命理命运调查
中国传统文化中的阴阳五行理论，仅是一种古代朴素唯物主义辩证思想，是一种不能用于实践检验的纯思辩学术？还是一种能够用于实践检验的科学理论？
阴阳五行学说衍生出来的中国古代算命术，是一门玄想的与客观实在毫无联系的数术？还是一门具有部分合理内核，能够用于实践检验的尚未有效证明其功能范围的一门未知学科？
这是一个至今未解的千古之谜！
历史的车轮走到了科学高速发展的今天，在科学殿堂的分门别类名册中，在科学发现发明创造的历史上，并没有中国阴阳五行学说及其衍生出来的生辰命运学（中国生辰八字算命术）的丝毫席位。恰恰相反，目前在科学界占主导地位的意识形态，认为阴阳五行学说只是一种思辩学术，给中国四柱命运学所下的结论是：数术，迷信。而另一方面，那些用算命术给人推算命运的人，却在社会上公开宣传算命术有100%的准确，并给他人推算命运以敛取钱财；那些私下印刷的算命书籍名目众多，举不胜举；到互联网上去搜索，当今的算命网站已多达数百个。
造成这一现状的原因是什么？
我国历史久远的阴阳五行学说衍生出来的生辰命运术，自从诞生以来，人们的态度就分为截然相反的肯定和否定两大派别，要么不容置辩地否定；要么盲目肯定，用单一的缺乏证明力的个案试图说明其正确性。而不论持肯定观点的，还是持否定态度的人们，都没有拿出充分的证据进行论证。时光流逝，至今没有一个人以科学的思维，提出某一假说，然后围绕该假说进行探索和证明，以至到现在为止的批评和辩论，完全是停留在从理论到理论、从概念到推理、从判断到判断，没有运用科学首先强调的客观性进行严格的实证分析、统计研究，缺乏大量的事实证据证明其究竟是一项具有一定合理内核的未知学科，还是一种纯主观的推论术。
这是该领域的研究中存在的巨大空白！
对于现在被科学界定义为迷信但还没有充分证明的东西，能不能进行公开的站在实事求是立场的研究证明？
一些思想左到僵化程度的人，态度是否定的，但是如果我们认真深入地思考一下，就会看到这种否定是错误的，必不能长久地站住脚。理由是：学术无禁区，研究无禁区，思想的自由无法禁锢。鬼神之说没有人能证明鬼神的存在，够迷信吧？可不可以研究，答案应当是可以。慈禧太后丧权辱国，够坏够反动吧？大汉奸汪精卫够坏够反动吧？都是可以研究的。那么还有什么东西不能研究呢？没有。
需要取缔的，是利用尚未破译其真面目的算命术欺骗他人、胡蒙推算以之敛财的行为，而不是站在科研立场的探索。相反，这样的探索有利于彻底揭开其真相，有益无害。
那么，怎样才能够进行卓有成效的探索证明，怎样才能深入营垒揭开其真面目，真正破译这一千古之谜呢？这是每一个实事求是的研究者当前十分重要的问题。
充分有效的证据是对案件正确判决的关键。——正是三句话不离本行。从事律师职业十余年形成的职业思维，与五行学说命理学说的研究相结合，再加上水滴石穿的不懈努力，终于产生了正确的研究思想：证据调查，共性分析。
这是一项艰难的研究工作。是从内容本就庞杂的中国传统文化中，对于已经被定义为迷信的东西进行似乎毫无意义的调查证明的工作。这样的研究，需要克服各种非难和阻力。这样的研究，必须要有与众不同的思想和方法，否则，将会继续停留在从理论到理论，理论与客观实际相分离，各执一辞，谁也不能说服谁，毫无进展的境地。
东汉著名学者王充在《论衡、言毒篇》中，认为“万物之生，，皆禀元气，。”认为人的命运决定于最初禀受的自然之气，即所谓“夫禀气渥则体强，体强则其命长；气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”《论衡、气寿篇》。自王充之后，历代著名的人物有唐代的柳宗元、刘禹锡、宋代的王安石等人，发展了“禀气说”。特别是唐、宋年间的李虚中和徐子平，在此基础上更是有了长足的发展，比较完整地创立了阴阳五行禀气受命学说和一套系统的推论方法。据此，可以这样认为：阴阳五行禀气说的发展产生了生辰命运学，生辰命运学“的理论依据是“禀气说”，破译了生辰命运学的真相，也就揭穿了“阴阳五行禀气说”的本来面目。
这项本应属于意义重大的探索，说难就难，说易就易。
说难，难在此项探索是史无前例的，暂时不为很多人所理解；难在很多人早有成见，戴着有色的眼镜；难在不易获得大量的调查资料。
说易，易在现代通讯技术使调查信息的获取变得快速和准确；易在科技的发展使钟表得以普遍使用，克服了前人依靠经验确定出生时辰所难以避免的错误；易在科学首先强调的客观性巳被越来越多的人所理解和掌握，越来越多的人巳熟知检验真理的标准只能是社会实践。
探索真理必须有广阔的胸襟，对人对事物不存偏见，实事求是，坚持实践是检验真理的惟一标准。对于某一学说或某一假设，要探索它是否存在某种合理内核，正确的办法就是深入研究，实证分析。
那种以某个知名度很高的科学家对某种事物的个人认识的言论，作为判断该种事物真伪的思维方法，应当休矣。要知道，知名度很高的科学家，他们只对他们熟知的工作范围和研究领域具有超越常人的工作和研究能力，以及更加全面正确的认识，而对于他们未研究、不熟知的领域，其认知和常人并没有差别。伟大的科学家牛顿，在科学研究领域可谓贡献不菲，其科研思维可谓超常杰出，但是他到了晚年，却对于无人证明其存在的上帝，信之不疑，投入了大量的精力进行了毫无成果的研究。这就与常人无异。
对于《周易》，对于阴阳五行学说，一些科学家也进行过学术性探讨，但是对于阴阳五行学说的衍生物中医理论、生辰命运学，涉足研究过的科学家还不见记载和传说。在这个领域，他们的观点就与常人无异。
英国著名科学家李约瑟（J.Needdham）博士，以其所著《中国科学技术史》而饮誉全球。这位英国剑桥大学岗维尔和凯厄斯学院长对中国的《易经》和阴阳五行学说进行了学术性探讨评论。李约瑟认为，“影响中国古代科学发展的三大哲学思想体系是阴阳理论、五行理论和《周易》，前两者对科学的发展是有益无害的”（330页），而“《周易》的那种精致化了的符号体系几乎从一开始就是一种灾难性的障碍，它诱使那些对自然界感兴趣的人停留在根本不成其为解释的解释上”（363页）。因此，李博士认为，《周易》对中国古代科学发展具有阻碍作用。
诺贝尔奖获得者著名华裔物理学家杨振宁先生对《周易》的看法与李博士也基本一致，在2004年北京举办的文化高峰论坛上发表的《〈易经〉与中华文化》一文中，认为“第一易经影响中华文化的思维方式，所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，这也是我所以对于易经发生兴趣。第二是：易经是汉语成为单音语言的原因之一。第三是：易经影响了中华文化的审美观念。”这一观点发表后，受到了著名的山东大学哲学系刘大均教授和中山大学哲学系教授张丰乾等人的质疑。我们知道，《周易》研究分为易理研究和易数研究，上述关于易理研究的争论，如能深入下去，应当是有益的。
《周易》的易数，主要解决对某事吉凶成败的预测。对于同一件事的预测，不同的时间、不同的地点或不同的求测者所起的卦，无论是否受到何种因素的影响，得出的卦象和对应的解释，前后难免出现不一致，甚至自相矛盾，因此，古代占卜书籍中，就有了“卦有验不验之说”的论述。由于这种卦象的获得方式的可变性，使得周易易数的实证检验至今还没有找到一条有效的途径。
阴阳五行理论得到了李约瑟博士的肯定，认为“对科学的发展是有益无害的”，但是我们并不能以之作为判定该理论是否科学的依据。它的微观面目究竟如何，它的衍生物中医理论、命理学与客观实际是否有内在的联系，需要我们走一条从实践到理论，从理论到实践，再从实践到理论的实证研究之路，才能够真正解决。
相学，是在阴阳五行理论的指导下产生的以实践经验积累为主的命运分析术。相学的严格的实践检验应当是可行的，只是由于种种的原因和条件所限，至今还没有人走出这一步。
生辰命运学是阴阳五行理论的直接衍生物，能够进行严格的实践检验。人的生辰，即出生年月日时，以及由生辰表示出的四柱八个字，固定不变。正确的符合命学理论的命局优劣、运气顺逆的推论，只能有一个。好比一道算术题，正确的答案只能有一个。
从现有资料来看，命理学第一部成系统、成理论的著作是宋代徐子升所写的《渊海子平》。作者在书中认为：人的生辰八字决定人的富贵贫贱寿夭，并且决定人的六亲状况。该书卷四之“六亲总论”、“论父”、“论母”等篇中，有详细论述，如“论父”篇内容“偏才是父，乃印绶之官星也。如甲日以戊为父……更得丙丁生助，享父之福无穷……墓绝之地，生父平常，不得父力也。”
这一命学理论中的很多论述，放到实践中却行不通。如明代进士出身，官至河南道御史、福建布政司右参议的命理学家万民英，在所著《三命通会》卷五“十干十二年生大贵人例”中，列举了一些同生辰同性别（简称两同）而命运不同的情况：“又记〈乐善录〉，太学二士人命同，又同发解过省，约就相近游宦，庶彼此得知灾福，后一人任鄂州教授，一人任黄州教授，未几黄州者死，鄂州者为治后事，祝曰：“我与公生年月日时同，出处同，公先舍我去，使我今死已后公七日矣，若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云：“我生于富贵，享用过当，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，”按照命学理论，这两个两同的人，贵贱寿夭、父母得力不得力应当是相同的，然而事实上并不相同。一人寿长，一人寿夭；一人生于富贵，享父母之福，一人生于寒微，不得父母之力。
那些宣称算命术能准确推算人的富贵寿夭且能算人父母兄弟子女等六亲富贵贫贱的“命理大师”，在事实面前无论怎样诡辩，都无济于事。
再将那些算命先生即景生情、随机应变的玄学，以及算命中的骗术揭开，命学理论就只余下同生辰同性别的人是否存在福禄多与少的共性、相似性问题以及运气的顺逆是否相同的问题了。这是实证研究中最后的一场攻坚战。
共性理论对应的所有两同生人，他们的客观现实命运是否相互之间存在着特定的共性，即理论与实际之间是否存在着某种必然的联系、存在着某种规律性？这，正是在本书里试图破译的一个千古之谜。
追求真理，其乐无穷。追求真理，必须具有顽强的探索精神，必须善于提出问题，善于根据一定的事实材料提出假设和证明。
相对论的创始人爱因斯坦曾经说过：
提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或试验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
