八字显隐法则
八字是一门数术，大至理法的道生一、一生二、二生三；小至原局的宫限、先天后天，以及岁运的各个时间段无不和数息息相关。我们常说定数、劫数、变数，这三个数涉及到先天后天和形气法则以后专论。今天我讲的数有两层意思。一数的时间、二数的量化、、、为人推算，你分析了原局的各种事项这叫应事，但是你要看出这个事情在何时发生就必须用数去推理它具体应在那个时间段，这个叫应期。看数的量不难，既然能定事，量化无非就是评定灾难大小，富贵程度、、、这个需要用旺衰来评定。旺衰在我们的学术里仅仅是一个定量的作用，可见坊间的旺衰平衡法是多么的片面和狭隘。错拿命理法则当中一个定量的方法法臆想出旺克泄、衰生扶就能推断人生富贵贫贱、寿夭穷通各种事，结果可想而知。一片树叶怎么可以代替一颗大树？没有传承的理论一如无根野蒿，经不起现实验证，生存环境可想而知。
八字除了数术之理，也是一门象法。早年盲派之所以如此流行断事取象是其强项。比如形体相貌、高矮胖瘦、头发长短、甚至单双眼皮、、、数年前我以专职预测师身份涉足网络易学。测事之余也常有取象娱乐方面即兴而来的神来之笔随机论断，让素未谋面的对方嘡目咂舌。只是这些花花草草无关痛痒的结果在预测方面虽能博得对方不少信任但对富贵疾病寿夭婚姻方面的人生大象几乎牵扯不大。若是从业之初迫于生计学些小技以期预测之时以技震之博取对方信任后招揽些顾客解决生存之道这个完全可以理解，但是习易多年在学习方面还是那些肤浅的理论无从长进那就太不够上进了。人生精力学习时间有限，把研究时间放在兄妹个数、胎记位置这些取信于对方的小技方面而不去研究人生迫切需要关注的大课题，并去寻求解决之道那就有些主次颠倒了。八字分为理法、象法、技法；即道、法、术。但是技与术若是缺乏理法或师傅不授予理论做引导，神断永远只是一时在某方面的专利。譬如师傅今日用点金杖为你点石成金你即可得金，可是不拥有点金杖你永远只能在门外徘徊。好似今日师傅传你金克木之人取象爱运动，明日遇上了木生火你又无所适从了。理法即是先分析本象再导出作用象，金为器物、机器、刀斧、道路、为颠覆、为动向、、、木为四肢、手足、思想、为静止。金克木是感应、碰撞、打造，一克即动这叫引动钟鸣谷应，自然四肢要动起来闲不住。我还说金克木的小孩有多动症你信不信？当然前提是木没有受伤。再玄的术你不通理法终是难涉精髓，学技不学道，终究艺不高。
我们今天从阴阳导入理法涉猎少许岁运法则为尚在学习迷途中的易友点个醒，阴阳可以定位为体用、显隐、动静、前后这些形而上的类象。那么我们把原局和岁运代入阴阳，原局为静，岁运为动；干支代入阴阳干为动支为静，干为显支为隐，干为用支为体，干为台前支为幕后、、、原局是事项，岁运是应事、应期。人之一生富贵贫贱寿夭穷通全在原局中，所以说原命局决定一切，只有部分八字岁运修复与破坏的介入会改变八字状态。所以明师一般主讲原局，原局通了岁运只是几句话的点拨即可。无非就是登台亮相，修复破坏，无中生有的花花草草。我在《八字形气运用及流年》一文中已经提出干主气支主形，干主事象支主成形。换句话说，干支是一对阴阳，干从支出，支中藏干。干支阴阳，阴中有阳、阳中有阴；阴从阳出阳从阴出。干藏在支中就是隐，支从干透出就是显。天干主象，透出来就要应事了，这就是登台亮相。登台亮相，干就到了台前，支是它的幕后。那么是台前作用应事结果还是幕后？没有幕后哪有台前？没有体哪有用？没有支哪有干？是不是感觉象绕口令一样隐晦难懂？和你再说得通俗直白一些，天干登台亮相即应事，至于应事能力大小结果还是要看它在地支中的状态。你不要以为登台了就可以决定结果发号施令了，很多台前都是被幕后操控发力甚微。比如明星登台献艺，他是显，幕后导演是隐。他的表达能力施展机会都是幕后在操控。比如台前的执政者，幕后可以让你发力起来势如破竹，也可以架空你的权力牵制你的作为让你在台前无所作为。所以说看应事、应期一要看透干的登台亮相，二要看它在地支幕后的生存状态。这就是命理法则中的日元显隐诀,其实在我的初著《造化元真》中很多命例都是从日元诀中导出来的结果，并且大都是我经手过的事例。我只是在分析命例时简要阐述了一下推理依据，我想我今天不说破也许到现在还没有几人能够领会甚至运用。
坤造： 庚 庚 壬 壬
申 辰 申 寅(日空戌亥)
这个八字丁丑大运甲午年被骗，因为谈感情而被骗钱财又丢了工作，处处不顺。
至于被骗这个用阴阳法则可以看出，稍作提示主要问题在水上。
