五行深层论命技巧

引言

学习八字就是一个由简入繁，再化繁为简的过程。道生一、一生二、二生三、三生万物，我们把道的一、二、三、这简单的几个字，可以延伸的内容很广，得以写好几本书。然后我们通过讲座不断理顺归纳，已达到化繁为简，从明年开始，我主要讲的基本上就是特别简单实用的技法——字碰字。

要想达到化繁为简这种功力，阴阳的基础必须要掌握好，阴阳的基础主要是五行、十神、宫位、旺衰、生克制化、刑冲合害破等。阴阳基础过关了，论命就很简单。而且都是实打实，直断富贵贫贱，寿夭吉凶及人生大事、要事，并不是那些鸡毛蒜皮之事。今晚讲座的重点“基础和功能”就能让大家见识一下我们不仅可以断富贵贫贱、寿夭吉凶和工作职业，而且还能断从事此工作职业的价值大小等等。探索门八字绝学，越往后学，越简单。而且简单中见神奇。

五行本性与思想行为

一个人的思想行为，如：善恶、消极积极、悲观乐观、大方吝啬、淡泊名利追逐名利、以及对家人和外人态度。也就是说一个人的世界观、人生观、价值观以及其行为态度等等，都取决于五行。这是五行自然属性的具体体现，一般来说，决定一个人的思想行为。首先是日干与坐下，其次为月令、旺神，也就是涉及到物种论、月令论和旺神论。

五行可以无限延伸，我们要认识的是影响一个人的思想行为，最核心、最本质的特性。要快速认识五行的本质特性有一个技巧，就是阴阳对比法。水火和金木都是对立的一对阴阳，他们的思想性格行为恰恰相反。如果论水就要与火一起反向对比。如果论金就要与木一起反向对比，达到知水通火，知金通木的境界。运用此技巧，可以较全面地掌握各五行的本质特性，扫除了我们在认识上思维上的盲点，开阔我们的思路。

1、水

水人（水为日干成立，或水为旺神驾驭日主）的本性与思想行为。水主润下、圆滑、滋润、无孔不入。水得用的人肢体柔和，韧带肌肉柔软，处理人际关系体现为圆滑，火人直来直去，水人爱耍太极，柔和缓慢。

水主智，水得用的人，冷静理智、心思慎密、为人低调、足智多谋、善用谋略、深思远虑、学识过人、洞察世事、为人老练和语言温和等，是一个很善于经营名利的人。

水是老阴是帝王星，但水是最底层的，他还是没有通过木火土转化成功之前，总是想成功，一心想当老大，但现在不是老大，因此水人最具野心。他知道自己弱小，知道自己能力实力不足。因此他需要团队，需要组织依靠，需要势力善造势，能吹牛。

水见木、木克土，水阴无制，聪明能干有技术，但成不了大人物，靠吹牛满足自己的欲望，因此水木伤官心眼小。忽悠坑蒙拐骗的行当，非水旺无制莫属水为底层、灾难、危险和苦难等，内心体现为消极悲观、自卑、胆小、恐惧和小器等。悲观消极往往成就水，如果水没有这种忧患意识，就很难成为大人物。水人因胆小而疑心重、怕穷、怕失去财物地位，就算是亿万富翁，很有权势，但内心总是患得患失。

水往低流，汇集成团队，水是基础物质，物质必须大量汇集起来，有了大量的物质汇集，水的胆子就大起来。因而水人不论黑白两道，他们都有团队有势力或有秘密组织。水人做事爱人多，木火处事独立自主。

水人自卑无信心，内心阴暗，心中有鬼。因此说话含蓄、留有余地、说一半留一半。火人光明正大，说话快而直接。水旺有制化，说话慢条斯理，说话沉稳水太旺的说话很慢，死气沉沉。

水人有时很小器，已经很富裕了，家里旧的东西也不舍扔掉，生活节俭，水人只有见到木火和火土才会大方一些。水人心有所求或为了推广造势才显大方人是一半野兽一半天使。任何一个人都有邪恶的一面，水天性主恶，如果水阴无制，邪恶的一面随时爆发，一旦激发，六亲不认、杀人放火、冷酷无情、水木伤官心眼小、有仇必报。

水人迷信权力,欲望特别强大，追名逐利，不信神佛，而迷信权力，迷信金钱。

水旺缺少制化，代表危险混乱，因而思想上及自己的物件多有乱象。

水阴无制骗子象，被水驾驭者，被人骗。水伤害木火者，你就骗别人。

2、火

火为炎上、温暖、光明、燃烧、释放、向上升腾。火人表现为：坦诚、直爽、积极乐观、自信、开放和大方。

火是功能，功能是一股气，主表现、体现和释放，功能直接，简单明了，直来直去，火人说话积极，快而直接。办事简捷高效，一针见血，最注重效果。

火主礼，为礼仪，礼节，为文化，文明。火人明理、谦让、和气、热情、坦诚举止有度。火人一般都人缘很好，招人喜欢。

火是先天帝王星，有智慧、公平、公正、公开、透明，崇尚民主和自由。火人有奉献精神，内心积极，自信开放，光明正大，乐于奉献。他自己的东西可以和盘托出,绝不会留一手。这与水人自卑、消极、封闭、小气的性格恰恰相反。

火代表贵气、富裕、大方。水代表寒冷，底层，贫穷、吝啬。

火浊的人，自大、霸道、自以为是、过于直接、太武断、易误解别人，好心办坏事。他的光明把别人的黑暗衬托出来,这样别人会有反感，认为他不是好人。

3、金

金是少阴，能量级别低，先天缺少福气，除非在年月阳得用，金人一般都靠自己奋斗。因此金人最勤快，最实干，最能干。金人内心虽然没有水那样消极，悲观，恐惧，但他自知天生少福气，内心还是有少许忧患意识的。他深知只有加倍努力工作，才能得到领导的认可，否则会掉饭碗。他深知天上不会掉馅饼要靠自己努力，勤恳实干，才能为自己创造物质财富，这种心性就驱使他不得不忠于领导。忠于工作，这就是所谓的金主义。

金代表外面，代表干活做事的两种人，一种是执法或叫护法，为名利奔波而做实际事情的人。一种是实实在在创造物质财富。或是做生意的，或是搞加工制造的，或是一线的生产工作人员。

