人，太现实，入世太深，就是形了，人世间成为实实在在的人，有了身份地位、职务，成形就不自由了，落实了就很现实，要考虑如何融入社会，人弱小，要考虑如何生存，要考虑处理很多关系，气就弱了。没有稳定的身份地位，就是气，气就不一样，没有定位，思想不受束缚，野心就大，容易成大事。形不易变，气易变。阳干易变，容易情绪化，精神化，不稳定。甲木是比较精神、理性化，甲木气足，傲气，体现理想、追求。乙木比较现实，干活去了，再有小职务，身份地位，就失去自我，很容易着魔。

形和气的性格完全不一样。气旺的人，情绪化、理想化、精神化。形旺的人，很现实、物质化。对形的人用物质方面东西去作用最有效果。以气为主的人，对他用精神上的沟通去影响，这就是形气。庚金日干的人锐气外露，除非见火克或见水泄而不见土否则不低调，很容易成为暴发户式的土豪。庚金是气，气不露出来他难受。有才华，要体现，要攻击别人。辛金是弱少阴气以成形，成形了就务实，越有才华，越低调，不过阴旺的爱冷笑和占便宜。

信息取象形气能看出很多东西，掌握了形气的本质，可以无限延伸。

（四）在生克关系中的应用

1、气怕旺，怕浊，满者怕生。庚壬，丙甲，阴浊阳浊有灾。形怕弱，怕塞住，怕克，特别是辛和乙，克就受伤。阳干是气旺气受克，名声受损，不自由。如丙火为用，阳太旺，遇到辰土，把水收起来了，或者戊土旺，克了壬水，不自由，坐牢信号或者得影响行动自由的病，瘫痪等。阴干气弱成形怕克，形受克就有实实在在的病。如丁火受伤眼睛、心脏出问题等。

2、气旺，生克力大，形弱，生克力小。

3、形形、气气作用力量大。形气之间作用力小，几乎不生克是一种组合配置。

4、只有气能转化气的，形很难转化气。肉体变化还是肉体，人形只能变胖变瘦，不能变成鸟鱼。精神变化是很快的。坏人通过教育能变成好人，好人也能变成恶人。如阴旺，不管壬癸水，只有甲木能化阴，乙木化不了阴。甲能转化一部分水阴，有点病但是人聪明，有学历，技术方面出名，有小成就。乙木是少阳弱气，转化不了水阴，难富贵，并且还有灾。乙见壬水寿命长，但是穷。乙木一看到旺水，代表头脑不开窍，榆木脑袋一根筋，有免疫系统的病，生活多清贫。