《玉井奥诀》下
○并吞重克皆成祸。二激双冲总不祥。
如甲见二壬为重吞，见二庚为双克，柱中叠见冲神，或合处有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。
○五行务要均停，偏倚难能济物。四柱全宜匹配，兴衰恐不成功。
停均，其说有五：
一日主用神，冲和相济，彼此各有倚赖，不至偏枯。
一损用神之气者，有物以制之，不致作梗。
一干支上下字样，相承得所，无过不及。
一死气或对活物，党寡不能胜党众。
一欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。
匹配，其说有六：
一衰神有用，须运扶衰者方可。
一善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶。
一虽有用神，一兴一衰，偏枯不济。
一相安相济，所应所求，各有倚赖。
一旺欲成其物，一衰不可成全。
一干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。
○平生福德，不知化物连绵。次位来神，要识暗伤拦截。
支内有己乙辛丁之类，皆言七煞恶之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木，续续不绝，况明露乎？虚拱处或有甲丙壬庚，暗合完气者，大富贵格。
天干未来前一位，地支未来前一位，皆为凶恶，不可不知，如乙见丙，合辛暗损，及有刃类，子见丑，丑见寅，寅见卯之类，有刃有煞，咸池比肩，恶气多端。
○十干顾真气相凌。七煞犯克神极切。
如乙酉见戊戌，即戊火伤乙金，又六害之墓火，发其旺金之气，余仿此。
七煞犯克，如原用乙木行酉运，丑岁冲损，乙未金局，本坏其乙木用神，兼丑冲其虚未，将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。此段止可言七煞逢冲者不吉，不可论金局坏乙木用神。
○八字带刑胎，意外须识。四印何干乘气，类取其详。
胎神所传消息，各有异类，今人但总约十个月之位，故无浅深，以致差池。
一法十个月左右间，其所生日辰对者是，如丙午日在何月节内，或十一月，或九月，遁而用之。若带刑，主早妨父母。空陷冲刑，四煞最恶。
四印，古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或遇多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命，壬癸未详。
○五行分布方隅，死水生金而异用。
谓火生寅、败卯、旺午，金生巳、败午、墓丑之类，如甲子人遇巳，即为生金，生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类，遇卯即为死水生甲，旺木同党，败火耗甲。位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之，余干仿此推。
○一神闲停左右，伤官窃本以待时。
闲停之神在左右者，即月时岁干，多是不取用，故一向差慢，而至停囚长智，养病丧身，或系伤官之神无气，不系为事。忽岁运助起此等之神，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则圉圉得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉。
○干神彼此相安，方为禄备。地支来往冲激，不奈马驰。
如甲人禄在寅，见壬寅，则自家带截路空亡，为僧道有福。庚寅为破禄，半吉半凶。又如丁见戊为刃，难只言禄为贵。辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁为酉空亡贵，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫。
禄上遁干，号为真禄，著落何方有用。其干见天乙贵人，其贵上之明干复坐贵禄。如丁人禄在午，遁至年，得丙字，丙贵酉亥，而逢辛酉辛亥，则辛贵复见于午，入格极品，此李虚中为天禄互贵。
一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者吉，马上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用。马上干神，自带凶煞空亡者恶，来克主体及用神者恶，或支神激烈刑冲转转，其马岂得安休耶。
○伤尽官星，方知用禄。冲破禄位，始得用官。
柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用，不归一也。
禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖贵用一端最妙，多则散了精神。
○禄位虽明，化气恐忌。驿马既见，日辰又重。
官星建禄等件，既明无破，为吉为福必矣。若体用成化，却于其位有妒有夺，化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空贵无官，或有福，而非财积福厚者。驿马本埋于太岁宫，要来乘用，若日宫又有马出重叠者，反为贱局。一说，日辰马并岁马虽重，马若有用，贵气相安者愈好，再见则不中矣。
○记取禄宾为用。细观马将为元。
遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄官，干神为用，主禄最切，却看日辰，用为何神也。
马将亦如禄法，譬如丁巳岁丙日，马在亥，遁见辛，为丙日之妻，主道途方外所娶。
却分贵禄财官，煞凶煞轻重言之。
○用象契合，要防妒争。贵气交通，切观分夺。
用神本与日干作合，有情有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇。用神自家之神争妒者，一体断法，岁连同。凡贵气专用则可，两处三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘，被重我轻更甚。
○财官只倚日辰，亡劫须参太岁。
日辰只取财官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。亡劫二神，一年至重之恶煞也。须准岁君推参，各有进退吉凶一十六般，所致行藏取舍之道，已录于前。
○贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。
察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就，第一义也。
二、用神至切至清，无破无坏，格局斤两，相等而顺。
三、福神有情，化象得体。
四、本等财官有用，运遇扶持不绝。
五、所喜之物，时上与运中扶持，所恶之物，时上与运中制驭。
凶处兼有德神，吉处每有焕发。
一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。
二、精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切。
三、禄马扶身，日主受气绝胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广。
四、库财有拱，或露则要气厚，得冲得刑，财印食神，三位一位有用，日辰但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣。
五、带刑克，或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。
