八字四柱的规定排列结构有其特殊意义。
1.上下排列，干在上、支在下。表示了天干之气来自天上，即地球之外。地支在下，为人所处的气候情况和地理情况。体现了古人天地人的三才概念。而命家仅论月令藏干为人元，显见其有狭隘性和针对性。
2.按地球运转规律确定年月日时的统属、包容关系。因此八字的排列上划分人类社会的依存关系。以年柱为主为根本。以月柱为父母，为日主的依赖和主要影响。以日柱为日主的生活范围。以时柱为日主之享受与延续。
3. 主次的划分 由于地球的位置与公转，地球的自转确定了年月为一体、日时为一体。这样就划分了八字中以我为主体和我之外的客体的应事范围。划分了吉凶得失的主应体和吉凶得失的来源。
论应事又以年月为大范围为根本为国家性的社会性的，日时为小范围、属自己的。相对于日主来说，又以年月为外、日时为内。
4. 论气论阴阳上以月令为主气。强调了以父母为承上启下的支点。社会环境为荣辱的主要来源。日主奋斗于社会，向社会索取的努力方向。
5. 在以上的基础上，日干五行、空亡、月令主气、固定组合等又为具体八字的固定结构。影响具体八字的终身。 由于八字的结构决定，在此基础上为具体断应事应期的主要框架，为取断的依据。如划分身体为头胸腹脚，应事的轻重早迟，人事的远近等等。古人的八字树论、盲派的宫位论事方法都是以四柱结构为理论的粗线条简单论命方法
四柱结构的意义与作用清楚了，宫位、五行、十神之组合，以其作用论应事就基本有了着落。但这不是论应事的全部内容和方法，只是有了基本方向和一般概念而已。 论八字首先从阴阳上分清富贵、贫贱、吉凶之主流，然后在四柱结构的基础上论其组合特点的主要类象应事。在此基础上才是分析组合上生克制化、刑冲合害空绝等细节应事问题。才是以象定应事的简单内容。阴阳之论已分清了命中吉凶应事，以组合关系之论只是应事的形式而已。
三位一体的论命方法才是论命中全息的正确方法。从而结束了多年来八字论命的盲人摸象的局面。也明确了各种八字论命方法在理论方法中的位置和其针对的范围。
乾：
癸 壬 乙 己 子丑空
卯 戌 卯 卯
胎：癸丑 命：甲辰 身：壬寅
大运：
73/9 83/9 93/9 03/9 13/9 23/9 33/9
10 20 30 40 50 60 70
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙
酉 申 未 午 巳 辰 卯 乙木生戌月，根残气弱，用癸水生扶，辛金助癸。此造癸透辛藏，戌土被三卯争合而伤，又透壬，为阴重阳无伸，无富无贵。而且金被泄耗不吉，有官灾。用火土止阴取财，但财易耗散。
印劫旺，身旺用财，火土运发财。格局组合土木相战，格局不高，好坏出入不寻常。八字身强旺财当令，无食伤，财无源，得失出入意外，婚迟子晚。
戊午丁巳运见进步，丙辰运而成，乙卯运皆破，命中无成绩，属不遇之类人也是木头脑，死理死脑筋。
身旺三卯禄神争合财星戌土，透壬癸泄金，因财生灾，日主有牢狱之灾。庚申运有官灾，己未运乙亥年有官灾，己卯年有官灾。
阴无制、财被劫，早丧父之局。一二步运制劫而不应，己未运癸未年以被制之财到位而丧父。以阴无制而阳受制，丙戌年申月受制之阳到位而丧母。
以婚姻宫财被劫，日时卯比肩一气而至今未婚。至于三卯合戌财之象应事则又在其次、也属于隐私范围，一般不说。
局中申为宅，被三卯绝，被卯戌合火克，命中难有宅，无定居之象。在戊午运火局克申，命中子水弱，戊子年卖了住房。子午冲而租房迁居。
柱中午为栏，子年冲栏有动。