金曰从革，开拓、创新、改革。木代表家庭、健康、免疫系统。金克木，金人为了工作，事业，忙于工作，忽略了家庭和健康。因此金人最不顾家。尤其日柱是庚子，庚申，辛酉，辛亥的人。金人是最忙的人，叫工作狂，最不注重健康。

4、木

木是少阳，小有福气，往往不用干活也有人供养他。金是干活的辛苦命，不干活就没饭吃。就算已经很富裕了，还要拼命挣钱。

木代表传统、家庭、内部、一根筋的学生，天生爱学习，不太爱接触社会，木为思想,爱有自己的思想和空间。追求精神生活,想过有品味（有思想和文化）的生活。木人如果八字的功能点小而弱，他会放下工作或只打点散工，一心追求传统的精神方向的生活，如学习手艺、传统文化、玄学、周易、算命等。因此常被人视为不务正业，游手好闲，木人如果八字的功能点强，说明他有能力华能挣钱、工作再忙，也肯定有自己的爱好和理想追求，此为小资情调。

木为书性、佛性，木见水就是技艺、再见火为传统文化。注重自己的内在精神生活，挣钱的欲望最弱。木向修行，金向钱财，水向权力，火向神佛。木太旺特别是水见木，和尚、道士命。

5、土

土代表人世间，凡夫俗子，过日子的人，人有两种，一种叫半仙，一种叫人精戊为半仙，戊土偏向于火，火为神佛。丙神丁仙，半个火就是半仙，日干是戊土或戊土得用的，大多是搞文化、玄学、周易这一行。日干己土通根未、戌或火旺的，都可看成戊土，为半仙。

人精是己土，己辛癸一家。辛金癸水代表金钱、物质。己土的人如果未转化成戊土，叫人精，他对名利的把握比较厉害很会挣钱，在人当中很优秀，此为人中之精。

五行与成功的大小和快慢的关系

决定一个人事业成败的，主要有两大因素，即外在的客观因素，与自己内在的主观因素。客观因素是一个人事业成功的大小，快慢的第一大条件，起着决定性的作用。客观因素就是一个人所要面对的外部世界，也叫客观现实、客观规律。也就是我们讲的天时、地利。在八字中首先看是否有格局，即是否得天地主气。其次看年月是否有木、火、土阳得用。只要得天地主气或年月阳得用的不管他是什么物种，他都能够成功早，成就大。因此，得天时、地利者，就意味着他已经进入了成功的快车道。

一个人事业的成败取决于天时、地利、人和。天时、地利代表外在的客观因素人和就代表内在的主观因素。如果一个人不得天时、地利，看其成功的大小、快慢就取决于物种的差别了。

阳物种（火、木、戊土）主功能，天生就是体现价值与作用的。阳主外，他只要碰到某字，条件吻合，马上就能体现，只要给他一点阳光即显灿烂。阳物种先天有福，最容易成功。因此，火成功最易最快成就最大。其次为木，再次是戊土。

阴物种（金、水、己土）主基础，天生是干活做事的，他的成功来之不易。要从底层干起，要付出很多，要经过阳来打造引化才能成功，他的成功往往经历漫长的磨练，饱受挫折与痛苦。因此阴物种相对阳物种来论，其成功之路漫长而艰辛，成就较小。

年月代表起点,日干是阳，年月阳又得用的，起点高，易成功，成就也较快。

日干是阴，年月阳得用的，起点比较高，先天有福气，或者刚起步时较顺，出道早，比较容易就上了一个层面。但他是阴物种，如果再想升级，必须要付出很多，上升得很慢。

日干是阳，年月阳不得用者，留给同学们自己推导。

官偏印日官

例1、乾造：癸酉甲寅丙午癸巳

日干丙火最易成名，年月又有格局，天时、地利、人和皆得，此人是梁启超。

印才日官

例2、乾造：乙未庚辰丙寅癸巳

丙火见水是当官的，年月乙庚都得用，年纪轻轻就当上领导，现为某城管办主任。

劫劫日伤

例3、乾造：丁亥丁未丙午己亥

丙火用伤官去制杀，七杀有制得权，未到30岁就有职务，当领导已经三十多年了。

食印日才

例4、乾造：戊申乙卯丙申庚寅

丙火弱，得月上卯木之气，丙火炼庚申金，是为官人。十三岁就有单位编制，读完书回单位，一直做管理工作。

伤印日枭

例5、乾造：壬寅戊申辛己己丑

日主阴金，年月伤官配印，戊土得用，起点高，62年是非常稀罕的大学生，毕业后就进事业单位，风光一时。但他是阴物种，进单位后上升很慢。没有很大的发展。

综上所述，论一个人的成就，必须要客观规律（格局、年月起点）与主观规律（物种）相结合，才能全面准确地把握。

基础功能与字碰字的关系

字碰字其实就是看基础与功能。通晓基础与功能，论命就最为简单、直接、实用，而且简单中见神奇。要弄懂基础功能与字碰字的关系。必须透彻认识以下几个问题：

1、什么是基础？

2、什么是功能？

3、基础与功能各表达什么？

4、它们在八字中是如何体现的？

5、基础功能是什么关系？

下面我们把这些问题一一展开论述：

用比较实际的生活化的形象的理解：基础就是我们的身体、器官。功能就是我们的思想、灵魂。思想和灵魂离不开我们的肉体。如果肉体死了，人的思想、灵魂就飘走了。反过来说，如果只有身体器官，但没有思想灵魂，那就是行尸走肉，就是废人。人的身体和器官承载着思想和灵魂。思想和灵魂要身体作为他的家才能真正体现出来。基础好比道路等基础建设，好比那些在最底层干活的一线人员。功能好比在道路上行驶的汽车，有了路，车子才能在上面行驶。路的功能就是靠汽车来体现的。基础好比做产品的材料，没有材料，就成不了产品。功能就是用材料做出有用的产品。基础与功能，可以无限延伸，延伸得越灵活，论命越神奇。

社会上的任何人、事、物的价值都是通过功能来体现的。他的功能体现了，他的价值才能被社会认可。功能就是看一个人的工作职业，人生成就，和他所做事情的价值大小，及他所经营产品的价值大小，值钱与否等等。