对于中国生辰命运学，必须摒弃那些明显的错误，诸如“一生都是命，半点不由人”，以及如清代名人曾国藩在《求阙斋曰记》中所主张的：“天下万事，皆有前定，丝毫不能以人力强求。”等等，因为，一个人生长的时代、家庭、周边环境、个人努力程度等因素，无疑对于人的命运发展变化具有极大的制约作用。在去除明显错误的部份之后，目前可以提出的假设为：
1、宇宙中充满了看不见摸不着的阴阳五行场。人的生辰所禀受的阴阳五行之气对人的命运具有－定的作用力，禀气相同的人先天禀赋、智力发展、性格爱好、福禄的多寡具有共性、相似性，运气的顺逆相同，其事业成就与个人努力成正比。
相反的假设为：
2、阴阳五行理论仅是一种纯思辩学说，而不是客观存在。人在出生时五行场的作用力问题，生辰与命运之间毫无关系，相同生辰的人，先天禀赋、智力发展、性格爱好、福禄的多寡毫无共性，运气的好坏并不相同。
这两个截然相反的假设谁能经受住实践的检验？惟有调查统计的事实数据能够胜过雄辩。
怎样才能进行调查分析呢？这一关于如何找准切入点的问题,到目前为止，所有的研究者和批判者都还没有解决过。对此，我认为应当以五行生克制化理论和即有的事实资料，综合论证。尤其以典型抽样调查，共性分析是重点。
举例：公历1980年6月17日上午9时至11时之间出生的男性，生辰四柱是：庚申、壬午、辛酉、癸巳。按照第1个假设进行评析：四柱之五行是金旺生水克火，火弱不能相济。生逢这一四柱者，先天禀赋、智力发展、个人性格较为普通，福禄平常，运气好坏相间，起伏不一。
公历1980年6月17日（同年月日）中午11时至13时之间出生的男性，四柱组合为：庚申、壬午、辛酉、甲午。按第1个假设进行评析：金旺火旺，水火即济炼金为用。生辰属这一组合者，先天禀赋、智力发展、个人性格、福禄等优于普通人，一生运气顺多逆少。再加正常努力，即能获得比普通人更大的成功。
实际生活中，上述两例两同的人，实际命运状况是否与各自的评论基本相符，所有两同的人是否都具有评析的共同性质，运气的顺逆是否都基本相同？
答案要么支持第一个假设，要么支持第二个假设。
由于四柱命运学本身存在的种种局限性，根据现有的研究，可以肯定：两同生人，他们的父母寿高几何，富贵到何程度，本人弟兄几许，何年结婚，何年生子，富贵至何等级等命运状况，不可能完全相同，而只可能存在共性、相似性，因此，笔者的这一共性、相似性思想方法，是研究解决四柱预测学是否存在科学性的唯一正确的思想方法。这是破译这一千古之谜的金钥匙，离开了这一金钥匙，这一研究就不会取得突破性的进展。
需要注意的是，用仅有的几个调查实例即匆忙做出论断，由于调查的信息量获得太少，显然有以偏概全之虞，因此作者在今后，还会列出一些较为典型的生辰评析与实际状态是否相符的调查。同时收集现实生活中两同的人们的智力状况、福禄优劣多寡是否相似，运气流年的吉凶是否相同的信息，希望得到各界人士广泛的支持：提供尽可能多的反馈。
在科学已建立起研究体系的高楼大厦之间被忽视的无人区，进行探索证明，真正揭开生辰是否在某种程度上影响人的禀赋、福禄和运气这一谜底，沿着提出假设进行典型调查，征集大量同生辰同性别者的大概现状，以及运气吉凶是否相同这一正确途径走下去，一定能够成功！
中国科学院院士王梓坤在所著《科学发现纵横谈》一书〈循序渐进与出奇制胜〉篇中认为：“不少伟大的、划时代的科学发现，往往都不是按旧的思想体系，以一般的逻辑推理方法所获得的，需要的是出奇制胜的高招。”并且在〈科学发现的一般方法和逐步逼近〉篇中指出：“一般地说，正确的假设往往是在修改许多错误的或片面的假设以后才获得的。”有鉴于此，我们在探索证明的过程中，亦应及时修改和完善所提出的假设。
比如乱世与治世，古代和现代，条件和范围不一样。而一条定律或－种学说只适用于－定的范围，只在一定的条件下正确，如果条件变了或者范围扩大了，就可能需要修改甚至对其中的一些重大理论推倒重来。
一些基础科学工作者认为：阴阳五行学说存在巨大的毛病，就是没法量化、精确化。认为理论的根基应该是两个方面：一个是西方的二元论、理性主义，可以创造出巨大的文明，另一个就是东方的阴阳五行学说。西方的二元论已经发展到了数理逻辑、形式逻辑、辩证逻辑，它们构成了全部科学的最重要的基底，中国正是没有这些东西，所以中国科学落后于西方。但二元论目前已经发展到了尽头，已成了强弩之末，已经不可能提出解决目前人类面临的新问题的新理论。
对于阴阳五行学说的实证研究，有可能深入到基础科学理论的突破。这项研究具有重大的意义：
通过典型调查统计，得到大量的数据，如果不能支持第一个假设，而支持第二个假设，得出结论：阴阳五行学说只是一种思辩性学术，不能用于实践的检验。生辰与命运之间毫无关系，两同生人的福禄多寡、先天禀赋、智力发展、个人性格毫无共性，运气好坏并不相同。那么，将大量的事实证据作为批判的论据，在事实面前，无论怎样的诡辩都将苍白无力，我们用事实证据将对中国的生辰命运学作出最后的真正权威的不可翻案的判决。这对于澄清人们的思想认识，对于思想教育工作，将是一个重大的贡献。
通过调查分析统计，得到大量的有效的信息反馈数据，如果能够支持第一个假设，那么，通过进一步的努力，将会在当代科研领域新增一个研究项目，彻底揭开这一千古之谜。通过实证调查，如果证明阴阳五行之气是一种客观存在的能量场，我们再进行深入的反复探索，使之在某些程度上具有可操作性，并逐步使之数学化和精确化。与西方的二元论进行有机的结合，将会在科学基础理论的发展方面，在科学技术的进步方面，带来史无前例的巨大突破。相对论的创始人爱因斯坦在晚年为之努力但抱憾没有获得成功的宇宙统一场论，将在本书研究的千古之谜——阴阳五行场的客观存在得到证明之后，数学上的论证就不会成为一件特别困难的事，“宇宙五行统一场”的创立就已经是顺理成章的事了。这将在科学重大发现史上写下光辉的一页。
格局用神
1.子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为令，以及年、月、时支以表其端。
2.凡格用月令提纲，勿旁求日、时为格，今人多不知其法于此，百法百失。
3.逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。
4.财官印食，定显慈祥之德；伤官劫刃，难逃贪恶之名。
5.善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。
6.格局只是用神推，用神不伤人不灭。
7.道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
8.一清倒底有精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得淨，时来寒谷亦回春。
9.满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
10.令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。
11.天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品彙，人道得之，不可偏也。
12.吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。
13.格局乃八字之枢机，日干为一生之主宰。
14.何知其人吉，喜神为辅弼；何知其人凶，忌神辗转攻。
15.何知其人寿，性定元气厚；何知其人夭，气浊神枯了。
16.清浊辨乎贵贱，运限决于荣华。
17.喜神庆会，当知资产丰隆；四柱无情，定见祸端并作。
18.台阁勳名百世传，天然清气显机权。
19.莫言身弱而为造化之衰，勿以杀多而断寿年之夭。
20.三元内无比、劫，可作得从。（从财、从杀，柱无比、劫方能成格，运忌比、劫，从杀亦忌食、伤，从儿格行运不忌比、劫。）
21.从得真者只论从，从神又有吉和凶。
22.从杀者必然富贵，从财者定主富豪。
23.弃命无从，决然寿夭。从财、从杀之格，略有帮身，见比劫破格，乃弃命无从，从也不真，主夭。
24.形全者宜损其有馀，形缺者宜补其不足。
25.财官印绶分偏正，兼论食伤八格定，影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。（注：飞天合禄之类，固为影响遥系，而非格矣，如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官，戊、己日生于四季，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气论之，至于建禄、阳刃，亦当看月令透于天干者取格，若不合形象方局，又无格可言，只取用神，用神又无取，只得轻轻泛泛，看其大势，以皮面上断穷通，不可执其格也。）
26.柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风。
27.遐龄得于中和，夭折丧于偏枯。
28.用火愁水，用木愁金。用神不可损伤，亦不可岁运来伤。
29.若也纯官、纯杀、纯马、纯财，身旺无杂，则官居极品。纯非多之意，指有力而未被破坏。
30.五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。
31.财官格局俱损，不贫寒乃功名蹭蹬之夫。
32.财命有气，纵背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。
附注：〈影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。〉
影响遥系，即夹拱、暗冲、暗合之类，即为暗，则属虚渺无凭，不能实际为我所用也，宜删之杂气财官，与正格取论之为合。然所谓墓库者，祇有辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，馀者如戊之在辰、戌，己之在丑、未，乃属本气，非墓也。又如：乙之在辰，辛之在戌，癸之在丑，丁之在未，属于本方馀气，亦非墓也。故十干生于四季，如用辰、戌之戊，丑、未之己，用其本气焉，如用辰、戌中之乙与辛，丑、未中之癸、丁，四季之馀气焉，此不待冲而出，如用辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，因其为实际之墓库，虑其闭塞，苟得天干透出，不待冲而得也，如不透出，方讲求刑冲，若墓神强旺，遇刑则动，遇冲则发，即所谓开库，苟墓神衰弱，遇刑则败，遇冲则崩，是谓剋倒。大贵之命格正用真而纯粹者，百无一二，平常人之命杂乱无章，无格可取，无用可寻，十居八凡真富九，格正用真之命造，若无运助，亦徒然焉，无格可取，无用可寻，得岁运补其喜，虽不发达，亦可免饥寒之患。