柱中辰为鞍，柱中戌冲鞍，在家呆不住，冲戌冲卯时会动。 戊午运，戊土生金而有宅。戊子年，子冲午而戊减力，戊无力生金而卖房戊为财，因钱的原因而卖房。戊之力源为午，午为食、为玩乐，被子冲，因玩乐赌搏而使财受伤（根气），因输了钱。子为印，为赌债，因欠债（玩时拿高利贷）。
印比劫重，夺财，戌财被争合，好赌。且柱中偏财被截脚，贫寒且爱花钱花钱不计划。
在李涵辰先生的新派方法环境论、隔不作用的基础上，以易理为准绳，三位一体的论命方法对李涵辰新派方法进行了调整，使之算应事细节的方法可以合理使用。定名为干支象损益法，而构成三位一体全息论命法之中的方法之一。
何为四柱八字的平衡原则？
八字以平衡为判断吉凶的理论依据，那么什么状态才为平衡？八字中又以什么内容为平衡的依据？这是八字平衡的核心问题。
大家都知道平衡是相对的没有绝对的，那么八字中相对平衡是怎样定义的呢？又以什么为理论依据呢？以什么为内容来平衡呢？以太极论、以阴阳论。
命局为太极，依赖于阴阳二气而构成太极整体，而存在，一气的消亡则另一气也随之消亡而太极就不存在，即生命就不存在。这是太极理论告诉我们的存在的内部结构和条件，也就是说有存在则就有平衡、有平衡就有存在，所以八字中只要有阴阳二气存在就为有相对的平衡，只是平衡的程度有区别而已，平衡程度的不同又区分了富贵贫贱、吉凶夭寿的不同。这个太极平衡的理论又是断寿命的理论依据。
太极以相对立的两方面因素共同构成一个存在整体，一方因素存在以另一方因素为条件。八字为一个生命整体、为一太极，其中有阴阳二气为这个太极的主体，为平衡的内容，为吉凶的依据。八字中的平衡是阴阳二气的平衡，而不是长久以来所依据的日干五行旺衰的平衡。日干五行旺衰的平衡是千年以来八字吉凶方法的最大的误区，以此为方法则永远无法入八字推命的大门。八字中二气的平衡影响到哪个宫位、哪个六亲、哪个六神或者说哪个宫位、哪个六亲哪个六神的存在对阴阳二气的构成的影响则该宫位、该六亲、该六神有吉凶。
传统有以食神为寿星的说法，也有八字中以食伤、印来确定寿元星来论生命存在的方法，这都不是确定寿命的方法。杀不可为寿元星吗?财不可为寿元星吗？古人不是有人不逢财身不死的断语吗？生命的存在只在于八字中阴阳二气的变化，这是唯一的依据，只是各种内容运算的定位不同而已。
有论五行具备为平衡，这个观点论为八字中五行有缺不吉。那么实际上任何一个八字都不可能缺某种五行，只是有强弱、明暗之分而已。如五行又对应人的五脏六腑，如果缺某种五行，那么此人的相对应的五脏六腑也是残缺的，而这是不符合实际的。
八字中的任何判断方法都有相对应的理论根据，懂得理论才能运用好判断方法，而只知道一些判断方法或断语是不可能会论命的。
八字整体方法运用概要
1. 太极为整体，为存在，为成立。
所有数术方法的总体都是分清吉凶和落实吉凶的对应内容，是理论和理论规定的具体方法的运用。都是易学理论的太极为整体、为存在、为成立，阴阳对比为吉凶，四象为状态，八卦为内容的落实运用。
2、命局为太极。
运用太极理论，八字为太极分阴阳而有五个整体规定来解读八字：
①、八字为整体、阴阳二气构成太极，以阴阳二气的对比的平衡程度为依据论吉 凶，表明八字的富贵贫贱、吉凶夭寿。
②、以干支为整体为太极分天地阴阳，为各个因素是否成立的判断依据。
③、以旺衰为对比成太极分各个存在的吉凶程度。
④、以明暗为阴阳成太极，分清八字吉凶的构成方式为八字特定的存在模式。
⑤、以动静为阴阳成太极，为吉凶的存在与引动论应期。
3、判断依据是平衡。
阴阳两个因素都有为有平衡而成太极，此为存在、成立。平衡的程度则是太极的吉凶状态的问题。
4、确定内容。