功能为阳，在八字中，以气的形式来体现。首先最大的功能是天地主气，第二大功能要看火，所以如果八字没有格局就要看火。如果八字中没有火，这个八字的功能就强不了。第三大功能以四吉神来体现，四吉神中看名利的要看财官有格局的八字很少。实际上看八字主要是看火的，火主功能，如果一个八字火得用了，肯定有功能。火得用的越多，火越旺，功能就越强大。火与其他五行的组合，就可以断工作职业，断这个人的成就，断一个物品的价值。除了有格局的八字，所有的五行必须通过火来体现价值。如果无火，就要看木或者戊土因为木里约有三分之一的火，戊中约有半个火。但是这个功能已经不大了。因此论八字，先看阳，阳以火为代表，木为少阳，戊土为半个阳。

功能是相对于基础而言的，基础与功能是一种体用的关系，体是本体，用是功用、作用。他们都是一个事物的一体两面。一个东西只有阴阳和合了，才能真正地体现价值、体现功能。

如果都是阳，就是只有功能而没有基础，这就阳浊了，物极必反，阳浊返阴，也就是没有功能了。如果一个八字都是阴，没有阳,是只有基础，而没有功能。

天地主气不得用，阳也不得用，连吉神也不得用的，这个人再辛苦再努力也挣不到钱，这个人都是在最底层，他的努力和辛苦别人看不到，没有成果出来或者是无事可做，无业游民。

基础与功能就是阴阳，阴阳各有分工。基础代表物质，是做事的，代表一台机器。功能则代表这台机器的价值，代表物质发挥的作用，或者说名利发挥的作用。因此,基础和功能是一个整体。虽然最后看成就主要看功能，但功能离不开基础，他们互相依存，谁都离不开谁。基础靠功能来体现，功能也要通过基础才能够真正发挥作用。

基础与功能在实战中运用，必须认清五行的定位，就是要知道每个五行本象的代表。字碰字出功能为吉，功能受损出灾，无功能则无用。基础与功能是阴阳及体用的关系。必须两个字的相碰才能体现价值。阴碰到阳和合了，即显价值如果两个都是基础相碰，即是两阴相碰，如金生水，金水两阴都是基础，无功能可出。如果金遇到火，阳制阴，火克金，出功能。又如旺木见金，也出功能水遇到木，老阴见少阳，小功能，技术人员、手艺人。

我们先理清五行的定位：

1、火：代表功能与价值，所有五行只有通过火才能体现最大的价值。如果没有火就以木或戊土来代表火。但它们的火力就小了，所体现的功能就小。火在时间上的代表的是中性，火代表当下，代表功能。

2、水：水代表基础，基础就是物质、名利。水是物质名利的能量。水是聚集它能把所有无形的东西聚集起来，所以水主收藏，主变化，能相融。因此水的能量很大，他是真正的基础。所以水旺得用的人财富、权利很大。在时间上水代表未来。

3、金：金为少阴，也是基础，它比水的聚集能力就差很远。他是基础里面的工具、干活的人，要把金看成工具、机器、产品、或一般没有打造的物质。金要打造才显功能。因此金见火方得用，金在时间上代表现代。

4、木：木为少阳，先天有福气。代表天赋、传统、遗传、传承，木为农业、农产品、工艺品、生活用品。保健药品、食品等。木在时间上代表过去，传统的。

5、土：土为人间，凡夫俗子，戊为半仙，已为人精。戊土有火偏向传统，己土有金水偏向现代。

有格局的人很少，我们理清了五行的定位及基础与功能，大部分的八字都可以通过简单的字碰字，就能大概断出他所从事的行业，以及成就的高低，价值的大小了。

下面以功能级别的大小依次略讲一下字碰字组合的运用。

1、水火相碰：两个帝王星相见，水火既济，能量最大。丙火见壬癸水（丙旺见壬水、丙不是很旺时见癸水）。丙日干旺，壬癸水在年月，或者根在年月的干透时上，为名人、官人，是最厉害的人物。水不在年月或水火中间有阻隔的层次有减，水火相碰，必须最少符合4：6的比例，否则基础破坏功能，伤阳出灾。

2、水土相碰：水见戊土，是厉害人物。水见戊土，再见火，能通黑白的厉害人物。水主民间、江湖，火为政府主流。

3、火金相碰：火见金，不是商人就是搞管理，搞高科技的，金为工具、物质军队。火金组合在年月，多是执法的。组合在日时，多是搞高科技的。金是基础，代表工具，机器、物质、产品。火主功能，金被火打造方成才，否则是废铜烂铁一堆。金是现代，火是当下，火碰金就代表现代高科技的功能，条件是火要比金旺。金旺火很弱，功能不够，只能做最底层的火，要么是修路的，要么是打临时工，要么其所造的机器、产品不太值钱。火弱无根见金，那么火的功能只能让产品漂亮，如搞油漆工作的。火金旺且力量差不多的，其功能出高效工具，如枪和炮。火太旺金弱了，以火为主看，或是搞修理的，或是搞雕刻的，或是用机器加工产品的。此外，搞电脑、高科技、电子产品的多有庚午、丁酉组合。