金、木、水、火、土
1.木向春生，遇金制必为宰辅之臣；火当夏令，得水滋定作阿衡之任；秋金宜火以锻炼，膺紫诰以治民；冬水得土以堤防，谒金门而进谏。
2.木盛逢金，造作栋樑之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煅秋金，铸作剑锋之器；木疏厚土，培成稼穑之禾；火炎有水，名为既济之文。
3.金多无火，功名蹭蹬之儒；木重无金，岁月蹉跎之士。
4.顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。
5.金火交争，断无义。（注：金主义，火主礼，金、火交战，两败俱伤，则礼义全无，故云。）
6.阳木金多无火制，性刚暴，凶恶之徒。
7.木盛多仁；土薄寡信；水旺归垣须有智；金坚主义却能为；金水聪明而好色，水土混杂必多愚。木主仁，土主信，水主智，金主义，须辨其衰旺。
8.水多则氾滥之辈，作事无成；土多乃愚浊之徒，化生须福。
9.金木交差身更弱，为技艺而招惹是非。
10.水火递互带魁罡，犯刑名而多遭囹圄。
11.水清润下，主言恬而施仁。
12.金白水清，聪明特达。庚、辛生亥、子月，壬、癸生申、酉月，无土浊水，名：金白水清
13.金白水清，身白肥圆。
14.火炎土燥，必声宏而好礼。
15.土多火少，赋性昏朦。火日主身弱而土过多，土日主身强而火过多，主愚。
16.满盘金水，淫邪智慧之人。
17.阳明遇金，鬱而多烦；阴浊藏火，包而多滞。
18.过于寒薄，和暖处终难奋发；过于燥烈，水激处反为凶灾。
19.双眼无瞳，火土熬乾癸水；大肠有病，丙、丁剋损庚、辛。
20.水泛木浮，死无棺椁；火炎土燥，生受孤单。
21.水盛则漂木无定，若行土运方荣。
22.金清水冷，日锁鸾台。女命庚、辛生亥、子、丑月，柱中又水多水盛，伤夫剋子，骨肉无情。
23.火炎土燥，夜寒衾帐。女命土日干生夏月，柱中又火多火盛，孤单无依，剋夫伤子。
24.水聚旺乡，花街之女。女命水日干，柱中水多水重，又生冬令，逢金来生水，主淫乱，或者为娼
25.冬金坐局，断臂流芳。庚金生亥、子、丑月得巳酉丑局，刚毅果敢，男威武，女坚贞。
26.秋水通源，剔眸立节。壬水生于申、酉月，支有亥、子，主有节操，女命正派
27.晦火无光于稼穑。丙、丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且贫贱。
28.土重而掩火无光，逢木反为有用。
29.盗木绝气于丙、丁。甲、乙日干，生夏月，重重见火，或成火局，木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金剋日主更验。
30.土止水流全福寿，木虚木盛必伤残。
31.癸丙春生，不晴不雨之象。
32.三冬湿土，难堰氾滥之波。
33.木盛能令金自缺。
34.土虚反被水相欺。
35.金多夭折，水盛漂流，土旺则夭，土多疾呆，火多顽愚。
36.金生秋月土重重，贫无寸铁。身旺印强，财、官、伤、食皆无取。
37.火长夏天金叠叠，禄有千钟。身旺财多，主富，犹以此格更富。
38.春木水多，贫贱之辈；冬水金盛，颠弱之人。
39.丙、丁坐南离而无制，是不尊礼法凶暴之徒。
40.四柱斗乱兮，不忠不义；五行相生兮，为忠为孝。
年月日时
1.父母或兴与或替，岁月所关果非细。(年柱、月柱看父母，年柱为主，月柱为辅。）
2.年伤日主，乃父与子而不相亲；时剋日辰，是子不遵于父命。（前者言年上七杀，后者言时上七杀。）
3.岁、月伤官、劫财，生于贫贱之家。
4.岁、月财、官、印绶，生于富贵之家。
5.财入月令，勤俭悭吝。（尤以月支本气为正财者，天干不透财，柱少比、劫、食神为然。）
6.年冲月令，商祖成家。（年、月地支相冲，多主其人背井离乡。）
7.离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。
8.日被提冲，弦断再续。（不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，机率在90%以上。）
9.日、时支冲，伤妻剋子。（日支为夫妻宫，时支为子女宫。）
10.时、日冲刑，难免卜商丧子之歎。（此不论男女，均对子息不利。卜商，人名。）
11.日、时俱空，妻儿不力。
12.日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。剋妻。
13.日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如：庚寅日（寅藏干甲、丙、戊）、乙丑日（丑藏干己、癸、辛）之类，须详四柱生剋。
14.枭居祖位，破祖之基。（偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败。）
15.兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。（月柱看兄弟。）
16.以月为兄弟，如日主火命生于酉、戌、亥、子之月，言兄弟不得力之断；亦即月令比劫死、墓、衰、绝之地。
17.以日为妻，如在空、刑、剋、杀之地，言剋妻之断。（日支如在空亡、刑剋与七杀之地，不剋妻则重婚、再婚。）
18.日、时空亡，难为妻子。（日支、时支空亡，子晚婚迟。）
19.马入妻宫，必得能家之妇。（马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤。）
20.妻宫妻守，贤齐孟光。（男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德。）
21.妻宫有剋，少年无早娶之人；儿位逢伤，末岁损成家之子。（伤即伤官，或作剋害冲刑同此断。）
22.时为子息，临死绝之地，言子少之断。（男以官、杀为子女，引归时上为死、绝；女以食、伤为子女，引归时上为死、绝，作此断。）
23.时上官星无气，有子不能跨灶。
24.时上官星重旺位，子孙成行队。
25.杀临子位，必招悖逆之儿。（七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗。）
26.时值孤、虚为忌、仇，子当不肖。
27.官星得禄日、时，定生折桂贤郎。
28.伤官、阳刃日、时，庄子鼓盆之歎。（此言伤官在时柱，羊刃在日柱，则伤官剋子，羊刃伤妻。）
29.丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。（官、杀临时上无气乏子息，得生助则不是。）
30.丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。（同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主剋子女。）
31.时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。（女命印星重重剋子息。）
32.子位子填，孤嗟伯道。男命伤、食居于时柱干支，有损子之兆。
33.时杀冲刑及无制，女多产厄。（女命逢此，易流产、堕胎、难产。或时上有枭印亦然。）
34.印临子位，受子之荣。（印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女。）
35.造化因逢戌、亥，平生敬信神祗。（日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功、神秘学之类。）
36.巳、卯叠叠似风雷，多性急。（八中巳多或卯多。）
37.时归败绝，老后无终。（年柱管16岁前的运气，月柱、日柱管17—48岁的运气，时柱管49岁以后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳。但要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，其不管何者，均不甚佳。）
38.年、月官星，早年出仕；日、时正贵，晚岁得名。（年、月主少、青年，日、时主中、晚年。）
39.纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。（须详四柱生剋如何。）
40.四阳俱立，定知难有阴尊。（四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验。）
41.阴覆全逢，不见阳尊老寿。（四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验。）
42.纯阳纯阳孤寡象。八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。（注：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。）
43.寅、申、庚、甲，商路吏人，子、午逢之，他乡外立。（柱全寅、申、庚、甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，异地安居。）
44.癸、乙、壬加卯、酉，男女多有私情。（柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。）
45.乙、辛、丁、巳、亥、酉，阴人之事常有。（柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常为女人之事而烦。）
46.戊、己忌寅、卯，休囚而生大疾。（干有戊或己，见地支有寅、卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病。）
47.甲、乙居前见庚、辛，忌为头面。（干上有甲或乙，又有庚和辛，庚、辛剋甲、乙，头面有伤，主破相。）
48.水、土同来寅、卯，平生膈气风痰。（年柱纳音为水或土，馀支有寅、卯二字，应此。再入天罡，小肠腹急。年柱纳音为水或土，馀支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病。）
49.戌、亥连阴，家生盗贼。（戌、亥为天空，壬、癸为盗贼、为玄武，命局壬戌，癸亥全，主门户中出盗贼。）
50.丑中立癸，甲见而释教之人。（四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。）