①、八字结构的规定有其规定的方法和固定的内容。
八字的构成方法规定了八字的作用方法、成立方法、旺衰判断方法和先后、 上下、宫位、盘的内容、神煞等固定的内容。
②、以命局为太极分阴阳二气确定吉凶，层层落实到五行、干支，以类比取象的方法落实阴阳二气、五行、干支的对应的固定内容，以吉凶和吉凶程度为依据而确定对应内容。
所有的存在对应的象都是八字中的内容。
5、变化。
①、生克为肯定与否定，为变化。
②、局中组合为变化方式，为原局的模式。
③、作用结果为变化的结果。
④、岁运为变化程度和过程。
八字理论方法— 提要
所有术数的理论都是以周易为依据的，周易有易学的认识存在的世界观和方法论，更有后天卦的具体内容。各种存在的方式不同而有不同的术数方法去认识，以周易理论为依据落实在具体术数方法中又形成独立完整的理论与方法。但无外乎易理决定的吉凶依据和后天卦的内容对应落实方式。现在见到的多数术数方法中总是缺乏系统的吉凶判断方法而只是在后天卦的内容中打转，所以在运用中总是把握不住，总是感觉有劲使不出来。
周易的吉凶依据和后天卦的内容在八字中的运用而形成完整的八字理论与具体方法以及全面对应的内容的落实，而这两部分的衔接却有着周易理论规定的方法，于是，八字学术的整体形成了由吉凶依据的理论、推算所依据的方法和后天卦内容以及四柱结构固有的内容构成。具体是周易认识存在的太极阴阳理论运用到八字中的吉凶依据、成立依据、应期的动静依据、程度的旺衰依据、构成方式的表达依据。落实到具体推算的方法有四柱结构的规定、干支的作用方法规定、类比取象落实内容的方法规定、类比对内容取用的定位、四象动态中字碰字结果方法的规定等等。内容的落实有四柱结构的内容、后天卦的盘的固定内容、社会结构的六亲六神内容、阴阳内容、五行内容、干支纵横取象内容等等。
一、不明理论则没有推算的依据
在网络与易友交流的几年里发现有不少初学者对八字的理解只是在于干支的作用和对应的部分作用内容上，对古人的十干生旺死绝表不理解而弃之不用、《穷通宝鉴》不理解而弃之不看，没有作为依据的吉凶判断方法就姑且将就，绝招学了一个又一个而最终还是放弃，这种局面的形成的根本在于八字方法的根本依据问题，《滴天髓》开始认识到“帝载与神功”，后面却与“帝载与神功”毫无关联，致使后人不能从这本传世名著中学会八字方法。经本人20年研究，能够获得正确运算结果的八字理论依据有如下几点：
1、吉凶依据
为了认识诸多存在的吉凶而产生相应的术数，周易理论是各种术数方法的依据，但因存在的不同而具体方法不同。吉凶的判断方法都是根据存在的核心落实阴阳对比的内容。那么吉凶判断的根本依据是什么呢？
周易判断吉凶的方法依据是平衡，以上方法中都是以平衡为方法的，只是平衡的依据不同，无疑，以什么为平衡依据是八字吉凶方法依据的首要问题。
周易认识存在的方法以太极整体的阴阳两个因素的平衡，周易后天卦的内容是地球受太阳影响的冷暖变化过程，四象是过程中的四个主要程度，五行是四象变化过程，那么无疑四象不是平衡的依据，而依据必然是冷暖，即表示冷暖的水火上。而干支又是五行的阴阳区分，以日干的旺衰怎么可能是影响命局太极的根本因素呢？只能是日干的状态对命局的影响和日干的影响能力。
于是周易理论在八字中的落实为命局为太极，以局中冷暖阴阳二气论平衡而为吉凶判断的依据。
解决了这个根本问题，于是我们再去读古人的《穷通宝鉴》、《巾箱秘笈》大杂烩似的《三命通会》等等，才能看得懂，才知道古人说的是什么。
2、成立依据