官官日食

例6、乾：庚午庚辰乙巳丁丑

庚丁透出，是搞手机电线设计的。

枭枭日伤

例7、乾：庚午庚辰壬寅乙酉

与电脑打交道，研究生。

4、木土相碰：土旺又有火，再见木能量大，是干事业的人，与文化有关。

5、火土相碰：天上神火变成人间烟火，变成半仙，为实用技术。丙戌、丁未丙辰日柱多为有厨艺之人而且往往要做琐碎的家务。

6、金木相碰：金旺克弱木，为基础破坏功能，或是无工作，或是无家庭，或是有病之人。木旺见金，有小功能，作家具、食品、推拿按摩、卖保健药品、卖书等。

枭杀日比

例8、乾：庚申戊寅壬戌壬寅

木旺见金，做食品批发。

金很旺去合木，没有出其他功能的，十有八九是当保安。（金为干活执法的是保护别人平安的，木代表家。）

官印日食

例9、乾：戊午庚申癸酉乙卯

庚金旺合乙木，火弱功能出不来，水被金控制，现在还在当保安。

7、水木相碰：老阴见少阳，小功能为技术，为江湖术士，周易算命、和尚、道士、修行人。

8、木火相碰：木火为阳，都是功能，如果不见金水，无功能。如果能遇金水木火通明，传统文化传播有成。

枭比日枭

例10、乾：甲子丙寅丙寅甲午

丙火见旺木，水又被木转化，木生火，无土金，很穷的一个农民，依托狐狸精附体赚钱。

比食日食

例11、乾：甲寅丙寅甲午丙寅

打工。全是木火之阳，而无阴，八字的功能发挥不出来，甲丙和尚命，木火全是气，不适合在凡尘生活，出家修行会有成就。

9、土金相碰：土生金，代表工具，干活的，功能小，只能当普通农民，金最喜火炼，最怕土，土克水泻火，金无功能可出。

10、金水相碰：水阴无制，功能最低。金见水叫技工，手脚灵活，什么活都能干，但都不值钱，不来钱。

杀财日伤

例12、乾：甲午癸酉戊子辛酉

金水旺，水阴无制，金见水，技工象。命主捕过鱼、修过鞋、摆过摊，后来开食品店经济上才成功。

食印日伤

例13、乾：壬戌己酉庚戌癸未

金水相见，有土制，当了好几年的保安，后来改行，做修脚店的。

五行十神结合论命

一、坊间命理现状

“当今易学界没有算命高手”，这句话在大陆和台湾多次被人提起。话很刺耳但实际情况的确也差不多，命学从开创到现在，每朝每代精通者屈指可数，根本原因在于后学者不懂阴阳、无视太极，或者仅仅懂得太极阴阳的某一部分，所以都不能系统而准确的论命。

现在坊间论命方法比较单一，无外乎三种：要么单用五行论命，要么单用十神论命，要么综合大杂烩，什么都用但又没有中心缺少重点。

三种情况具体如：

1、仅用五行论命：如《穷通宝鉴》法，不用十神，甚至排斥十神的作用，十神仅用于排定六亲，否认十神能够算命。此法多流传于民间高手。论人之本质属性、寿夭吉凶，十分独到、精准，但对于富贵贫贱的定位不是很准确，最多能论个大概，具体人生层次论断不清晰，不少大富大贵之命论不了。所以他们难以成为高官富商的谋士、顾问，只为民间高手，多在民间执业，为普通百姓算命。

2、仅用十神论命：民间格局法、财官法、传统格局法、旺衰平衡法。这些方法都不用五行，仅用十神论命。

民间格局法：对富贵贫贱定位准确，擅长定位大富大贵之命，疏于普通命造的人生层次细节定位。

财官法：是格局法的补充，论命以财官为中心，定位没有格局之人的富贵贫贱

传统格局法：以月令为中心，但是对与格局内涵不清晰，用格局法论人生万象造成富贵贫贱定位不准确，论人生信息之象也存在偏差。

旺衰平衡法：以日干为中心的旺衰平衡法，定位富贵贫贱、寿夭吉凶，离题太远。但因旺衰也是阴阳的一种载体，一组小阴阳，所以也能稍许论断一些身内事。

3、综合论命法：胎元、小运、神煞、断语、五行、十神等大杂烩论命之法注重经验，偶有神断，但是很难学会，因为没有清晰明确的理论结构和方法，无规律、无法则，全凭论命经验和个人灵感。对富贵贫贱、寿夭吉凶的论断时准时不准。

二、论命讲阴阳和合

命理是阴阳学，既然是阴阳学，那么必讲阴阳和合，五行也好、十神也罢，他们都仅是阴阳中的阴或阳，要想全面而系统的论命，必须阴阳和合，也就是五行、十神综合应用，只有这样才能展示人事物的真实面貌。

世间万事万物，都是自然属性和社会属性的结合体。也就是说，万物都分表里内外,都是表面现象和本质属性的结合。二者在八字中都有明确的对应和定位。

五行为本质，专主自然属性，对应寿夭吉凶；

十神为表面，专主社会属性，对应富贵贫贱。

如果单用其中一种方法论断其所属范畴内的事情，确实能达到神断的效果。比如用五行论命，在论断吉凶祸福及人事物本质时十分的精准，但疏于对富贵贫贱的把握。因此用阴阳五行法，仅论寿夭吉凶，那是精准无比的，一旦用其论断身外之物富贵贫贱，就没有那么精准了。同理，用民间格局法、财官法，则可以精准的论断富贵贫贱，但用其论寿夭吉凶、婚姻感情、形体相貌，则就时准时不准了。

以上种种说明，无论用哪一种单一的方法，即便能论准人生的某一部分，但都不能达到全面系统论命的效果。这就需要我们全面把握阴阳，通晓五行、十神在论命中的具体定位，才能够贯通命理。

举例来说，如社会上有一些表面上很风光，被万人所瞩目、敬佩的慈善家，其是优秀、杰出的企业家，被社会立为楷模，是很多年轻人学习的目标和榜样但突然间被社会传媒所报道揭露，此慈善家并不是人们表面上认定的大善人，而其在私下背地里却有着自己的地下王国，可能是个无恶不作的黑道人物。

如某些上层社会中被众星捧月般奉为大师的风云人物，受众人顶礼膜拜，最后媒体报道此大师实际上是个骗子。

如我们生活中离不开的用于治疗的药物，居然包裹的是毒胶囊。小孩子一直喝的这些知名企业生产的奶粉中居然有三聚氰胺。饭店中我们以为出自大厨手中的美味佳肴，居然用的是地沟油。

这种现象，在网络如此发达的今天，我们已经历了很多，从而让我们对这样的社会现象已经见怪不怪了。这也让我们体会到，眼睛看到的，别人所说的，媒体报道的，社会认可的，并非人事物的真相和本质，在表面的背后，或许正隐藏着与表象截然相反的事实。

八字就是社会、家族、人生万象的全息演绎，既然有这样的人生、有这样的社会现象，那么八字中必然有相应的元素与之对应。那么这种表里不一的客观事实在八字中如何对应呢？这就需要我们深入思考了。

万物法于阴阳，有阴即有阳，有表就有里，有表象一定有本质，二者可能一致也可能相悖，一表一里在八字中都有非常明确的对应。找到对应点，所用的论命方法便能阴阳和合，也就能全面透彻系统的论命了。

