如何理解“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”?又如何理解“气”与“势”两个不同概念，出自《滴天髓》，铁樵先生将人之日主分为阴阳，阳日主得到月令有气来生，即使全盘命局为异党，也大多数不能从的，因为他会从月令的气的。阴日主则又不同，若全盘命局为异党，即使得到月令有气来生，也是从格。所谓的从，就是日主极旺或极弱之后的走向。正如天地间人分男女一个道理。铁樵先生认为“阳干如同男性，而阴干如同女性”。男性天生阳刚，就应独立，只要有气就应该有所作为，而女性天生就应相从，这也与“三从”有异曲同工之妙，当然，至于阴阳二干本身与命局富贵层次高低没有关系，这也是符合传统文化之道的。
用于四柱推命亦是如此。所谓“气”就是本气，而所谓“势”就是势利，其实就是日常所说的“财官”，所谓“五阳从气不从势，五阴从势无情义”就是极旺的八字的日主宜是五阳干，而极弱的八字的日主宜是五阴干。
当然，这样解释很粗糙，不容易让人理解。换句话说，就是阳干再弱，不容易走从格，而阴干容易走从格。从官格、从杀格、从财格的八字，阴干日主的富贵层次，高于阳干日主的富贵层次。这句的。而如稼穑格,从革格等宜是阳干日主。实践中也是如此。
《滴天髓》的“天干篇”的开头又讲“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”，这是分别讲十干中阳气、阴气中的最极点的代表。并在此后多处提到阴阳之气的取用方法，如“天全一气，不可使地德莫之载”、“阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿”、“阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨”、“两气合而成像，像不可破”、“五气聚而成形，形不可害也”等等，不一而足。
所谓“势”，高低、众寡、大小是也，高者得高之势，众者得众之势，只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的，所谓人多势“众”，众者“众”也，非“强”也，人多势“众”的意思可不是人多势“强”。
那么为何五阳从“气”而不从“势”？
盖阳干如君子，阳刚之性，只要四柱略有根，或印有根，则弱归其弱，而不能从；五阴则不然，四柱财官偏盛，则从财官，即使日元稍有根苗，或通月令之气，亦所不论。然或印绶有根，则又不嫌身弱，不畏克制。