命局已经见到的干支构成命局的太极存在方式，以明见的8个字说明了阴阳五行和不见的14个字的状态，共同构成命局的全部吉凶和吉凶程度，以及对应的具体内容，随岁运反映出来。常规的方法总是以五行的旺衰变化论十神的内容作为主要的推算内容，这种错误的方法是不可能把八字推算清楚的。在命局的组合形式上、在后天卦的万象内容上，把一个五行的变化落实到具体吉凶内容上则必须要懂得周易理论规定的八字中的成立的方法。
3、应期依据
周易以动为应，这是肯定的。但动就必应吗？就必然是命局中的吉凶程度之应吗？当然不是。那么动虽为应的必然条件，但还要有成立、吉凶的必然条件
4、程度依据
岁运的变化是命局中所有吉凶的过程，由于旺衰的不同而程度不同，由于成立的不同而内容不同，由于动应的因素不同而内容构成不同。
程度的依据是旺衰，是什么的旺衰呢？是五行、干支？当然不是，五行干支只是内容，阴阳旺衰才是吉凶。
二、理论规定了具体推算方法
1、生克方法
生克只是阴阳二气各状态的肯定与否定，阴阳二气分四象、分干支是状态的程度的划分，掌握五行、干支才可以论生克。八字中的生克在干支、结构、旺衰上有严格的规定，以此为依据，我们才能知道八字中的旺衰，我们才能推算出各个作用所表示的吉凶与其对应内容。这些方法：
*、由结构规定
*、由旺衰决定
*、有动应必应
*、作用的结果
我们用成立的规定论生克，而支中多干，在后天卦中的静态的吉凶关系说明了支的真实作用结果，如寅巳刑而刑旺火土。但是在具体动态的命局中，结果则不是固定的，亥月见寅巳刑则是刑伤火土。那么又根据组合论是伤了火还是伤了土，因此才有此作用的具体内容。
2、内容定位
根据易理和易理规定的后天卦类比于自然与人类社会而确定对应内容，这是取象。反之，自然与人类社会的内容与易理和易理规定的后天卦类比而以什么为运算依据，则是内容的定位。包括：
*、富贵与财官
*、母亲与学历
*、婚姻与情感
*、六亲
3、取象
八字以取象的方法来落实易理用阴阳、五行、干支表示的吉凶的对应内容，有系统的取象方法和对应象的落实。《八字理论方法》论述清楚了八字中运用的理论方法，落实了富贵贫贱吉凶夭寿的内容，再以正确的取象方法落实所有的内容。
以存在的性质分：
从横面上，象可分为：本象、物象、事象。从纵面上，象可分为：现象、意象、法象。
以八字的构成分：
从横面上，象可分为：本象、物象、事象、现象、意象、法象，为取象确定内容的方法。从纵面上，象可分为：阴阳象、四象象、五行象、干支象，为不同层面的吉凶内容。
这都是存在固有的状态和内容，八字以易理为依据而区分存在状态的吉凶，而取象落实吉凶的具体内容。
这些是八字方法中落实内容的主要方法，我们只要掌握八字理论方法后，落实八字中的内容则是机械、简单的问题，只是繁琐罢了。
三、决定内容的因素
1、后天卦包罗万象
卦各有象，是为天垂象以告知。而卦象与社会、人事则以象之主意与具体人、事、物的类比结合。这为认识与总结，是对卦象器物之性与社会、人事之共性的推比。这是卦象与人生吉凶预测的结合方法，并且随着人类社会的进化改变，这种结合方法也随之调整。在卦象的运用上，可取用一些卦之本身意义的卦象用于吉凶之断为根本、后天卦的部分象为内容。
2、旺衰
旺衰是术数吉凶判断和落实对应内容的依据，没有具体的旺衰就没有吉凶具体程度的对应内容。而古人留下的旺相休囚死的程度划分和旺衰死绝表的循环过程把不少学者搞糊涂了，而这又恰恰是八字中依赖的、非用不可的工具。
3、作用
吉凶的模式都是以存在和作用表示的，表示存在的存在方式，是存在的吉凶方式、吉凶因素、变化途径的表述。盲人算命方法中比较注重作用，称之为“功法”，简单地说就是八字中的各个存在有什么作用、在起什么作用、能产生什么结果，以及对应的内容的落实。