三、认识五行与十神的本质

阴阳在八字中的三大代表为五行、十神、宫位。宫位即位置，主要是用来定位人事物的位置，暂且不谈，五行与十神则是我们要研究的重点。

要想通晓五行、十神，就必须追本溯源，需要知道五行、十神的起源是什么，在八字中各代表什么。知道了本质，才能了解其分工，最终准确的应用。

我们已经知道五行主人事物的自然属性，十神主人事物的社会属性。但还需要进一步知道，这是为什么。

从本质而论，五行是阴阳的五种运动变化状态，是阴阳的首席代表，其中木为少阳、火为老阳、金为少阴，水为老阴，土为阴阳转换的过程，本性并无阴阳属性，戊土偏阳、己土偏阴。

论命，最本质论的就是阴阳，世间万事万物皆由阴阳组成，阴阳即是本质，五行又是阴阳的首席代表，那么五行就可以直接代表阴阳，所以，五行就是人事物的本质。以此，我们便可以知道，五行是人事物的本质属性、自然属性。是先天具有、与生俱来，很难发生改变的核心与本质。

古人常言“阴阳五行”，说的就是这个意思，五行即阴阳，五行是阴阳最直接的代表。阴阳过于抽象，所以用五行进行细化。这样我们就知道了五行是人事物的核心本质。

十神则来源于五行，是五行的再延伸，是通过五行生克制化的作用关系，来形象的描述人类社会制度、社会关系、社会环境、社会定位、以及人与社会万事万物的所有关系。

五行是最原始的，代表先天之人，未进入社会时的状态，一旦群居，就形成了人类社会。有了社会，人与人之间就会相互感应，也就产生了相互的作用，就是生克制化的关系。那么一系列的社会关系，社会制度就逐渐形成了，至此阶级就产生了，有了阶级，就有了不同阶级身份的定位，社会地位随即产生。

社会关系如此繁多，便用十神来定位，以自我为太极点，生我者为印代表母亲我生者为食伤，代表子女；与我同性者为比劫，代表兄弟姐妹；克我者为官杀女之官杀为夫，男之官杀为领导；我克者为财，代表我所管理的属下，我所拥有的物质、男人的配偶。至此，十神便定位了下来，从而代表人事物的社会属性。

四、自然属性与社会属性的区别

自然属性也是人事物的本质属性，是某类人事物所特有的，决定该人事物的本质，使某一人事物之所以成为他自己，并把这种事物与其他事物区别开来的属性，这种属性与生俱来，不可改变，因为改变了，就不是这种人事物了。

人的本质属性有善恶之别，其是人最深层次的属性。但人是社会人，由于生活之不易，人在社会上可能或多或少的隐藏自身的本质属性，而表现对自己有利的社会属性来示人，以此得到社会对自己的认可，从而在社会上得到名利。

社会属性则是社会所赋予的、外加的、人为的、可变性极大。如社会的身份、称呼、地位；如同学关系、同事关系；社会名人，企业家，这些都是人进入社会以后，所附加上去的。是人参与社会事务后，所被赋予的身份，是人与人相互接触后，产生的社会关系。

这种社会关系、社会定位不考虑你的本性是一个怎样的人。从社会关系来论，如不论什么样的人，只要和你同在一个学校，你们即为同学，同在一家单位、公司，即为同事。从社会定位来论，不论人品好坏，只要做成大型企业，为政府带来税收，即是企业家。只要经过政府任命的、有一定等级的政府工作人员即为官员。

社会属性是进入社会后，社会公众群体附加给特定人的地位、称呼，与其本性无关，也非一个人的真实本我，仅代表社会上示人一面的属性，而本质属性则是不为社会上人所知的。

社会属性与自然属性完全是两个完全不同的概念，社会属性中的社会关系其实本没有好坏善恶之别，如比肩，可能是在一起工作的同事，也可能是一起作案的同伙。

而社会定位，在主流社会中，公众都觉得为官执政的应该是奉公执法、秉公办事、代表公平、公正、公开的官员，而恰恰官员队伍中，经常有违纪犯法之人公众人物也不全是表面那样的完美无瑕，很多演艺界的明星都有见不得光的一面。

这些都说明社会属性无非是社会大众对人的一种表面定义而已，与其本质不能划等号，只有本质属性，才存在着明显的善恶、正邪之别。事情的本质往往与我们所看到的并不一样，才有了“眼见不一定为实”的说法。

也就是说表里或许如一，或许不一。不能一概而论，一定要分开论述。自然属性看五行，揭示人事物的本质；社会属性看十神，描述人事物的社会公众认识

二者因不是同一属性，也就有了社会上种种我们常见的现象。如当官的，也会坐牢，且比率很高；名人大师是骗子；有社会影响力的慈善家为黑社会头目；混黑社会的实际是卧底警察；犯罪坐牢之人，可能是因为一时冲动，但内心却十分善良等等。这些社会现象就是本质属性与社会属性不同步的表现。

所有十神所代表的社会属性都是人事物的表象，是社会后天赋予的，不一定出自本性，只有当表象与本质吻合统一时，人事物才是从内到外相一致。如五行中，木是最善良的，其对应的十神又是正印或食神，那不仅是外在表现善良同时心地也是极其善良的人。其如果做公益服务，是发自内心，不带目的性和名利色彩的。社会评价与内心相一致，是个表里如一的好人。

相反，如果五行为水，无制化，对应的是十神又是七杀，同样无制化，那么不仅社会评价是个恶人，就连本性也是个彻头彻尾的大恶人。皆因五行、十神的阴阳统一了。

知道了这些，就能更加清晰的认识五行、十神所对应的属性了。

五、自然属性与社会属性在论命中的具体对应

自然属性是与肉身有关，是基础、本体，先天带来的。如性格脾气、形体相貌高矮胖瘦、善恶美丑、天赋秉性、兴趣爱好、潜在意识、祖上父母、兄弟姐妹思想精神、寿夭吉凶。物品的自然属性就是其材质。

