人生于凡间必食人间烟火，必取五壳杂量，有食物之入必有污秽之出，在“十二宫”中有五形之相，必俱有五脏六腑必产生先天之体谓之遗传基因，命理中谓之先天命，又有后天之运作，故有出生后环境节气、五形、时间之转变化，有如常言“先天不足，后天失调”，就说明了身体健康的情形了。
人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为管，筋为刚，内为墙，皮肤坚而毛发长，壳入于胃，脉道以通血气，乃行以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生，血气已和，五脏已成神气舍心听魄俱备乃为人也。
故卵与精子交配一月成“胎”芽，二月成胞，三个三魂，七个月凝俱为体魄，俗称三魂七魄，三魂七魄全为人也。
人生过程中必面临生、老、病、死之途，故一生健康之探讨与命理学相辅相成，得以指引人生一生中之病苦，如何调适与调整，在五术中，山、医、命、相、卜，医为其一生中很大之地位，故探讨命理之健康，配合运世流年之应用，得以在一生中之过程得明医、良药，治身化病消除人生道途中之坎坷，故必加以探讨之，而有祥益也。
何谓五脏：心、肝、脾、肺、肾→精气而不泻。
何谓六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱及三焦→化物而不脏。
天干代表丁火：－心生血主脏神－人体之主宰，心脏不健全，产生心悸、失眠、善忌、神情失调、心脏有障本身无法自主。
天干代表乙木肝：肝脏血主清虑，肝性刚强，又有将军之称，影响其功能产生怒、胀之症，气大上逆而吐血，肝又有女子之先天，故肝有调经之功能。
天干已土代表“脾”：脾血主运化，维持生命力之管弄，消化水壳把食物精华运至全身，故为后天之本，故其消化不佳，必食后作胀，而引起肌肉消瘦，所以又主运化水，令有胸闷，呕恶泄泄、浮肿，均为脾之现象。
天干代表辛金：肺主气，肺气降引咳嗽、气喘，在虚症之情况语言气虚，肺对于心脏主血液循环，有调节作用，所心肺为相辅相传之理。
天干代表癸水：肾脏精主作强，是人体精力充沛之积极作用，肾虚易耳鸣，视弱腰痛、胫衰，肾为男人之先天如女为肝为先天，指生殖功能，肾有二枚，左为肾，右为命门，肾主阴命，明主阳，故有“水火之脏”之称，肾火亦称天癸。
天干代表甲木：胆为清净之腑，主决断，胆与肝代表表里，肝虽强，非胆不可，故肝胆相济“照”人身心为君火，胆与命门为相火，胆不适令出现急躁、头胀、口干、口苦之现象。
天干代表丙火：小肠为受盛之腑，主化物，小肠受胃消化后进一步分清浊，使精华归于五脏贮存糟物归于六腑排泄，将液类归于膀胱渣滓归于大肠。
天干代表庚金：大肠为传导之腑，主排泄，负责排输渣滓之物，为消化系统之最终站，故有闭结、泄泄、痢疾、便血，要注意大肠。
天干代表壬水：膀胱为刑部之官，司气化，为水液存汇之处，气化不利，则小便不顺，气化不好别不便遗溺，不禁，但膀胱之气化与肾有关肾气足能化，否则反之，故与肾有重大相关。
处理三焦由上、中、下组成，主要疏道水道。
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