4、作用关系与内容是一致的
存在的阴阳、五行、干支的作用关系产生的吉凶有着其对应的内容，有什么吉凶内容则必然有对应的阴阳、五行、干支的作用。
上述八字理论与方法，来源于对周易概念的正确而全面地理解
易经以太极、阴阳为主要内容，以易经理论为依据，从而认识太阳影响地球的规律, 其全部变化过程称为周易。周易之“易”为变化也是指变化规律和变化阶段性的状态，而“周”则带有全面的，周而复始的涵义。周易指的是一个周期的全部变化，是太阳影响地球的规律状态的全面反映，以及循环变化全过程。
周易是认识世界、认识存在的指导思想和方法。它描述了地球围绕太阳运转规律的落实状况。它以存在为整体、为太极。它以构成太极的两个对立因素为阴阳、为太极的构成。它以阴阳状态反映存在的状况，以阴阳两个因素的变化为太极状况的变化。
“周易”实质内容是阐述以太阳影响地球，以地球受太阳等星体的影响而产生的变化规律，以及产生的冷暖变化过程。该过程的表述方式为后天卦。
冷暖变化状态的程度被划分为“四象”；地球纳阳止阴的加入而形成的冷暖循环变化过程被规约成“五行”；以“生克”表示存在状态的肯定和否定；阴阳存在、五行生克变化为周易思想以及其术数落实运用的主要依据。后天卦则是以阴阳二气为主体内容，用阴阳、五行、干支等易学所规定了特殊意义的符号表示出阴阳二气变化全过程。
四柱预测学提要
四柱预测学属于周易以干支概念落实运用的术数范畴。在诸多周易术数中，四柱预测术涵盖的内容最为广泛和庞杂，也是最能体现周易认识人类生活吉凶内容以及反映事物之间对立统一关系的完善科学的学术系统。
关于四柱预测学，近现代学者百花齐放，不少知名论著涉及其理论原则以及具体运用技巧，不过大多流于盲人窥象，以致后学们往往在实践中依旧面临种种困惑，无法寻求到真正正确的核心易理与普遍适用的技巧。
以下是关于四柱预测学的基本原理与要义，对于周易术数实践运用具有重要的指导意义。
1、四柱预测学的主体方法
太极阴阳的理论落实在四柱预测中，推导规定了四柱运算的主体方法，形成四柱预测学。它以阴阳二气的吉凶、天地阴阳的成立、明暗阴阳的吉凶模式、旺衰阴阳的吉凶程度、动静阴阳的应期等，为易理在四柱运算中的落实要点与基本原则，以此规定了八字运算的理论方法，从而把命局吉凶的依据、吉凶的成立、吉凶的方式、吉凶的程度、吉凶的应期的综合运算归纳成原则性的推算方法。
四柱预测学以命局阴阳二气的吉凶为主体，平衡为依据，阴阳二气象为内容，全面反映具体命局的富贵贫贱、吉凶夭寿的主体状况。
它以命局阴阳二气的吉凶为依据，落实四象、干支具体程度的吉凶。
它以命局阴阳二气的吉凶为依据，落实各种吉凶的方式和内容。
它以命局阴阳二气的吉凶为依据，落实四柱结构的吉凶内容和后天卦内容在具体命局中的表达方式。
此为命局吉凶与内容的运算规定，为三位一体盘辅助的预测推导方法。这种推导方法是认识四象变化中51万种命局详细变化全过程的方法，也是后天卦的完整内容。
《穷通宝鉴》是后天卦的变化的雏形，因缺乏明确的理论方法，后学者不知其结论的判断依据，所以无法接受与运用。
2. 四柱预测学落实运用五大原则
运用太极理论，八字为太极分阴阳而有五大原则来解读四柱八字：
①、四柱八字为整体，阴阳二气构成太极，以阴阳二气的对比的平衡程度为依据论吉凶，表明命局的富贵贫贱、吉凶夭寿。
②、以干支为整体、为太极，分天地阴阳，为各个因素是否成立的判断依据
③、以旺衰为对比成太极，分各个存在的吉凶程度。
