三十七、论偏官

三十七、论偏官

煞以攻身，似非美物，大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。

七煞之格局亦不一，煞用食制者上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。

就是忽悠注：偏官格，又名七杀格。七杀格最好配属，即是食神制杀。最佳配属即是七杀旺、食神强、身健无人不贵。

一、七杀格用食神，忌财，通关食神生七杀。

二、七杀格用食神，忌财，解法或者说特例，即是位置不同，财前、七杀在中间，食神在最后，也可论之有财不忌，大格也。

三、七杀格用食神，忌印绶，护救七杀，克制食神。

四、七杀格用食神，忌印绶，解法或者说特例，即是印绶在前，食神在后，这是第一条件，第二条件则为食神太旺。

前面章节我们总结了，何为第一主格。在这里我们在提出第二个问题，一旦第一主格确定之后，首要确定即是第一配属是什么，也就是主格到底“用”什么？

有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。

就是忽悠注：七杀格用印，即煞印相生。煞印相生只有一个论法即是七杀、印绶同根透出，则可论之为煞印相生，也可以论之为大贵。在《论用神格局高低》章节之中，我们曾详细学习“有力兼有情”这个概念，此中即是此意也。

亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。

就是忽悠注：七杀格用印的第二种方式，即是七杀重，日主弱，用食神，而身太弱，承受不起，在透出印绶，虽然七杀、印绶不同根，也可以论之为有情，虽然可以贵，但是不大。如己未、庚午、癸丑、甲寅，癸生午月，己土透出，七杀格，癸水孤根，引月令为绝，身柔，用甲寅，然身弱不堪泄，转用印绶。另一种说法认为这是七杀格用食神的一种变异，即身弱用印绶帮身。

有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。

就是忽悠注：七杀格用食神，然而印绶透制化食神，用财取印，还原成七杀格用食神。

又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。

就是忽悠注：无用。

更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。

就是忽悠注：此法类似《三命通会》正官杂气正官反断，杂气正官，透财为大贵之格。另外这段并没有点出七杀入墓的问题，

有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。

就是忽悠注：七杀格，混正官，易去官留杀。另外这里重中之重，即是沈孝瞻先生认可地支刑冲可以“去杀留官”说，推而远之，即认可地支可以决定天干，天干可以决定地支。

有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。

至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。

就是忽悠注：沈孝瞻先生大概以两个方面来解决七杀格的配属问题：

一、七杀食神制，以此为根本点，分论之。

二、杀印相生，以此为根本点，分论之。

虽然是两点，但是仍是以七杀食神制为中心来论述正格七杀格的用法。这就引出一个新问题，即我前文提到的，一旦第一主格确认之后，要首先分析到底是七杀格食神制，还是杀印相生，然后再看其忌神而论之。所以沈孝瞻先生的格局法，必须第一步确认第一主格，第二部确认格局配属，然后再论“相神”，相神是《子平真诠》格局法独有名词，类似喜神，类似江湖派太极点或病药论。

《三命通会》对七杀格的配属方面则比较丰富，1、七杀格配食神；2、七杀格配印；3、七杀格配阳刃；4、杀身两停。对七杀格的忌则为身弱、财星即财生杀党、正官即官杀混杂、刑冲尤其是三刑六害、入墓七杀入墓发速身死。

在《子平真诠》之中并没有解释更多的十神概念，比如七杀格，为逆用格局，即是克泻，克既食神、伤官；泄既正印、偏印；那还有一路十神并为有分配，耗，耗既比劫、比肩，这又如何来解释呢？在后面的印绶格我们会学习到，当印绶格，身强印旺之时，可用食伤谢秀，我认为大概有三方面的理解，

1、食伤可以泄秀。

2、食伤可以克制官杀，使生杀之力不明显。

3、食神可以耗印绶之力量。

当然这只是我一家之言，仁者见仁智者见智。七杀格之比肩，正是无情克制，相当于耗费七杀的力量，相对财来说其是喜神，从大运的角度来说，一般不为灾，平常岁运，如前运为忌，此运反倒为吉，当然还要看具体配属关系。

《子平真诠》

一、论干支

二、论阴阳生死（附论日主强弱）

三、论阴阳生克

四、论十干配合性情与十干合而不合

五、论十干有得时不旺失时不弱