51.乙犯天罡，阴人媒氏。（乙年生人，或者乙日生人，柱有卯、辰二字，家中必出媒婆、巫婆、药婆之人。）
52.甲、乙同来寅、卯，定出长髮师姑。（柱有甲、乙、寅、卯四字，应此，有空亡更验。）
53.庚、辛向申、酉之方，人亡兵劫。（柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此。柱中火多或纳音火多更验。）
54.当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。（柱有庚字，又有寅、卯二字，防兽咬伤，更须防脚有病或受伤。）
55.雀逢天后，翅翼中道难安。（朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。）
56.戊、己朝仁，田宅而肿疮狱讼。四柱天干有戊（或同时有甲、乙），地支见寅；天干有己（或同时有甲、乙），地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日干或年干为戊、己祸重，难免不会遭官事、拘留等。）
57.甲、乙、壬、癸全逢，女作烟花之色。年柱（或日柱）为甲，其馀三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）为乙，其馀三柱有甲、壬、癸三字，家中必出妓女。）
58.南多北少家破人亡。（四柱地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此。）
59.北多南少女男消落。（四柱地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此。）
60.东方全见妻儿难保长春。（四柱地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此。）
61.三丁二丙到金，口舌生疮。（柱中天干丙、丁多，支见申、酉，或运支见申、酉。）
62.癸、甲、壬全，胡人狡佞。（四柱天干癸、甲、壬三字俱有，家中出狡诈、虚伪之人，或本人狡诈。）
63.命前胎月再见坟茔。（月、日、时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如：子年见丑月、丑日、丑时，或阴支后一位，如：丑年见子月、子日、子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事。）
生、旺、死、绝、墓库
1.长生管取命长荣，时、日重逢主性灵。
2.沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。
3.墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相剋，富贵之中次第分。人命若还逢墓库，积穀拘财难计数，悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴。
4.生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
5.库若逢冲再逢冲，家资渐退。
6.生地相逢，壮年不禄。劫、印重重而行长生之地，主死。
7.身临沐浴之年，恐遭水厄。（五行不吉作此断。）
8.财星入库主聚财，谨守资财不做人。（八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比、劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。）
刑、冲化合
1.吉神唯怕破害，凶神不喜刑冲。
2.癸用庚金为印，乙庚暗合，定然母氏心邪。（印星暗合母不正。）
3.庚用乙木作财星，重见庚、辛，定主室人淫乱。（财星被合妻不正。）
4.逢冲则凶，有合反吉；有合则吉，妨合则凶。
5.四柱中有辰龙，方为得化。逢龙则化，利见大人。
6.不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。
7.合有宜不宜，合多不为奇。合以吉论，但不当合而合，不吉。
8.支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
9.冲而无合，乃漂流之徒。
10.旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。
11.三刑得用，威震边疆。（三刑有气，日主刚强为得用，三刑无气，日主衰弱为无用。）
12.诸杀逢刑，凶狠阴险。七杀多，又带三刑，并易有牢狱之灾。
13.相刑羊刃并杀、伤，必主上法场；身衰日支坐七杀，杀运死刑狱。
14.三刑则冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人。（对即冲。）
15.刑多则终带残疾。
16.贵压三刑须执政。（命中犯三刑虽凶，若得一个天乙贵人正照，身旺得时，反主掌刑政。）
17.过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。
18.刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲。（合，三合、六合、干合，合多之人交际力强，社交广。）
19.四败非家人之幸，四冲岂良妇而无嫌。（败即沐浴，女命沐浴多，或冲多，均易滋生问题，女命不喜冲。）
20.日、时相逢卯、酉，始生必主迁移。（卯、酉主门户出入，日支是卯或酉，月、时为酉或卯，卯、酉相冲，一生迁移不定，其人必别井离乡。）
21.辰、戌剋制并冲，必犯刑名；子、卯相刑门户，全无礼德。（辰、戌相冲必有破败，日、时较重；子、卯相刑，帷薄不修，家道不肃，丑声外闻。）
22.二戌冲辰祸不浅。（或作三戌。原命有辰、戌冲，见运又逢辰或戌，必再冲，主祸。）
23.丙子、辛卯相刑，荒淫滚浪。（天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女犯之则人尽可夫。且多主再婚。如：丙子日辛卯时、或辛卯日丙子时，或辛卯月丙子日等。）
24.杂气财官，冲刑则发。
25.辰、戌、丑、未遇刑冲，无人不发。
26.财星入墓，少许刑冲则发。
27.官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。
28.丁、壬妒合多犯淫讹。（日干丁，遇两三个壬在干，日干壬，遇两三个丁在干，均为妒合。）
29.合官莫认为贵，合杀莫看作凶。官星被合（非合成官局之类），官而不官，杀星被合（非合成杀局之类），化杀为权。
30.干支刑合带咸池，娼门帮客。
31.合盛夫妻再立婚。与我合者为我之配偶，八字三合、六合多者，乱用感情，离婚的人很多，如果是纯阳或纯阴的八字，又带三合或六合，决主再婚。
32.带刑全申、巳、寅，定有官刑嗔讼。
33.申、巳双加遇刑，则臂肢有患。（柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，若干支纳音相剋则祸重，如柱甲申水剋乙巳火等。）
34.丑刑戌、未犯支刑，肢病难痊。
35.辰、卯相加，必有狱刑腰脚。（柱有辰、卯二字，主有腰痛脚痛。日支卯，时支辰，易遭官非牢狱。）
36.合逢四位，后来妻再立儿。（四柱天干均带合，再结婚而又生子，如：甲年己月丁日壬时生人，馀仿此。）
37.隔合居中，妻子财门见破。（年干与日干合，或月干与日干合，二干相合之间有一字隔开，则应此，有离婚、别子之忧。）
38.造于偏地见多，而二姓三名。（天干相合，合非其时，如：乙、庚合金，月支非申、酉、巳、丑；甲、己合土，月支非辰、戌、丑、未，或日干与别干相合，月令并非其时，其人多更改自己的姓名，喜欢把名字改来改去，或因其它原因而改姓改名。此不论贴合还是遥合，均极验。）
神煞
1.魁罡性严，有操持而为人聪敏。
2.魁罡杀刃，役身军伍之流。
3.带杀魁罡逢冲战，性高强而生杀之权。（魁罡之人性格刚硬，宜军警、司法部门。）
4.魁罡见财星，总得地衣食之人；日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。（戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生为日德。）
5.天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。
6.魁罡见其往来加临，狱屠官讼。（柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑剋，为好杀不义之人，一生官非不断，或坐牢。）
7.日德心善稳厚而作事慈祥。
8.贵人头上戴财官，门充驷马。（财、官为用，财官坐贵人，贵者愈贵，富者愈富；年日互换贵人，上戴财官，不见空亡刑害，财官又得时支进气，权掌兵刑重任。）
9.贵人日强坐刑杀，名成少年发。
10.日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢。
11.生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
12.劫亡杀刃会伤官，凶顽招祸。
13.学堂逢驿马，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。（甲、乙日见己亥，丙、丁日见丙寅，戊、己日见戊申，庚、辛日见辛巳，壬、癸日见戊申，为学堂，古云：「驿马交驰到学堂，一冲一合异寻常，文章山斗齐韩愈，潇洒功名起一方。」；桃花忌刑合，喜空亡。）
14.马多则终年奔走于外。
15.马头带箭，生于秦而死于楚；马后加鞭，朝乎北而暮乎南。（驿遇刑冲必死于他乡。）
16.驿马若逢冲破，必暮楚朝秦。（柱中驿马逢冲，奔波很大。）
17.驿马无缰，南北东西之客。（驿马无合谓无缰，主飘零。）
18.四生驰驿马，背井离乡。柱中寅申巳亥多
19.交驰驿马，别土离乡。（有驿马二、三，或年、月互换驿马。）
20.财禄坐马乃经商之客。
21.驿马临刑带禄，技能致富。
22.马落空亡，迁居漂泊。
23.乾坤艮巽互遇，好驰骋心无定主。（乾即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳。）
24.桃花带杀，娼妓隶卒之流。（不知礼仪廉耻。）