④、以明暗为阴阳成太极，分清八字吉凶的构成方式，确认八字特定的存在模式。
⑤、以动静为阴阳成太极，为吉凶的存在与引动论应期。
平衡是吉凶判断依据。阴阳两个因素都有为有平衡而成太极，此为存在、成立。平衡的程度则是太极的吉凶状态的问题。
关于命局应事内容的确认，首先以命局为太极，分阴阳二气确定吉凶，然后层层落实到五行和干支，以类比取象的方法落实阴阳二气、五行、干支对应的固定内容，再以吉凶和吉凶程度为依据进一步细化具体对应事项。
3、四柱预测学是运用易理最全面的学术
迄今为止，四柱预测学是易理落实运用最全面的一门学术，是认识每一个生命发展全过程的最完善的学术。
它从太极整体到阴阳因素、从四象程度到天干地支，为易理的太极阴阳全部因素的落实运用。它以平衡为原则，考量各个因素的平衡程度，并以此推导各个因素的吉凶与对应内容，最终运用不同平衡程度的各类因素，全面反映人类的社会生活、社会制度、社会行为、社会关系的一切内容。
四柱预测学以干支为表达形式。它运用具有阴阳五行性质的、程度最具体、内容最丰富的干支，把人类所有生命的个体特征与发展轨迹详细区分和表述清楚。
它的重要意义具体体现在：
①、它以易理为依据认识生命
四柱预测学以干支记录时间的方式为主线，以干支存在的易理，表达了每个时点上冷暖状态的区别，揭示了每个时点上所对应的生命体的状态。
②、它以周易节律为依据确定太极状态
四柱预测学以节律表示的冷暖为主体，以每个时点的具体冷暖状态，表示每个生命体的吉凶状态和存在状态。
③、它以五行干支性质为依据进行全面类比
四柱学具体反映太极、阴阳、五行、干支各个构成的状态与程度，纵横表达了不同程度的存在因素、不同程度的吉凶、和各个吉凶程度的对应内容。它以程度为依据，类比地球上一切存在，并一一对应万物类象内容，从而完整地表示出个体生命的全部信息。
④、它以人类社会为主体揭示社会制度、社会行为、社会关系
它也以易理规定的阴阳、五行性质为依据，类比人类社会的社会制度、社会行为、社会关系，从而以易理的规律揭示了人类社会全面内容。
⑤、它以阴阳程度为依据层层落实各方面具体内容
四柱八字运用阴阳五行和出现的八个干支，完整地表达人生的庞大内容。
八字中总体有七项主体运算内容：
a. 阴阳二气表示的富贵贫贱、吉凶夭寿；
b. 五行表示的凶灾凶祸等；
c. 干支表示的万物类象；
d. 六亲六神表示的全部社会关系；
e. 宫位表示的血脉程序、社会机构内容；
f. 盘序规定表示的固定内容；
g. 作用方式表达的内容；
⑥、它以五行的肯定否定为依据揭示存在的因果关系
四柱预测学以易理规定的五行生克作用，揭示存在的因果关系，囊括了中国人所有对世界的认识，包括佛教的认识、中国道教的认识等等。
⑦、四柱预测学揭示人类生命发展的吉凶轨迹。
每个生命体的吉凶和吉凶的对应内容都是可以推算的，在八字排列中共有51.84万种不同的组合，加上男女运行轨迹的不同而有103.68万种组合。中国古人认识了中国地理构成的变化结果，根据太阳的冷暖影响结果，将中国分为九州。九州因冷暖的不同而具备了五行性质。因此，出生在不同地区的生命有了落实的吉凶程度和动应的内容，从而产生差别。于是命局类型增加至933.12万种。还有玄空九运180年的周期和三元540年的周期，这样使933.12种不同命运有扩大了9倍，而有8398.08万种不同命运。
