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从自然人事的通常道理出发，认为明智之人须个人心性与常理相合。
所谓“四理”，即“道之理”、“事之理”、“义之理”、“情之理。
四者乃天地自然、社会人事的基本原理，人的素质合于这些道理，才能有成，所谓“质于理合，合而有明，明足见理，理足成家”。
质理相应，便有“道理之家”，“事理之家”，“义礼之家”，“情理之家”，亦即四家之明。
道理指的是天地间自然之理。《周易·下经》云：“盖日以中为盛，日中则必昃。月以盈为盛，月盈则必食，何也?天地造化之理。其盈虚每因时以消息。”此句主要意思是太阳过中午就偏西(昃)，月亮满之后就会缺(食)，这均属道理。
事理指的是政治社会之理。法制是一种上层建筑，这就有别于自然之理。
义理指的是礼乐教化之理。礼教之理与法制之理、自然之理也不同。
情理指的是世事人情关系。一个人受外界影响，心有所欲，耳目为之而发动，形诸言语，那就是情理。
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一般说来：
哲学家讲“道理”；
政治家讲“事理”；
教育家讲“义理”；
企业家讲“情理”。
这四个理彼此意义不同，也没有相同之处。
因此，当我们与别人讨论或沟通之前，一定要先弄清楚对方是属于哪一种“理”，如此才能顺利地进行沟通，避免不必要的冲突。
四家之明和四部之理相对应，分别是道理之家、事理之家、义理之家、情理之家。
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由于人质性的差别，才会产生四理的不同，而人要体悟四理，必须由心智之明在外部加以显现。
心智之明的显现就是质性的表现，所以四理与质性相互配有心智就产生相应的道理，随即就有相应的家。
道理之家，质性平谈，心灵性巧，思维细腻，因而最与自然沟通，天地合一。
事理之家，质性机敏，足智多谋，行动敏捷，能够迅速处理烦难之事。
义理之家，质性和平，温顺、儒雅，在伦理方面有很深的造诣，善于分析礼教之得失。
情理之家，质性机敏，对世间人情事故了解透彻，能够适应各种情况之变化。
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