25.子、午、卯、酉全备，酒色昏迷。（子、午、卯、酉为四败、桃花之地，柱全子、午、卯、酉，谓之遍野桃花，八字佔了三个亦主淫。）
26.子、午、卯、酉重逢，耽酒色，荒淫之志。
27.子、午、卯、酉带刑合，多主淫乱。
28.遍野桃花，一世风流多酒色。
29.桃花滚浪，娼婢之流。
30.桃花带杀，心意猖狂。
31.桃花带杀喜淫奔，华盖重逢多刻薄。
32.杨妃貌美，禄傍桃花。（女命桃花坐干之禄，又官星带合，美貌。）
33.桃花会禄，酒色亡身。
34.咸池坐旺带刃，因色亡身。
35.咸池财露主淫奢。（柱带咸池，天干露财，把钱财花在女色上。）
36.桃花重带合神，而花街柳巷。（柱有一、二桃花，又有三合、六合，男命嗜嫖，女命为娼。）
37.华盖临官，情通僧道。（女命华盖坐官星，与僧道或算命仙有往来，甚至私交甚密。）
38.差错对孤神，夫家零落。（女命既犯阴阳差错，又有孤辰、寡宿，夫家贫乏。）
39.亡神拱杀，盗贼之徒。
40.官遇亡劫兼七杀，当为武将。
41.劫杀遇魁罡，巫医术士之流。
42.天、月德助，处世无灾。
43.二德逢印，德性慈祥。
44.二德印生，作事施恩佈德。
45.二德无破，女必贤良，男多忠孝。
46.德盖七煞，必是安禅之士；花迎六合，岂非淫荡之人。（此处七煞是指孤辰、寡宿，德即天、月德贵人。）
47.柱中若逢华盖，遇二德乃清贵之人；官星、七杀空亡，在九流任虚闲之职。
48.孤寡双全带官、印只为住持，无则只为道行。无官印只为平常僧道。
49.孤辰值华盖，多为道士僧尼。不然孤寡之人。
50.圆顶方袍，孤、寡二星临华盖。
51.观幽閒潇洒之人，遇华盖孤虚之位。
52.空亡官禄遇贵人，缁衣作高僧；日弱无气守孤寡，只有作行者。
53.纯耗纯刃交差，牛羊类断；纯阴纯阳排剋，猪狗徒看。（注：大耗、羊刃，乃神煞之最恶者。孤阴、孤阳，乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上，主贱之格，故作牛羊之类断之。天干皆是一偏，地支冲刑破害，必是无正性之人，作猪狗之徒论之。若夫驿马、六害、华盖、劫煞、亡神年、月等煞见偏阴偏阳尤凶。如：甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛为官，庚杀透出，又不得令，甲用己为财，发禄午月，子、午对冲，财又不成，作不仁不义断之。又如：甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并见，用官官不显，财、印俱冲，并无所托，当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。）
54.金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之心。（时干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，为金神。主性刚，一般而言岁运喜火。）
55.孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫，姻花绊身，女求男而男求女。
56.天罗地网，非横之灾。
岁运
1.运行一宫十载，流年乃逐岁推移。
2.大运凶而生百祸，流年吉而除千殃。
3.太岁忌逢战斗。（日干剋流年干，则为偏财。若柱原有财，或财为喜用，主吉。若柱比、劫重重无财星，逢流年干为日干之偏财，为“战斗”，主凶。）
4.杀居太岁，居安可不虑危？（流年七杀宜细判吉凶。）
5.五行剋战，非伤日主不为灾；岁运併临，若损用神须有祸。（此为互文，须前后对看。）
6.生地相逢，壮年不禄。八字已旺，理行归禄或长生之地，主死。
7.正官见杀及伤官刑冲破害，岁运相併必死。（岁运引动。）
8.杀官大忌岁运相併必死。（岁运引动。）
9.正、偏财见比肩分夺，劫财、羊刃，又见岁运冲合必死。（岁运引动。）
10.印绶见财，行财运又兼死、绝必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。（论岁运引动。）
11.伤官之格，财旺身弱、官杀重见、混杂羊刃，岁运又见必死，活则伤残。（岁运引动。）
12.或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺凌，必招横事。
13.要知女命难婚，运入背夫之位；欲议男儿早娶，定是运合财乡。（背夫即行伤官运，财官死绝之运，难婚嫁。）
14.大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。（男性青年命、运、岁各抽出一二字，地支三合成财，多主结婚，同居。）
15.加官进职，定因会禄之年；产置业增，必是合财之地。（禄即正官。以上须身旺。）
16.或临财败之宫，家资凌替，伤妻损妾，婚配难成。（男命岁或运行比、劫之地，及财之死绝之地，主损财、剋妻、离婚、婚事难成等等。）
17.有格局纯粹，忽遇恶物相衡，亦主死亡；有财禄浅薄，或逢岁运旺相，亦当骤发。
18.如临喜处以得祸，是三合而隐凶星；或逢凶处而反祥，乃九宫而露吉曜。
19.要知识品高低，当求运神向背，清奇则早岁成名，缺玷则晚年得地。
20.岁运冲压主凶灾，大运受伤殊少吉。
正官、七杀
1.官杀相混须细论，杀有可混不可混。
2.官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。
3.子女根枝一世传，喜神看与杀神联。（男命以官杀为子女。）
4.官星恺悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅音声，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。
5.官星带刃，掌万将之威权。
6.官坐刃头终被刑。
7.杀有制而无枭，非肃杀之权，即兵刑之任。
8.官星正气遇刑冲，贵而不久。
9.官少身弱，一子传芳。
10.官星若逢生旺，更得长生旺在时，子息聪明多俊秀，儿孙个个著绯衣。（如以火为官，为子，时逢寅之类。）
11.子星显露，儿息必多；刑害嗣宫，男女罕得。（嗣宫即时柱。）
12.羊刃、七杀交加，守边城军民受惠。
13.七杀有制化为权，定产麒麟之子。
14.时上偏官有制，晚子英奇。
15.偏官七杀，势压三公喜酒色，而偏好争斗。爱轩昂而扶弱欺强，情性如虎，急躁如风。
16.好恃强逞霸之辈，犯偏官、劫刃之权。
17.庚金无火，非夭即贫。（庚乃阳金犹喜火炼，无火不成器。）
18.杀轻制重，为人倒底邅；杀重制轻，身旺终须发达。
19.身强杀浅，不宜有制。
20.天干杀显，无制者贱。
21.身弱七杀无制，乃凶恶之徒。
22.天干多杀，身衰遇杀，须当夭折。（行运同参。）
23.跛足驼腰，只为杀神逢曲脚。（命局遇此主有残疾在身，杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一笔是斜的，为“曲脚煞”，曲脚煞多，亦主伤残不免。）
24.归七杀最嫌有制。身太强而杀太浅，忌制杀及行制杀运。（此言从杀格，最忌见食神制杀破格。）
25.身强而杀浅，杀运何妨，杀重而身轻，制杀运发。
26.明官跨马，夫主增荣。（女命官星透干，官下坐财来生，夫必富贵。）
27.权刃双显均停，位至侯王。（权即七杀，此言身杀两停。）
28.阳金得炼太过，变革奔波。（金已成器，不必再见火，成器之金行火运，变革而不吉。）
29.剑戟功成，遇火乡而反坏。
30.甲、乙遇金强，魂归西兑。
31.庚金逢火旺，气散南离。
32.夏金叠火，秋木重金，非贫且贱；季木逢金，春金多火，不夭则贫。
33.官杀混杂，身弱则贫；官杀两停，合杀为贵。
34.杀官混逢乃技艺之流。
35.七杀有制则多儿。
36.月令七杀，而杀身俱强，当为黑头宰相。
37.月令正官、七杀混淆人下贱。（如丙、丁日壬、子月之类，或月令正官，馀干透七杀，且命元衰弱又无法入从杀格者，大多没有社会地位。）
38.月、时七杀、正官杂乱病交侵。
39.官星怕行七杀运，七杀犹畏正官临。
官、杀与财
1.财气遇正官，声价远驰于六国。
2.财生官者，用贿买官。
3.财生官，官生印，印生身，富贵双全；伤党财，财党杀，杀剋身，凶穷两迫。（伤官多，生财，财星多，生杀，凶穷两迫。）
4.日主旺而财官衰，遇财官发福；财官旺而日主弱，运行身旺驰名。
5.财官旺而日主旺，紫袍金带有何疑；财官旺而日主弱，运行身旺最为奇；日主旺而财官弱，运行财官利名驰。
6.财官入墓，非损子即伤妻。
7.财官临败绝，孤独贫寒蹇滞。
8.财官俱值于空亡，中途子丧妻伤，奔走仕途少得。
9.财官俱散，壮少难行。
10.财多杀旺，富家荣斡之人。（类似于高极打工仔。）
11.旺财透杀，夭折早年。
12.侏儒残疾，无印身衰鬼财旺。
13.柱中杀印相生，身旺功名显达。
14.财官旺而身衰，多主富贵；财官轻而日太旺，亦见贫穷。（前者宜行身旺运，后者宜行财官运，运若反背仍无成。）
15.正官佩印，不如乘马。马即正财。（身旺印过多，有官，官洩气在印上，宜财生官，运宜财。）
16.七杀用财，岂宜得禄。（弃命从杀格，运宜财官杀地，若行日干之禄运，凶；或财滋弱杀格，不宜行日干之比劫禄刃运，主凶。）
17.为跨马以亡身。（日主太旺，比、劫禄刃重重，无财星，运一逢财，群比争财，必祸。）
18.财官从败者死。（身旺财官轻，宜行财官运方吉，若行比劫或财官败绝之地，主凶。）
19.财逢旺地人多富；官遇长生命必荣。（须日干有气，要配合行运同参。）
官、杀与印
1.官星印星，独居一代之功名；杀制刃兴，主掌满营之兵卒。
2.官印透于时、月，浮潺浅露之人。（官印俱无根方论。）
3.印绶多而宜见杀。
4.众杀混行，一仁可化。（仁者印也，贴身或透干，且必须有力。）
5.身旺有杀逢印绶，权断之官；杀强身弱，无印绶寻常之辈。
6.正官正印，居官不显；羊刃七杀，出仕驰名。
7.杀强身弱，无印必贫。
8.有杀无印则欠文采，有印无杀则少威风。杀印两全而不破，文武兼备非等閒。
正、偏财
1.夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财。（财为妻。）
2.四柱纯财更身旺，不贵即当大富。
3.妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。
4.财星入墓，必定刑妻。（不论身强身弱，以独财入墓为最验，如：丙、丁日干，柱无财星，只有丑或者只有戌之类，庚、辛日干，柱无财星，只有未或者只有辰之类。多主妻陋而且剋，离婚。）