社会属性是人与社会万事万物的各种关系、社会制度、人际关系、社会附加、社会认可、身份、地位、富贵贫贱。人之穿衣打扮、气质。物品的社会属性就是其名称和功能。

六、五行、十神结合论命应用延伸

既知五行、十神主一表一里，就可以运用五行、十神综合论断人事物的表象与本质了。

1、五行十神综合论断房屋情况。

五行、十神可以看家居风水，看房屋情况。未装修前清水房的房屋质量、新旧以五行为主来看。

十神看房子以外的环境和装修、如果是吉神且得用，周围环境优雅装修得体，如果是凶神无制，周围环境则不好。

如年月木火阳得用，房屋高大明亮，同时父母所住的房屋也很好，质量、品相都很不错。如果对应的是吉神，则外部环境优美，如果对应的是凶神，则周围环境不好，脏乱差。

住房的大小、明暗，外在装修看十神，房屋本身的品质看五行。

2、五行、十神综合论断穿着打扮、相貌气质。

人的穿着打扮是否得体，气质好坏，衣着是否整洁干净以十神为主来看。凶神无制化者，打扮脏乱差，一般的多是贫穷之人。但有些文化艺术人不修边幅，却是有钱之人，只是不会生活，不注重穿衣打扮。从十神层面来论，凶神无制肯定不好，但从五行层面却是阳制阴、阴有制，实际上是个有钱人，只是不修边幅而已。

如财官印得用，穿着打扮比较正统有品位，因为气质是十神所体现的，而相貌则看五行，虽官印得用穿着打扮有品位，多穿名牌，看上去很体面，但如果官印对应的五行为金水，又无制化，则人长得既黑又瘦。

如女人偏财得用，很会化妆打扮，皮肤表面看上去很白皙，并且风情万种。但如果偏财对应的五行是土太旺无制化，或者水阴无制化的，卸妆后的皮肤底色不是发黄就是好黑的，不好看。但外人看不出，其看到的永远都是她美丽的一面。这也就是为什么有些偏财很旺的女人不化妆不出门的原因：要在外人面前永远体现光鲜靓丽的一面，就要用化妆来掩盖自己较差的肤质。化妆、卸妆差距很大。这就是很多女明星不敢素颜见人的原因，表里不一，也就是五行、十神的阴阳不统一。

所有人事物都是自然属性与社会属性、本质与表象、内在与外在的结合，也就是阴阳和合才成人事物。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。五行与十神就是一组阴阳，五行为本质，而十神为表象,是社会对人事物的认识，这种认识并不真实，很表面化，是外人看到的表层的一面。

3、五行十神综合论断人之善恶。

善恶是人之本性品质，既然是本性，那必然与日干及五行有关。日干为自己，五行主本质。按阴阳来划分，阳为善、阴为恶。

但阳浊返阴，也是好心办坏事。阳浊严重者，则也变为恶了，并且具有暴力倾向。阴本性虽为恶,但如有打造,天性之恶则不会体现，其自我纠正能力很强。

而十神也能体现性格行为，但却是表面化的，并非本性，是在社会上所体现的外人认为的性格行为。吉神主善，凶手主恶。

人都是阴阳交融、善恶并存的，阴阳五行、对应吉凶神就会有四种组合。内善外善，内恶外恶，五行十神阴阳统一；内善外恶、内恶外善，五行十神阴阳不统一。知道了这些，看待人之性格行为就会入木三分，不会被表象所迷惑了。

日干物种、五行作用、十神组合决定人内在和外在的善恶综合体现。其中日干阴阳，主导最深层次的善恶。如日干金水有制化，其恶不会体现，同时结合天干透出吉凶神组合来定位人之总体性格。金水有制化，天干又透出吉神，社会评价也会很高，如果是凶神有制，则很能干，并有名气。

本性为恶之人也不一定干坏事，而本性为善之人也不一定不做坏事，可能会因为一时冲动而违法犯罪。

当阴阳统一时，则是表里如一，如金水本无制化，本性为恶，对应的十神又是凶神无制，那所从事的行业很可能和黑道有关，经常打架、斗殴、偷、抢、无恶不作。社会评价和本质相一致，就是个纯粹的恶人。

如阴阳不统一时,则表里不一，五行为阴无制化，内心邪恶消极，但十神透出的却是凶神有制，或者是吉神，虽内在为恶，但在社会上别人却评价此人是个好人，深藏不露。因为五行本质，只有自己或者周围亲近之人才了解，外人看到的永远是十神所主的表面性格，除非作恶败露，否则外人不得而知。这就是五行、十神阴阳不统一造成的假象。

印官日财

例1、乾造：庚辰戊子癸亥丙辰（子丑空）

日主癸水，月令子水、坐下亥水，戊土通根于辰，又年上庚金泄土生水，本来时上丙火可以制金护土，但丙火无根虚浮，水阴无制，本性为恶。但天干透出财官印，父母条件好，表面文质彬彬，很有教养的样子，而实际心很狠，大人都害怕。

官杀日杀

例2、乾造：甲辰乙亥己丑乙亥（午未空）

己土日主，月令亥水，地支又是一片水，月干乙木，完全被水阴控制，成为水阴的工具，为水阴无制的组合,天干又是官杀混杂,凶神无制,可知内外皆恶。

实：为人十分凶残，看上去象野兽，对招惹他的人绝不手软。贩毒已坐牢。

物种为阴并不可怕，可怕的是阴无制化。阴阳之理告诉我们，阴阳是可以相互转化的，一旦阴有制化转为阳，是比先天阳旺之人还要厉害。先天阳旺得用本身就是思想家、本性善良，天生就是个好人，成长环境也没有什么来影响其本性使之变恶，可通过不断的学习而成为圣贤之人。

而阴旺有制者，本性虽恶，但通过自我打造，是一个极其自律、能干之人。社会经历相当丰富。通过大量的实践、修行而获得成功。从社会层面来看，阴旺有制化者，比阳旺得用之人还要厉害，因为其是靠克服自己的阴暗面，一步一步修行上来，社会上的善恶规矩全都明白，是真正能战胜自我的强者。