虽然具体命运不同，但人类有些主体内容却有程度上的相同，这样在主体内容上，区别命局可简单用几种程度作类比。如论贵，以国家划分的行政级别为同程度类别，用9个级别就可以分清所有人的政治面貌。同样，论富，以程度区分也有9个程度就可以分清所有人的经济状况。至于预测六亲存在，更是有很多命局相同。中国古代有《铁板神数》，运算了相同程度的内容，也使得全部命局的部分主体内容得以明确。
《八字理论方法》的贡献
周易是人类科学的总纲，揭示世界万事万物的运转与发展规律。四柱预测学是周易在落实运用领域涵盖内容最为博大精深的学术，千年来诸多周易学者穷经皓首去探索与完善四柱学的正确理论与运用途径。
①、规定了平衡依据
中国历史上虽然已经有命书三千种，但错误认识居多，从未形成一套完备系统的八字理论方法，这就是为什么历史上很多学者熟读典籍而不会实际预测的根本原因。其症结在于：无人知晓在命局吉凶平衡依据是什么，以及吉凶平衡依据的阴阳二气状态如何判断。
推算命局的主体是存在与吉凶，以及其一一对应的内容。如果命局吉凶平衡依据和吉凶平衡依据的阴阳二气状态的判断方法不能明确，则一切求索都是背本求末、隔靴搔痒。所有的经验总结不过都是盲人摸象的结果。
八字吉凶判断方法是以周易揭示的冷暖规律为人类生存吉凶的依据，以水表示的寒，与火表示的热为阴阳二气，水火平衡的不同状态为吉凶依据、为太极状态。
②、规定了阴阳二气状态的确定方法
以阴阳二气状态为依据的四柱预测方法，在以象为表述方法的八字方法中乃是空白。长久以来，以数为表述方法的八字方法形成了不少想当然的规定。只有以象与数结合的推算方法去寻找八字结构固有规律，才能肯定地认识到阴阳二气的判断原理，这才完美地解决命局吉凶判断，使四柱八字运算因有依据而成为符合逻辑的严密推算，使周易规定的节律内容与八字演变相吻合。
③、规定了符合易理的四柱八字运算规则
数术都是以易理为理论依据，以揭示吉凶与对应内容为主体的预测方法。以太极为存在、为整体；以阴阳为构成因素和构成太极的状态；以阴阳构成因素为内容，以动而应、为发生。这是数术的方法总纲。只是不同数术因要认识的太极不同而阴阳构成因素不同而已。
四柱预测学以周易反映的节律为依据，以水火表示的冷暖阴阳二气为太极构成，水火冷暖构成为内容反映太极的状态。以动为发生。以阴阳二气存在为主体划分程度，具体落实到四象、五行、干支，从而使吉凶程度具体化、内容具体化。而具体存在的成立、明暗、动静等方式，表明一切存在的客观状态、变化方式、和引发条件，从而区别具体太极的状态与运动轨迹。这些都以易理为依据，明确规定的运算规则。
④、规定了诸多内容的定位
象为内容存在的方式，象都是以易理认识的阴阳性质作类比归类。因此对于命局应事内容的规定，以阴阳性质依据的定位为前提，以类比落实万物类象定位为依据，以易理规定的存在定位与吉凶定位为认识方法，以象的横向与纵向覆盖的内容为具体定位。内容定位作为推算依据，使太极中存在的信息具体化没有正确的定位则没有正确的推算结果。
⑤、明确了五行、干支的定义
《八字理论方法》明确了五行是阴阳的四象程度在地球上循环往复变化的五个过程。天干表示以太阳为主的天体作用，地支表示被太阳作用的结果与状态
⑥、明确了五行生克的方法与意义
生是具体四象冷暖状态的肯定，克是具体四象冷暖状态的否定。
《八字理论方法》以系统、完整地理论方法落实了周易四柱预测学的纵横吉凶内容，从富贵贫贱、灾祸夭寿到社会制度、社会关系、社会行为，从六亲存在到生活起居，工作事业，婚姻情感，疾病健康，并细化到从房车等的财物拥有到个体的品行心性，完全揭开了中国四柱预测学的神秘面纱，也揭示了人类生命发展与消亡的规律，从而使得中国四柱预测学从根本上成为符合易理的系统学科，成为理论真正指导实践活动的完备学术。