5.暗合财星妻妾众，虚朝财位主妻多。（暗合财星，如：戊日干见天干有丙、辛，暗合水为妻星；虚朝财位，指柱中羊刃多，暗冲财星，如：戊见午多，暗冲子为财，庚见酉，暗冲卯财，以上二者均主女人多，情人多。）
6.月令财居绝地，妻无内助之贤。
7.支下伏财，偏房宠妾。（不论日干强弱，地支藏有较多财星，情妇众多，如：庚、辛日干，地支多见辰、未、寅、亥、卯之类。）
8.八字无财，须求本份，越外若贪，必遭凶事。（无财并不是指八字无正、偏星，而是指命属贫穷之格，若强贪财利，必遭凶事，因此财致祸，或逢他祸。另外，男命身旺比、劫重，柱无一点财星，则剋妻，性淫乱交，“男子无财遍地生”，无财即无妻，其实不然，主剋妻，而且到处有女人。）
9.财星入库逢冲破，富有千仓。
10.偏、正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花。
11.慷慨者，偏财、劫刃贴近；悭吝者，正官、正财明现。
12.月令偏财而无败无杀，富出人间；日下正马而有助有生，名扬天下。
13.财星带合日干衰，外春风而内怀奸诈。
14.身弱财多，偏听内语。（妻当家而且怕妻。）
15.多透妻财须怕妇，妻归绝地不生儿。
16.夫年论妻灾何处，看财星受剋浅深。（男命论妻灾，看岁运伤剋财星之程度如何。）
17.财星得位，因妻致富成家。
18.壬水喜财官，唯八月逢财则破。（壬生酉月，有丙、丁主无成，宜见甲木，无甲喜庚、辛。）
19.正财隐于地支，良贾深藏之士。
20.偏财身旺，趁求商贾之人；六合会财，兴贩经营之辈。
21.财轻莫逢劫地，印旺最妙财乡。
22.格用财神，比劫重逢于不利。（此言用之为财不可劫。）
23.财轻勿经劫地，顿见妻灾。
24.财星有破，废祖风别立他乡。（年柱财星遇比、劫，人必他乡立业。）
25.财星旺而日主强，兴家创业。
26.食禄丰盈，乃财星无剋破。
27.异路功名莫说轻，日干得气遇财星。
28.遇比用财缠万贯，比得资扶。财多身弱，遇比、劫则发。
29.财旺身衰，逢生即死。（财过旺身过衰，行日之长生地，苟图其财，财未得而祸随。）
30.马多禄少，奔驰诡诈之人。（马即财，禄即比劫、日干之禄地。）
31.妻多力弱，花粉生涯；马弱比多，形骸飘泊。（财为妻，财为马，此论财多身弱。）
32.财帛宫多，母年早丧，若见官鬼出现，母反长年，如逢脱气相连，父还有寿。
33.财气遇长生，田肥万顷。（如以丙为财，而得丙寅，或者馀支有寅之类。）
34.身旺偏财可取，必取横财。
35.时上偏财，而财身并旺，须出白屋公卿。
36.偏财能益寿延年。
37.身弱财丰，喜羊刃兄弟为助。（兄弟指比劫。）
38.财多身弱，畏入财乡。
39.财命有气，纵背禄而不贫，财绝命衰，纵建禄而不富。
正印
1.印绶主多智慧，丰身自在心慈。
2.印旺财轻身更弱，锦心绣口之人；财多印轻身又弱，有学寒酸之辈。
3.印旺一见财乡，自然家肥屋润；印轻倘行财运，俄然梦入南柯。
4.身旺印多，喜行财地。
5.印绶若行身旺运，倒底寻常。
6.子命推母源深，看印星受伤轻重。（看印星受伤剋之轻重，而论与母亲缘份如何。）
7.水多木少又身柔，性飘蓬而五湖四海。（木不当令，重重见水作此论。）
8.甲日亥月，见离寿促。（行南方运主凶。）
9.印多身旺，最喜逢财。
10.木不受水者，血病；土不受火者，气伤。
11.火、土印绶，热则风痰，燥则皮痒。
12.印绶逢杀则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。
13.印逢财而罢职。（此财星破印，主去职、离职、休学或毕业；岁运逢之，其人多弃公从商。）
14.财星破印，贵行比劫之乡。（比、劫制财救印。）
15.贪财坏印擢高科，印分轻重。身强印又重，见财为福，岁运同；身强印重杀轻，用财生杀为吉，岁运同。
16.财坏印者，贪财卸职。
17.印绶被伤，母年早丧。
18.印财两失，少损爹娘。
19.印绶被伤，失祖业抛离故里。（柱中明印被明财剋，人必他乡立业。）
20.粟帛盈馀，印绶逢时还遇杀。（女命用印，有杀，必富而且贵，财运事业兴旺。）
21.无食多逢印绶，反作刑伤。（女以食神为子，印剋食，印多无食，损子无疑。）
22.印、劫不须身旺地。
23.甲、乙秋生贵玄武，庚、辛夏长妙勾陈。（玄武指水，勾陈指土。）
24.主弱逢印见财星，寻常之客。
25.印旺身强多嗜酒。
26.身印俱强，平生少病。
27.风流破荡，印多干弱坐咸池。
28.身弱有生必发，忌财马以相伤。（身弱柱有印生，根在苗先，行身旺运发。）
29.印绶重重剋子断，子息难养在栏杆，若还留得在身边，带破执拗难使唤。（不论男女，正、偏印过多均主剋子，若有亦主子无成，性劣，不听话。）
偏印
1.枭印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。（此言偏印通根月令又透干而旺，其人性格喜欢使心计，做事往往有始无终。）
2.偏印、劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。
3.命当夭折，食神孓立逢枭。（食神在干为用而枭亦在干；或杀重制而逢枭夺食。）
4.穷枭见食，坐产花枯。（女命以食为女，逢枭神旺明剋食神，损子，有产厄。）
5.衰受众枭乃是寄食长工。身衰绝，衰而逢枭多，难作偏印，枭得地饱食而贱。
6.年、时月令有偏印，吉凶未萌，大运岁君逢寿星，灾殃立至。（柱中偏印重，行食神运亦主灾。）
7.枭印重生，祖产漂荡。（八字偏印过多，无祖业。）
8.男子枭神重重见，身弱多应痨病随；女人枭、食非为吉，产难惊人病亦危。
9.八字纯阳偏印重，妨妻叠叠更埋儿。（男犯此妨害妻、子，女犯此妨害夫、子。）
10.年、时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。（此言柱中偏印当令，若岁运逢食神，被偏印回剋，主有灾劫。）
11.正印、偏印併临，定有继庶之母。（此言正、偏印俱透，有两位母亲的可能，或有奶妈或乾妈。）
12.日坐偏印为喜用，妻贤慧而得力。（凡男命妻宫坐喜用之物，皆主妻子贤慧得力。）
13.柱中伤、枭两备，子懦妻愚。（此言伤官、偏印皆为忌神，又通根透干有力。）
14.枭、劫重重，易晚婚。（劫财夺妻星，偏印夺妻星原神伤、食，故云。）
15.柱中枭食併临，不利子息。柱中印食两现，且印重食轻，主剋子。（此多言女命。）
16.枭刃复行枭刃，主防奇祸。（此言原局偏印和羊刃为忌，若行运再逢偏印、羊刃，有凶死可能。）
17.日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。（如：庚寅日、乙丑日之类，须详四柱生剋。）
18.身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正、食若逢枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慷懒，重犯者容貌欹邪。
伤官
1.伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨俊，眼大眉粗。（日、时伤官伤尽，发不义之财。）
2.伤官、劫财，瞒心负赖之徒。
3.伤官见官最难辩，官有可见不可见。
4.金水伤官，寒则冷嗽，热则痰炎。
5.金水伤官得令，五经魁首文章。（金水伤官，如：庚、辛生于亥、子月，主人聪明，会有高学历。）
6.火土、水木伤官，恃己凌人傲物。（火土、水木伤官主人高傲自大。）
7.火明木秀日主强，定作状元郎。（木火伤官主文章过人。）
8.伤官身旺若逢财，身到凤凰台；伤官身弱见伤官，平地起风波。
9.伤官运若见刑冲，一梦入幽冥。（柱中伤官逢运冲刑，主灾晦、死亡。）
10.印绶与伤官，为人奸吝。（伤官配印格多是如此。）
11.伤官用印宜去财，伤官用财宜去印，伤官格而财印俱彰，将何发福？（身旺者用财，身弱者用印。行运宜行用地。）
12.伤官不见官星，犹为贞洁。（女命伤官伤尽，柱无官星，四柱有财，为福，纵然剋夫骂夫，性生活上也不会乱来。）
13.女犯伤官须再嫁。（女命伤官多，或伤官既通根又明露在干，或有两重伤官在干，必剋夫、再嫁。）
14.伤官若见四柱，有子难继书香，大运倘入财乡，麒角麟毛可赏。（伤官主剋子女或子女无成就，运入财乡可得子女。）
15.子剋重重，杀没官衰，伤、食重重。
16.男逢伤官须损子，女命伤官定剋夫。
17.伤官逢财有子。
18.丙日丑时非为背禄，支干金旺，反作赀财。
19.伤官伤尽，若见官星则凶。（伤官伤尽，宜武备，如军事、警备等。）
20.伤官见官，心地勾曲，诡谲多诈，傲物气高。
21.伤官见官，祸患百端。若非疾病伤躯，必当官讼囚系，子伤妻伤。
22.伤官见官，妙入财印之地。
23.伤官无财有刃，行奸弄巧。
24.男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。（此言原局搭配不美，伤官七杀、羊刃互战，又为忌神。）
25.食伤泄秀，娇肖美丽可爱，红粉佳人。女命宜从事文学、书画、文教、艺术等职业。
26.伤官被印绶制伏太过，防伤残目疾、足跛之疾。
27.伤官过重而又无财星转化，则终生奔波劳碌，不得清閒，虽巧却贫。
28.男命身强官轻伤重，财星化伤，主妻贤而富，或得妻财致富。
29.伤官伤尽支有合，无媒自娶。（此言女命，伤官伤尽，四柱不见官星，日支又有合，主其人能主动追求自己所爱。）
30.日旺有食、伤而无印绶，主子女成行。（此言女命日主旺，以伤、食为子女，无印绶制伤食，主子女多。）
31.若见伤官太盛，子亦难留。柱中食伤多，难为子息。伤官立四支，常哭儿。伤官太旺，抱姐妹之子为儿。（此言女命伤食多而身弱，自身难有子息生育。）
32.伤官若见四柱，有子难续书香。大运倘得入财乡，麒角麟毛可赏。（此言男命时上逢伤官，且时上伤官冲剋年月官星，则有子难继书香。四柱伤官旺，伤剋官、杀太过，有子恐防会中途夭折。若大运行财地，主富。）
33.伤官有刃，将相之才。（此言身强，伤官与羊刃入用。）
34.日弱食重又见伤，出家念佛。（此言原局身弱伤、食重，再行伤、食运，主出家。）
35.日弱食伤重迭，惧怕读书。（伤食乃文星，但身弱不能任伤食之泄，则不喜读书。）
36.伤官透，正官隐，遇杀、印、财而位重权高。（此言伤官不见官，伤官生财、财生杀、杀生印、印生身，接续相生，主贵。）
37.月杀、印而时伤官，必得高官之宠任。（此言月柱杀、印相生，但时有伤官制杀，为格局有损，自身不能任高官，只作高官之宠信，或高级助理、幕僚、师爷、秘书之类。通常这类人都比较奸诈。）