因此，金水旺而有制化之人，非常的自律，最擅长人际关系，也最能处理问题虽不会是圣人，但却是相当优秀，又会做事的成功人士。

这就是五行本质属性结合十神外在属性，阴阳和合而看透一个人的秘密。不通阴阳，无以知人。

4、五行、十神综合论断工作职业。

通过十神组合可以看工作职业的大象，但具体工作细节、工种则由五行来决定

如财星得用，肯定会得财，但哪方面的财，单用财星就看不出了，此时一定要结合五行，如果财星对应的五行为丁火，那么用丁火及丁火的坐下就能具体定位工作了。

如丁未组合，代表粮食、仓库、饭店、餐饮、文化、图书。丁火为文化，未土为木库，可以把未土当做乙木来看，为书库。

官伤日劫

例3、坤造：丁未癸丑庚寅辛巳（午未空）

年上官星就是丁未组合，坐下寅木代表传统文化，早年在粮站工作过，也做过幼儿园的教师，现在喜欢传统文化。

枭杀日比

例4、乾造：庚申戊寅壬寅壬戌（辰巳空）

食神制杀，干事业，食神寅木见戌有食品和文化象，从事食品批发生意爱好传统文化。

5、五行、十神综合论断对待工作的态度。

如正印得用，组合中又有当老师的信号，那么是当老师的，但对教书育人是否热爱、是否出自本心，则由五行所决定。

如果印星对应的是木火，则教书育人完全出自本性、热爱教师工作，有理想、追求和使命感，天生喜欢当老师，讲奉献而不计名利。

而如果印星对应的是金水，虽然也能当老师，但金水则不代表奉献，而代表实际做事，讲条件，当老师最多是尽责任，把工作当成任务来做，只是工作赚钱本性并不喜欢教书育人，只是通过教师工作的平台，赚钱或追求名利。

6、五行、十神综合论断行事作风与内心胆量。

在公检司法院机关工作的人，很多表面看上去很威风。但实际本性是否如此，则不一定。表面威武是十神层面有凶神，或凶神有制。但假如物种或者最旺的五行对应的是土，土乃人间，是最中庸的五行，胆子就不会很大。如果对应的五行是木火，但被金水所伤，就变得胆小了。这种组合就是内心胆小而表面威风强大的组合。其他组合可以类推。

7、五行、十神综合论断父母爱子女的方式。

十神代表社会关系，其中最原始的社会关系就是六亲关系，生我的都是印，代表母亲，但天下的母亲却有不同，有母亲对子女教育有方，关怀无微不至；有母亲对子女打骂甚至虐待；有母亲爱的过头成为溺爱；有母亲培养孩子存在私心，以自己的意愿塑造孩子，不管孩子是否喜欢、接受。

种种现象表明，虽然都是母亲，但对子女的教育方式，爱护程度截然不同，也就是说，单凭一个印星只能定位母亲，但母亲的特性则无法定性，此时就需要五行来综合定位。

年月印星，可以定位为母亲，五行不同，对子女爱的方式完全不同。木火印星对子女的生活是无微不至的关怀，从生活细节到身心健康，呵护有加。

如印星对应的是金水，特别在日干是乙木时，如乙木日干年月见壬癸水的，父母对子女的爱可能是溺爱，可能是出于私心，自己一生不得志，想要用自己的意愿来培养子女，从而让子女完成自己的理想抱负，但子女并不喜欢和接受。这种教育对孩子是一种摧残，甚至会毁掉孩子的一生，以后家庭关系也会特别的不好。

8、五行、十神综合论断六亲关系、六亲情况。

六亲的论断也是要由五行、十神综合定位的。已经知道十神代表社会关系，六亲关系，就可以知道，日主与六亲的亲疏远近则由十神来论断。

如六亲星的对应，男人的配偶看财星，女人的丈夫看官星，如男命财星很弱或者没有财星，女命官星很弱或者不见官星，则与配偶的缘分很浅，不是晚婚，就是婚后夫妻双方经常不在一起离多聚少，或者没有把配偶放在心上。

这些都是由十神所决定的，但是配偶到底是怎样的一个人，其形体相貌、工作职业则是由五行所决定的。

通过以上八个方面的延伸，我们已经清楚的认识到五行主自然属性，十神主社会属性，二者各管各的，不相干扰，互不作用。人事物的表里既可以不同也可以统一，这完全取决于五行、十神的阴阳是否统一。

9、五行、十神综合论断行业是否合法，工作是否稳定，富贵是否带疾。

五行与十神层面的阴阳组合不统一，会导致所经历事情的表面与实际不尽相同

十神层面食神制杀成格局，定有富贵，但五行层面为水克火，水旺伤了火，不是身体健康有问题，就是所做行业不合法，会引起官非口舌，甚至牢狱之灾。

官伤日印

例5、乾造：庚申丙戌乙亥壬午（申酉空）

戊土司令，立月上伤官局，用时上壬水正印，通根亥水，有戊土真神为用神，伤官生财，用神对峙，局成，降低层次。

实：没有进过单位，做润滑油生意，千万富翁，从小丧父。

年月组合，十神层面伤官见官，但五行层面是丙火克庚金，阳制阴为吉，五行十神不统一，这就要分开而论，伤官见官主不能进入正式单位工作，事业不稳定，对应的六亲不好，丙火克庚金主本质上是好事。五行、十神综合而论就是不能进单位工作，只有自己做自由行业才能发财。

月时组合，十神层面伤官配印成格局有富贵，但五行层面壬水克丙火，壬水有根，但不旺，还好，如果旺于丙火就会有牢狱之灾，现在的程度，也会有官非口舌，生意的风险大，从小丧父。

食食日杀

例6、乾造：壬子壬子庚寅丙戌（午未空）

时上七杀局，年月食神制杀，成局，千万富翁，房地产老板。但五行层面是旺水克丙火，丙火受伤严重，严重的心脏病。虽富贵，但患有重病的组合，其原因就是五行与十神的阴阳不统一。

10、五行、十神综合论断为官是否廉洁。

为官者，是否奉公执法、秉公办事，是否贪赃枉法、从而伏法，这些都由五行十神共同决定。

十神层面财官印得用，有富贵，但假如对应的五行为水阴无制，则当官也是贪官，会有贪污受贿的行为，是否坐牢，要看水阴无制后是否伤丙火，十神组合是否凶神无制，或伤了吉神。

