1． 将星及三台 百谋事和谐 出入必称意 添喜又添财
2． 天罡罗计临 三杀年中寻 男遇恐凶险 女值有灾星
3． 红鸾和天喜 一年皆大喜 百事滔滔顺 财喜不须疑
4． 华盖驿马星 值年必不定 千思万条路 不若苦营生
5． 天月两德星 值此多安宁 一年滔滔顺 添财又添丁
6． 太岁当其年 出入欠安然 单月大不利 灾厄小人牵
7． 太阴连太阳 一年大吉昌 东作西成就 家计保安康
8． 白虎与飞廉 灾厄小人缠 失物恐呕气 提防麻衣穿
9． 玉堂文昌星 四季多康宁 谋为皆称意 灾祸不缠身
10．钩绞皆称意 灾祸不缠身 小人灾厄有 幸遇贵人解
11．灾杀病符运 值此多不顺 男遇恐失财 女逢有灾星
12．岁破兼阑干 遇此大不安 损财呕气有 不然病祸缠
13．血刃浮沉临 血光要小心 谨慎二字好 不然恐跌倾
14．天解加地解 一年事和谐 谋为称心意 添喜更添财
15．官符是官非 忍耐和为美 小人口舌有 谨慎免灾厄
16．劫杀死事临 失财小人侵 单月小心好 阴多却少晴
17．龙德加紫微 逢之多祥瑞 求利利万倍 求名身荣贵
18．天狗连吊客 凶恶不可说 女逢有虚险 男遇恐失跌
19．卷舌遇桃花 口舌不可夸 任你独宿坐 是非两交加
20．天罡天空星 人品欠安宁 若不见孝服 必定祸事侵
21．大耗遇丧门 失散葬子声 一年啾唧过 有解不见刑
22．天杀连地杀 是非两交加 小人灾厄有 一年乱如麻.
23．天台月杀来 谨慎小人灾 单月恐不利 提防要失财.
解释:
1三台 —— 以紫薇星守命为中台，前一位为上台，后一位为下台。
子年辰，丑年巳，寅年午，卯年未，辰年申，巳年酉，午年戌，未年亥，申年子，酉年丑，戌年寅，亥年卯；分年挨定。
2．天罡罗计临 三杀 ——星曜，天罡即辰，罗为罗喉，计为计都，癸为罗壬为计
7．太阴连太阳 —— 六壬，辛为太阴，丙为太阳，又酉为太阴，午为太阳。
8．白虎与飞廉 —— 六壬、紫薇、星命皆用，庚为白虎，飞廉，命后四辰为飞廉，以年支查
9．玉堂 ——天乙贵人 甲戊庚牛羊„„„„丑未 11．病符 ——太岁后一辰，犯者多疾病。
12岁破兼阑干 ——为太岁破命，卯破午，阑干不解
13血刃浮沉临 ——不解！大概与火水有关
14天解加地解 —— 紫薇，解神一年有二 乃天解 地解也 天解从辰上起子年 挨宫顺轮值本年岁君即是 地解以子丑年在未 寅卯年在申 辰巳年在酉 年未年在戍 申酉年在亥 戍亥年在午 只居六阴之地 不到阳宫 此二神能解一切凶 能兴一切善化凶作吉之星
官符 —— 太岁前五辰
16劫杀 —— 亥卯未申，巳酉丑寅，寅午戌亥，申子辰巳，为五行绝败之地。也为劫煞，非天干之杀。
龙德加紫微 ——三月德在壬，壬辰。紫微属土，为中天星之尊，为帝座，主造化枢机，人生主宰，仗五行而有万物。以人命为定数安星，各根所司，在处数内，当掌爵禄，诸宫降伏，能消百恶。
18天狗连吊客 —— 天狗，不解。吊客，命前两辰为是（以年），男女阴阳命分开，阳后为吊，阴前为吊。
19卷舌 —— 不解！
20天罡天空星 —— 辰为天罡，戌为天空
21大耗遇丧门 ——大耗即元辰，冲前冲后，阴阳命分开（以年）。丧门，命前两辰为是，阴阳命分开。
22天杀连地杀 —— 甲寅遇庚申，乙卯遇辛酉。甲寅遇辛酉则不是，为官旺，乙卯遇庚申为官。
23天台月杀来 —— 天台有解在上。
天台遇月杀则不吉，月为气。
子平术原于星法 子平之术原于星法，七政四余星学，古称“七政” 又称“七曜”。
“七政”者，为太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星。
是古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”的一个称呼；即日、月、水、金、火、木、土，七大天体的合称。 太阳古称日，象征君主，父亲，权利等阳性的物体。 月亮古称太阴，象征母亲、妻子，以及个人的情绪性情方面的东西。 金星古称太白或辰星，金星为性质刚烈，主躁动，好义气，与今天判别的意义大不相同。
木星古称岁星，又叫“太岁”，因每一年行走一个宫位，又称一辰，是为重要行星体。
土星古称镇星或填星，主诚实、信誉、厚重之名，乃为吉，但今论认为是凶星。
四余者，为罗候、计都、月孛、紫气。
因此四星是虚星，为五星(金、木、水、火、土)之余气，故名为“四余”。
子平根据星法的年干变化，故裁定年干一个字的变化，如四柱之日元，六亲之名从此出也
「天禄」者，即子平所谓「比肩」；
「天暗」者，即子平所谓「劫刃」；
「天福」者，即子平所谓「食神」；
「天耗」者，即子平所谓「伤官」；
「天荫」者，即子平所谓「偏财」；
「天贵」者，即子平所谓之「正财」；
「天刑」者，即子平所谓「七煞」；
「天印」者，即子平所谓「正官」；
「天囚」者，即子平所谓「枭印」；
「天权」者，即子平所谓「印绶」。
以天象观人能断人之祸福，但四柱的出现，从断人的富贵贫贱，吉凶祸福来说，从地者还是应验彼多，所以说以天象而观人之富贵贫贱，富贵贫贱长短，还要地成，中取纳音为身命之主，是乃取天地之中气，惯于人身，犹如人之腹脏，否则为一空壳，无以论人之本性。
歌诀为形意的判断，具体看岁运的出入。