38.伤官带印，为整朝纲之任。（伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。此言伤官佩印格。）
39.伤官有情来合杀，金榜标名定是真。（伤官有制或合杀，利考学。但考试期间仍要行相关有利之运程。）
40.伤官、羊刃带七杀，名标金榜。（此言伤官制杀或羊刃合杀，其实只要考试期间，为喜用运程，一般都能考取好成绩。）
41.伤官佩印财为用，文章技艺必超群。
42.伤官多而无依，僧道艺术之人。（身旺伤官多，又无制化，为僧道或艺术家之命。）
43.月上带杀或伤官，运行伤官防眼疾。（伤官可以类化为眼睛，若伤官为忌神，原有伤官再行伤官运，可能有眼疾。）
44.伤官、阳刃日、时，庄子鼓盆之歎。（此言伤官在时柱，羊刃在日柱，伤官剋子，羊刃伤妻。）
45.子位子填，孤嗟伯道。（男命伤、食居于时干支，又为死绝休囚之地，有损子之兆。）
46.伤官入墓，要分阴阳。阳伤官入墓，地老天荒；阴伤官入墓，有病何妨。（此言伤官为用神逢墓库运或流年，伤官为阳者有生命之忧，伤官为阴者一般是一场病劫。）
47.伤官用财，死宫有子；伤官无财，子宫有死。（伤官有财则有子，伤官无财则无子，原局无财行财运亦能有子。）
48.伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至。（伤官与官，有可见与不可见，《滴天髓阐微》中有详解，一般来说，只要不损伤用神，会有灾劫，但不致害命。）
49.伤官伤尽最为奇。（伤官喜身旺，喜伤尽。柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽。若伤官成格，又有官星混杂，官星透干为祸更烈，则为破格，祸患不小，运行官运，大祸不免。）
50.伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。（原局已有伤官见官，再逢官运，定有牢狱之灾，重者死刑，轻者发配远方。）
51.年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不贤；时带伤官，子息凶顽。
食神
1.食神生旺，胜似财官。（不一定非要有财、官才富贵，食神生旺亦主富贵。）
2.食神善能饮食，体厚讴歌。
3.我生彼兮，常怀逼迫。（食神多，无定见，遇人求己办事，不善拒绝，故付出得多。）
4.食神暗见，人物丰肥。（日干强，地支藏有几个食神，主人肥胖。）
5.食神带七杀，英雄独压于万人。
6.食多杀少身又柔，子少而性无发越。（乏子，生女儿可能性大，或子懦，或本人性格柔和。）
7.绝逢重食宜作屠行、牙侩。（身衰绝，而重重见食，虽得饱而地位低下。牙侩：在中国古代，从事经纪活动的人叫牙人，又叫牙朗、牙侩、牙子。意即以拉拢买卖，从中获利为职业的人。）
8.一杀猖乱，独力可擒。（此言食神制杀。）
9.田园广置，食神得位不逢官。（女命食神有力生财，衣禄丰厚，富。阳干食神逢官作合则损格。）
10.食居先，杀居后，功名两全。（食神居月干支，七杀在时干支，须日主自旺方论。）
11.食神制杀逢枭，不贫则夭。（食神为用，在干明制七杀，但干有偏印或岁运干逢偏印，主凶。）
12.食神逢枭者凶。（命以食神成格--不一定是制杀，或以食神为用神，逢枭运主凶，枭在天干犹祸，岁运同。）
13.食衰枭旺，不死也灾。（食神为用而力弱，柱中偏印旺，或岁运逢偏印。）
14.食神遇枭，无财则夭。
15.食神逢枭则夭，喜财星而生救。
16.幼年乏乳，食神遭刑剋之宫。
17.小儿无乳食冲刑。（幼年乏乳，食神遭刑剋之宫。食神重叠，枭神太旺，无乳。此言食神伏吟或被刑冲，又被旺枭所剋，尤其是幼儿运程又行枭印流年，主无母乳吃。）
18.食神最喜劫财乡。
19.月令值食，身健旺，善饮食，资质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。食神善能饮食，体厚而好讴歌。（食神旺者，好饮食，体格丰肥，喜欢唱歌。若原局入食神生财或食神制杀的美格，则主富贵双全有名声。）
20.身弱又食多则夭。
21.食、伤泄秀，宜从事文学、书画、文教、艺术等职业。食伤生财，宜学习商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。利经营药品、饮食、饲料、饼乾或饲养家禽家畜等。
22.食神与正印同柱，且印为用神，尤利著作。
23.日弱食伤重，头昏之疾。
24.年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实。
25.柱中枭、食并临，剋母。（此言食神临年支或月支，被枭印相邻而剋。）
26.日、时俱食，剋子，自己去世无子送终。（此言男命食神在日、时两柱伏吟，暗剋七杀子星，故云。）
27.男命日支坐食神，且为八字喜用，并无强枭剋制，主妻身体肥大、心宽厚道、贤惠持家。日坐食神又逢枭，主妻矮小身弱或多病。
28.食神独透为用，有子有寿。（凡柱中用神，只是一位，独透有根，便是一种贵徵。但仍需看四柱搭配而定。）
29.柱中枭、食并临，不利子息。柱中印、食两现，且印重食轻，主剋子。（此多言女命。）
30.食神带刃坐官，官居一品。（仍要看原局搭配而定。）
31.食神生旺带禄马，文为两省之职，武为两省驻军。（此言食神为用神，坐禄生旺，又有驿马。）
32.食神带合，为官当权有印。（阳干食神能合官星，阴干食神能合印星，故云。逢岁运合，当有升迁之事。）
33.时上食神骑禄马，垂手得名。（此言时上一位食神，自坐食神之禄或驿马，主容易成名。）
34.食神宜食生食旺，不可食衰食绝。（此言食神要通根有力而旺，如甲日见丙寅为食生食旺，见丙申为食衰食绝。）
35.食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。（但以食神为喜用，一定要通根有力。）
36.食神空亡，更有官、杀显露，为太医、师巫、术数九流之士。（此言官、杀混杂，食神坐空亡，无力去杀留官。）
37.食神名为吉曜，制杀号称寿星，干强日旺，富贵之士；食旺身衰，蹭蹬之人。（身强，食神旺相，制杀，乃是富贵长寿之人。若身弱食旺，则是仕途坎坷，难有功名。）
38.食神旺相，老寿弥高。（食神又称寿星，若食神旺相，主长寿。）
39.食神大忌偏印，为“倒食”，主人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则乏母乳，在老人则言缺食，正食而有馀者富贵，争食而不足者贫贱。
40.食神逢枭者凶。食神制杀逢枭，不贫则夭。食神遇枭，无财则夭。食衰枭旺，不死也灾。（此言命以食神成格或食神为用神，逢枭运主凶，枭在天干犹祸，岁运同。）
比、劫、禄、刃
1.劫财败财，心高下贱，见者主贪婪。
2.劫、刃生贪鄙之吝，更出机关之险。
3.柱有劫财、比、刃多者，刑父伤妻，不聚财也。
4.比肩、羊刃日、时逢，若问年龄父道凶。父母干支相会合，财星健旺寿如松。（前者论剋父。后者论财、印、比、劫旺，本人寿长。）
5.财临杀地，父死而不归家。（如庚以甲为父，甲坐申支，为财临财之杀地，父死不能送终。）
6.财源被劫，父命先亡。
7.兄弟身旺，父命有亏。
8.羊刃善夺财化鬼。
9.满盘羊刃，决定分尸。
10.印刃相随，官高极品。
11.羊刃、劫财叠叠，花烛重辉之事。（主剋妻、离婚、再结婚。）
12.辛酉、乙卯与戊午，干支同类妻不足，己未、庚申及癸亥，月令更旺成祸害。（干支五行相同，男命已然对婚姻不利，身若再强，必离婚、损妻。）
13.伤妻叠叠，因财轻身旺弟兄多，若不如斯，定是刑冲妻妾位。（日支为妻宫。）
14.男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二、三，百分之百离婚再娶，岂止一、二。）
15.身坐比肩成比局，当为几度新郎。（如男命甲寅、乙卯日地支合木局，庚申、辛酉日地支合金局，壬子、癸亥日地支合水局，丙午、丁巳日地支合火局，戊午、己未日地支见土重，结婚岂止一、二次？日支乃妻宫，被比、劫佔了，又比、劫成局，连剋数妻无疑。）
16.夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。（身旺，财下伏有比、劫，有七杀制比、劫无妨，却见食神来制杀，比、劫猖狂，必主剋妻。）
17.男逢比、劫伤官，剋害妻子。（比、劫剋妻，伤官剋子，无财作此论。）
18.天干透出弟兄多，财绝官衰旺太过，月令又逢身旺地，青春年少哭娇娥。（主剋妻。）
19.当生四柱有财星，羊刃逢时定剋刑，岁运经行妻眷绝，妻宫频见损年龄。（岁运行财星死、墓、绝之地，在此岁运伤妻，或离婚，或丧亡。）
20.干支同而伤官重，剋子刑妻。（日主甲寅、乙卯、丙午、庚申、辛酉、癸亥等，为干支同。）
21.羊刃极喜偏官，削平祸乱。
22.羊刃杀敌杀，黄金榜上定标名。
23.羊刃入官杀，威镇边疆。
24.羊刃重重又见杀，大贵登科甲。
25.杀星制刃，劫宝图名。
26.劫财、羊刃入官杀，台阁之臣。
27.羊刃、偏官有制，膺职掌于兵刑。（指执法者或军人。）
28.羊刃、伤官逢冲战，性凶恶而与人少和。
29.建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。
30.建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源（或作官地是良缘）。
31.乙日卯提，官乡发禄。
32.壬、癸耗在北方，无土制定捐沟涧。
33.身旺无财，纵寿则否。（身旺比劫重，无财、官、伤、食取格，虽寿高亦必为贫贱之辈。）
34.建刃若行财官运，为人必白手兴家。
35.羊刃不喜刑冲。
36.帮身羊刃，喜合嫌冲。
37.男逢羊刃，身弱遇之为奇。
38.子提干水，无财飘荡。（水主流，旺无依则飘荡。）
39.兵权宪府并兰台，刃杀神清气势恢。
40.因得禄而避位。（原身旺，用官星带财，运行日干之禄，主休官罢职，遭人排挤。）
41.干与支同，损财伤妻。（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，干支相同，日干乘月令气旺，或柱中比、劫重，或日支逢冲，或不见财官，又无格局，作此论，钱财不聚，离婚的可能性佔了八成以上。）
42.建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年；月刃日刃及时刃，逢官杀荣神，功名盖世。