比杀日杀

例7、乾造：己酉乙亥己酉乙丑（寅卯空）

七杀局，食神酉金制杀，月上乙木少阳得用，又为七杀，有执法象，市某执法部门副处级干部。

乙木坐下月令亥水，水阴有乙木保护，水阴无制。财杀同柱，财星透出时，水阴无制，又七杀无制，应灾。少阳被水阴控制，为官有贪污、受贿象。

从十神角度来论，食神制杀为吉，但五行角度水阴无制，又少阳被老阴所控，贪污要出事。食神制杀，财星透出时，通关，七杀无制，应灾。辛未运，壬辰年，受贿十多万，癸巳年事发入狱。

五行、十神结合才能全面系统的准确论命，从自然属性到社会属性、从表象到本质、从基础到功能，为我们展示了世间万事万物的表与里。用阴阳和合之法看待人生，看待世界，从此不同。

断疾病重点提示

一、五行、十神综合论断疾病

命理体系博大精深，论断富贵贫贱、寿夭吉凶、形体相貌、婚姻感情、子女六亲、健康疾病都有具体的方法和准确的定位。要想全面掌握，最佳方法是分科学习，一科一科的学，一关一关的过，同时每一项都能很深入的把握，才能全面的掌握。专业学习也要三年时间，出师后论命水平已不一般。

其中健康疾病也是一个非常重要的组成部分，因为生老病死乃人之常情，自有人类以来，人类发展史也是一段与疾病对抗的编年史，疾病伴随着我们始终，怎样通过命理清晰透彻的看待疾病和寿命也成为命理研究者的重要课题。

疾病是人之肉体发生的病变，既然是肉体之事，就是人的自然本质属性，所以，以五行为主来论断，看五行的阴阳平衡，之前单用十神论断疾病的方法是片面不准确的，因为涉及自然属性，就一定要用五行来看。

我们已经有了阴阳和合的应用概念，阴阳讲和合，那么在论断疾病时也是要参考十神的。找到十神在论断疾病中的准确定位，再以五行为主，就可以由表及里的论断疾病了。

世间万物都由自然属性和社会属性构成，那么疾病也不会例外。五行主疾病的本质，而十神是对疾病表现形式的说明。

如五行层面火克金，金受伤，金所代表的器官不是损坏就是被手术摘除。如十神层面对应的是七杀，那么这个器官损坏的外在表现则很吓人，同时伴随着患者的剧烈疼痛，看上去是要危及生命的，同时手术环境不好，手术的风险也极高。

但如果十神层面对应的是吉神，虽结果都是一样的，器官也会损坏或者摘除，但是外在表现却很平和，患者少疼痛，看起来没有什么大病。但病情是否严重则由五行受伤的程度说了算，十神只是一种外在体现，疼痛程度、外在对疾病的表面评价。

如土旺克伤了水，易长结石或肿瘤。五行决定了疾病的本质，病情的严重程度则看水受伤的程度，水受伤不严重者，可能是不严重的结石或者良性肿瘤，手术即可治愈，如水受伤严重，则可能是恶性肿瘤。但疾病的外在表现、疼痛与否，遭不遭罪，是否吓人则由十神所决定，吉神主疾病外表平和，患者少疼痛不易被察觉，可能是慢性疾病，而凶神主疾病看上去很吓人，患者疼痛，容易被察觉。

二、肉体与功能的划分定位

断疾病还要知道是器质性疾病，还是功能性疾病。器质性疾病是指器官发生病变或损坏或摘除，如具体器官被切除了，如阑尾炎切除阑尾，扁桃体炎切除扁桃体。功能性疾病是指器官还在，没有破损，但其功能下降或功能消失，如神经功能紊乱、心律不齐、消化不良等。

五行层面以阴阳来划分，就整体而言，金水土为形，代表基础，为肉体器官，看器官的完整度和质量，如果金水受伤，器官存在问题，轻微者器官损坏或变形，严重者被摘除，甚者身体残疾。如金主肺、大肠、呼吸系统、骨骼、牙齿火克金严重者，金所对应的器官就要出问题。水受伤严重者，肾脏、手脚、腰气血流通要出问题、肿瘤或结石。

金水土太旺偏离中庸者，具体器官的功能同样会出问题。因为金水太旺，就会伤害木火，没有木火之功能来转化金水之基础，器官还在，但功能下降甚至消失。如水太旺伤了火，很可能肾脏有病，严重者如尿毒症。金太旺伤了木火，呼吸、大肠、肺也要出问题。土太旺则是脾胃消化能力弱。

劫才日劫

例8、乾造：乙亥己丑甲辰乙亥（寅卯空）

己土为阴，主人之躯体，地支丑辰相破，天干左右夹克己土，己土干支同时严重受伤，失去双臂。

木火为阳，整体而言看功能。木为免疫系统、神经系统，火为思考能力、生命活力。木受伤或太弱，身体免疫力不好，经常容易生病。金水旺伤了木火者反应不快，身体的整体功能不好，包括所有器官的功能，体现为生命活力不足、有气无力、精力不充沛，严重者会影响寿命。

如木火太旺成浊，功能太过成病，则会因为太亢奋而造成性格暴躁、武断、傲气、失眠、神经性功能紊乱、神经衰弱、严重者会神经兮兮、导致神经病。

以上是从基础与功能的层面来划分的，其中木火不仅代表身体的整体功能，同时也为其自身所代表的器官本体。如木为肝胆、手脚、头部。火主小肠、心脏眼睛。

五行受伤，对应的器官肯定会受伤或缺损。也就是说，木火受伤，不仅整体的功能有问题,同时木火所代表的器官也会发生病变。任何五行既有功能性又有器质性。

其中木火还代表力气、思维能力。乙木为形，代表筋骨，甲木为气，代表头脑乙丙组合旺而得用者是大力士，甲丁组合旺而得用者思维能力强。

看健康首先看木，看寿命要考虑火，甲乙木被水阴侵入者，患有风湿病，身体免疫功能不好，再遇金，有短寿信号。木被水侵入严重者，因为气血不流通，水就会积住，容易长肿瘤。

木火太旺、缺少金水的，身体基础太差，释放太快，就像火烧得太旺，灯油很容易燃尽，由于精神过于亢奋所导致的功能性疾病，很难被检查出来。一旦伤了金水，器质性疾病随之产生。

三、宫位的作用