甲午流年食神透出，食神代表福气财源。食神从地支寅中透出登台亮相了,是不是今年就可以得到食神代表的福气和财源呢？未必，我说了天干主象地支主事天干只是是显象，台前只是表象，地支负责成形地支是隐，地支幕后操控着结果。那我们看甲在地支中是个什么生存状态，两申冲寅，枭夺食神。地支幕后是枭夺食神之象，食神已经连冲带克破了，所以食神一透出登台亮相食神代表的钱财、福气就要受伤。
干支、显隐、台前幕后，这些都是阴阳导出的类象。其原则是地支决定天干，天干显现地支，幕后操作台前，基础决定功能。阴来成就阳，阳来彰显阴。通了阴阳你就会明白和感悟其实是隐态生命体决定了显态生命体；一如当下，手脚在你身上，你说命运掌握在我自己手中我想去哪里去哪里，谁也不能阻挡我的脚步。其实不然，很多阴控阳的人工作、生活、婚姻都不是自己可以操控的，学医的入社会后不得已去做会计，想去完成一件事情总是不断有事物牵绊着你不得闲，明明恋爱自由自己选择的对象婚后却矛盾百出、、、阴阳的学问无穷尽，太多未知的隐形气场操控了我们的命运，包括阴德、前世的债务、福报、孽缘、善果、、、一个个角色在哪里按部就班的等待着登台亮相，人生大戏，一个唱罢一个登场。通了阴阳悟了命理法则及运算方式这些人生戏份十有八九还是在我们的推算预知范围内，即使如此我们也只能说我们了解预知了命运，尚不敢说命运掌握在自己手中。了解后我们左右它一下这个可以有，掌控的话不懂命理的人说着玩可以，不现实、、、
阴阳理法探秘
阴阳论命法，多年隐于民间知者甚少。真理，向来都不是社会的主流。然而不得真理注定只能在黑暗中摸索，人生精力有限若是将宝贵的时间虚耗在错误的道路上面，那就太可悲了。习易之途南辕北辙的苦旅很多人都曾有过，爱好也伤人，弃之不舍，行之无向；若临其境，冷暖自知。而作为一个痴迷易学有志于传播文化的圈内人，寻找发现真理并传播出去让诸多同好少走歧路才是他应尽之责。
命学典籍很多，命理大师百家争鸣，教会了诸多同好入门，却误导了大众的深入。一提命理好像个个都知道干支生克、刑冲合害。八字到手，生来克去、刑冲合害，无厘头的循环茫茫不知其所以然。鲜有人提及阴阳，但凡玩命五年以上的易友都知道，很多命理坊间的理论解释不了，临时的补丁由于不符合理法自然不能够通用和自圆其说。难道命理真有测不准之说？非也，原因只有一个，没有得到正确的方法。若是理法正确不敢说事无巨细不差分毫大体方向和脉络还是可以拿准的。不通阴阳拿到八字就干支生克头发胡子一把抓用我的话说就是舍本逐末抓蛇按尾，当然，我初学时也这么干过。干支从哪里来，八卦中，坎纳子、艮纳寅丑，余类推。八卦从哪里来？四象，少阴少阳、老阴老阳。四象从哪里来？两仪，阴阳，阴阳从哪里来？太极。正所谓：无极生太极，太极生两仪；两仪生四象四象生八卦，八卦生万物。这是阴阳的来去也是变易的原则。看来这套理法口诀我很有必要在以后的著作元真叁《阴阳五行理气法》中作以详解。试想一下，连干支的出处溯源理法都不知如何用干支论命？多年的不识庐山真面目，只因站在干支的高度看干支，身在此山当局迷。若是通了阴阳理法用阴阳的高度看干支万物一如登山俯视，会当凌绝顶，一览众山小。阴阳不是一般的小术，重理，理通法自明，学会了理法诸多结果自推而出。当下，这套理论还在不断的完善和整理中，若是机缘适宜，成书普传些基础之期应该不会太遥远。而已在整理中的理论包括流年动应，生克引动的作用方式，根气的作用结果，旺衰的作用程度都已初见端倪，所余仅是将其完善和矫枉。易学界向来不乏高人，阳为气隐暗处，阴为形显明处。相信定有通阴阳的高人仅看到我上面的一句话已意会了我部分理论。酒逢知己，好东西拿出来分享给懂它之人才能体现它应有的价值私藏非君子。我虽有意相授但阴阳也并非人人皆可普传，阳学重思维，通阴阳更需要悟性和慈心，理不悟不通。所以阳学最好要阳发用的人传承方为物归其主得正位，阳成、成阳的人是最好的学习人选，成阴的人若是得了他定要去伤阳犯阳，不伤别人伤自己，后果不堪设想，真正的传承还是很有必要看过八字择其人品筛选后再作定论。有时候不传也是为他人考量，当然那是有缘做这桩事情后的后话，待时而定。
阴阳之理其实离我们很近，如影随形。对立统一规律，天地男女、显隐众生、、、都可以代入阴阳纳入预测的范畴。同时理论框架掌握了技法可以无限延伸，这是一套真正的师父领进门修行在个人的学术理论。即使大众都掌握了此套法则，悟性高者将之延伸更高更广，超越先人也不足为奇。关键是要领悟这套理法，万变不离其宗。以理推象，妙用无穷。