43.禄逢冲破，离乡萍梗。（禄即建禄，或岁禄。）
44.月下劫财主无财，喜杀无印而有获。
45.若问兄弟多寡，细检四柱干支，死绝刑伤，雁行失序，相生庆会，棣萼联辉。
46.比肩三合族人害，三刑零落及刑妻。（比劫重重或三合成为忌神，兄弟不睦，兄弟相打，遭兄弟拖累。）
女命贵格
正气官星，财官两旺，印绶天德，独杀有制，伤官生财，坐禄逢财，官星带合，日贵逢财，官贵逢官，官星坐禄，官星桃花，食神生旺，食神生财，杀化印绶，二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱禄拱贵，归禄逢财。
女命贱格
官杀混杂，官杀无制，杀星太重，伤官太重，贪财破印，比肩犯重，无官见合，无印见杀，伤官七杀，带合桃花，八字刑冲，财多身弱，羊刃冲刑，金神带刃，多官多合，倒插桃花，身旺无依，伤官见官，印绶遇劫。
女命总断歌
驿马带贵人，终久落风尘。有辰休见戌，有戌休见辰，辰戌若相逢，多是淫贱人。
有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非妓即娼婆。羊刃带伤官，驳杂事多端，
满盘都是印，损子必须定。二德坐正财，富贵自然来。金水若相逢，必招美丽容。
寅申巳亥全，孤淫口便便，子午逢卯酉，定是随人走。辰戌逢丑未，妇道大大忌。
财官若藏库，衝开多不富。天干一字连，孤刑祸绵绵，地支连一字，两度成婚事。
女命诗诀
财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。
女命伤官福不真，无财无印守孤贫，局中若见伤官透，必作堂前使唤人。
有夫带合须还正，有合无夫定是偏，官杀重来成下格，伤官重合不须言。
官带桃花福寿长，桃花带杀少祯祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。
女命伤官格内嫌，带财带印福方坚，伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。
飞天禄马井栏叉，女命逢之福不佳，不好为偏并作妓，有财方可享荣华。
附注：飞天禄马：庚子、壬子日生见子多，辛亥、癸亥日生见亥多，剋夫。井栏叉格：此格庚子、庚申、庚辰，三处须要四柱申、子、辰三位全，不必三个庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生申年，月时或戊子、戊辰不妨，但得支是申、子辰、全也。若是遇丙子，则是偏官；若时是申时，则是归禄格，而非井栏叉矣。此格四柱怕见寅、午、戌三字，则冲坏矣。庚用丁为官，以申、子、辰三合冲寅、午、成火局，庚日得官星。行运如正气，若行东方财地或南方皆好。若四柱中有巳字、丙、丁字则减分数，岁君大运亦然。补注曰：「忌壬、癸、巳、午之方，谓忌北方伤官，南方官运云。旧注甚明。可改壬、癸、巳、午之方，为忌壬、癸之方何也？传云：『中和为福，偏党为灾。』格中申、子、辰，会伤官之旺，若再遇北方壬、癸运，则伤官洩气太过必祸。正所谓：『四柱若三合伤官之杀，乃运行伤官。其祸不可言也。』《鹧鸪天》云：『庚日全逢申、子、辰，井栏叉格合官星。相逢三格多官星，巳、午、未临受苦辛。壬、癸破，丙、丁冲，柱运无逢得显名。不作蓬莱三岛客，出须金榜玉偕行。』观壬、癸破之句，则考经文又谓忌壬、癸者可见。又观吾邑：王封君造癸卯庚申庚子庚辰；合此“井栏叉格”，宦成名立，敕封御史。至壬子运，癸亥岁，干支俱伤官太过不禄，则经文所谓忌壬、癸者益信。」
专论女命
齐阴齐阳，清灯自守。重官重印，缘鬓孤眠。正官贪食，弃子从人。财衰印绝，幼出闺房。身旺运强，早剋夫主。七杀扶花，月夜私通。三刑带鬼，剋子伤夫。华盖临官，情通僧道。孤神坐印，身为尼姑。鸾恋两分，食旺比衰。官轻才重印强，乃作前房之妇。官行官运，恐会镜破钗分。财入财乡，定必夫荣子贵。
官星无合，夫必无依。合绝莫合贵，劳苦枉一世。带禄日主旺，多为产死葬。驿马带贵人，终年遇风尘。辰、戌若相见，常为淫荡人。有杀不怕合，却怕无杀相合人。食伤若多见，非奴则乱人伦。女命要身弱，正气官星要得禄。有财无杀混官星，定配贤良富贵族。无官便要看财星，财旺生官富而贵。食神禄旺有财星，子贵夫荣。食神禄旺财星衰，子贵夫愚。财官旺地食神衰，夫荣子懦。财官得禄食神强，夫荣子贵。食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。食神重见在中央，早年父母先后伤。干支官鬼落空亡，后无依靠命不良。日时辰、戌两相冲，配得夫郎也独守空，有子也难唤，寿到百岁亦不得善终。
金水伤官柱内现，其人如玉更玲珑。有财带印随夫贵，温和慈善为人和蔼。伤官过旺更无财，一双鸳鸯两折开。柱头戊、己重重见，聪明灵巧无夫陪。子、午、卯、酉是桃花，官带桃花福禄加，杀带桃花淫欲走天涯。柱内枭印并伤官，子死夫亡无虚言。食神伤官运带财，无愁子女自然来。柱内多财多印绶，定主贫贱不堪言。癸日戊官见可惜，少年嫁个白头翁。干支暗合贵人多，娇豔美女言笑和。支内暗藏官带合，偏房得宠安乐多。癸日戊官支亥、酉，终日饮酒唱情歌。
夫主要强官，身主要强宫。官星若不合，夫主必无依。合绝莫合贵，专以日为主。带禄日生旺，产死教人谤。驿马带贵人，终究带风尘。有辰休见戌，有戌休见辰，辰、戌若相见，多是淫欲人。有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非奴则娼妓。
1.论夫论子要安祥，气静和平妇道章，三奇二德虚好语，咸池、驿马半推详。
2.女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。（八字之刚柔清浊宜细辨之。）
3.凡推女命，先看官星，官带杀而贫贱，官得令以安荣。
4.三奇得位，良人万里可封侯；二德归垣，贵子九秋能步月。（三奇即财官印，二德乃天、月德贵人。）
5.一位食神，富贵贤良之女。
6.姊妹透出，便见争夫。（姊妹即比劫。）
7.姊妹刚强，乃作填房之妇。（女命比、劫过重，官星轻，填房或嫁离过婚的老公。）
8.鸾凤频分，官轻比重。（女命官、杀轻而比、劫重，必见数女争一夫，感情不美，或嫁离过婚的老公。）
9.七杀正官，只要一位者良，杀多则夫多，官、杀被合，侍婢妾，姊妹争权。
10.官、杀混而财星多，夫多重叠。三婚四嫁。
11.官、杀重逢，须防淫乱。
12.女命官星多者，伤夫主贱。
13.财太多，官杀太旺，乃明暗夫集，多淫而且滥。
14.印绶多而日主旺，子息难成。男命亦然。
15.有财无杀混官星，定配贤良富贵族。
16.无官便要看财星，财旺生官富贵真。
17.食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托。
18.食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。（如：庚、辛以壬、癸为子，无壬、癸，而有辰，辰水墓也。夫、子二星俱怕休、囚、入墓。）
19.干支官、食落空亡，后嗣良人命不长。（官落空亡，不利夫，食落空亡不利子。）
20.日、时辰、戌两相冲，既取偏房独守空，纵然有子登第，百岁光阴不善终。（女命日、时辰、戌两相冲则伤夫子，且己寿不长。）
21.金水伤官柱内逢，其人如玉更玲珑。（女命金水伤官，主肤白而美貌清雅。）
22.伤官太旺若无财，一对鸳鸯两拆开。（伤官盛无财，必剋夫。）
23.干头戊、己土重重，心内玲珑无发越。（女命四柱天干戊、己土多，愚而且讷于言，欠主见。）
24.子、午、卯、酉号桃花，官带桃花福禄夸。（如丙以子为官，坐桃花，主夫富或贵。）
25.杀带桃花贫且贱，为娼为妓走天涯。（七杀坐桃花主淫荡，嫁庸夫而且贫。）
26.柱中枭食并伤官，子死夫亡是两端。（偏印剋子，伤官剋夫。）
27.癸日生人用戊官，少年定嫁白头郎。（若戊官在天干或得旺气，夫年长七、八岁以上，有大二十岁以上者，癸日生人见戊官多嫁老夫。）
28.若还亥、酉支中见，好饮桑中约夜郎。（承上文，癸用戊官支见亥、酉，主淫而好饮酒。）
29.干支带合贵人多，画眉咬指笑呵呵。（主淫乱偷情，社交广。）
30.合多定损贞名。（女命不喜三合、六合。）
31.支内暗藏官带合，定然有宠在偏房。（主嫁离过婚的老公，或是偏房。）
32.官生官运，镜破钗分。（柱本有正官为夫，又行官星大运，乃二夫争一妻，主分离。）
33.财入财乡，夫荣子贵。（柱中财得地，又行财运，此运旺夫而益子。）
34.勾合远情，背无寻主。（女命柱多三合、六合、驿马交驰、桃花临水、干带双鸳合、支逢四杀，皆主与人私通。九宫者：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九等是也，将四时上下之类，若合多少起，便从所得之宫起之：一吉，二宜，三生，四杀，五鬼，六害，七伤，八难，九厄。）
35.冲官破食，弃子从人。（有官逢冲，有子逢破，夫子既被冲破，故曰：弃子从人。）
36.五杀簪花，日夜迎宾送客。（五杀：咸池、红豔、劫杀、八专、沐浴之类，合马合贵人，主外貌尊重，内心娇淫，好酒色，为娼妓。）
37.三刑带鬼，始终剋子伤夫。（八字犯三刑，又带七杀重而剋日。）
38.三合带三刑，伤夫败业。（女命合多不宜，有两三个合，情夫多，又带三刑，骨肉相戕，并损六亲，伤夫败业。）
39.女犯伤官偏印，丧子刑夫。（伤官剋夫，偏印剋子，无财作此论。）
40.伤官见官，剋夫再嫁，身心劳役，虽不伤夫，亦主病患，平生欠福，多子不安。
41.伤官主人聪明，美貌秀气，伤官见财者富，无财者贫，劫财败败，伤官身旺，贫寒下格。
42.女命官旺兼财旺，招得贤夫更好儿，若是财官俱受损，伤夫剋子有何疑。
43.印绶生身身更旺，为人刑剋主贫孤，若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。
44.女命若见伤官旺，坐下伤官会骂夫，朝暮喃喃口不绝，百年终是见刑枯。（女命伤官旺，易离婚。不把老公放在眼裡，在家独断专行，尤喜管制对方，无财、无印必嫁庸夫，莫想指望老公会发财。）
45.甲寅、戊戌并庚子，女剋丈夫男剋子，己巳、丙午、丁未同，重重壬子主孤穷。（论日柱，若多现更不吉。）
46.日、时空亡，乃孤剋之命。（日夫宫，时子宫。）
47.鬼旺身衰，定作孤寒滥妇。若乃滚浪桃花，淫奔之耻不堪言。（伤官、桃花为妓女命。伤官旺，又有桃花禄马相随、桃花带贵、咸池遇马。多淫妨夫破家。）
48.日、时羊刃，本是凶神，既不利于夫主之宫，更兼有损生平之性。
49.辰、戌全则淫乱，破家伤夫，剋子，夭寿残疾。尤以日、时见辰、戌最不吉。