○贫贱而寿延，富贵而年夭。
一应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏，
一身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者，或空亡破碎、元辰大耗、六害鬼墓、金神白虎、死气刃煞，交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运通引而驳杂处不绝者。准前文。
一福神往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所。
一本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。
一满局贵气，身弱不任，岁运克战日主，准上文。
○闉实亦由于火土。
火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本，利名安享，处世优游，却非驾空建功立业者。
○流行俱藉于根源。
大凡流年运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力贵气，引行岁运，赞助不坏，所凭藉也。
○聪明无非德秀，晦懒总为休囚。
德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此，多是文业通达、聪明晓事之人，余局例此。
休囚废死者，天时也。死败墓绝者，五行也。如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退晦藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。
○偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。
如八字纯阴纯阳，柱中因欠合神财官等贵，用神既偏且强，又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致，虽豪亦俗，非俊秀才器矣。日主，象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克冲窃散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。
○气如猛烈，害物伤人。象若纯和，无操无纵。
势当天时之气，勇猛刚强，若更带金神白虎、刃煞刑害之神，凶则为强盗劫掠，善则屠侩活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。
临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能，虽有用神，亦难也矣。
○轩昂呼应，原凭刃煞之威。龌龊财丰，尽带库墓之气。
有贵气，无刃煞辅佐，不独临事无威勇，作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵，必能做事立业，果决有断。
有人名目卑微，却发财禄，乃库墓中杂气财官印绶亲厚，有益于日主，况岁运更相扶合也。
○身强露刃，翻宜聚敛营营。干合多偏，倒乱精神渺渺。
身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财，但我力既专，财神有情，反宜刃露，盖我能执归敛其物也。此等格调，悭吝干蛊，善能聚财。若柱中岁运有刃旺之地，未敢如此论断，须别详之。
干合多偏，如乙见三庚二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未成全美，不过三姓同居，两姓合活，接李换桃人也。
○独为煞布众辰，虚张声势。一种贵由三处，分散英灵。
煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏，不至谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重。
一件贵气，精专为奇，若二三处皆有，如密云不雨，秀而不实，或空贵无官，多学少成。
○平头带来针刃，岂无伤残。勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。
平头，乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃刑害日辰。
一云：日中带煞带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚钝。
一云：率因事而结婚，或有貌必淫，如己人未日，或己亥、己卯、己未。
一云：日时辛刃，为贴身刃，妻有生离死别。
一云：互换悬针，主带疾及官刑，并恶煞，自刑立见，女人亦然。
勾绞二神，主狡猾破败。吉则立威，若临亡劫必凶，况不和于日主者乎。
○财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦猥慵。
财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者，此等之人，度量悭鄙，器宇少豁达也。
○木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倨傲。
木火，文明之象。居生旺之位，主文学疏通，才能雄健。但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下，倨傲骄忽。
○播德望之声名，敏智谋之才略。
贵气有助，干有力，天月德辰，及天乙互换来往，主聪明雅望，兼藉空亡刑冲得用，准上文。煞刃扶贵象，有制伏，得中，日干可以驭伏，准上文。
又云：水带贵气，有扶助，有堤防，不惟才略机变，而亦智谋过人。
○财源拘局，街头铺店经营。窃气无凭，化外江湖奔走。
格局不广，器宇不充，但有财源助身，一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断。
凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。
○江湖泛泛兮，风餐雨宿。罗网蒙蒙兮，利锁名疆。
亥子为江湖，若系财官禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星戴月，其水泛泛，其马刑冲，方断。
辰巳为地网，戌亥为天罗。全者用神其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，皆雾所迷。岁运并临，仍与日干克害者，夭亡。
○水火动摇，是非林里立身。木金和协，义礼门庭发财。
水火乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为事，每于闹里出头，门喋之中著脚。若吉则有决策之机，凶则有不雅之号。
金木无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实。我若克彼专，当获道义之财。若交错无情，主被客凌者，主不义人，损我无意中之财，或被不义事，冤屈折辱。
○驿马得我克他生，尽发外邦之禄。空亡有物明气见，每膺无意之名。
遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。
空亡为凶败之所，若有喜象集来，如金火喜空乘旺，为官贵等神有情者，合此格局。
○身虽食禄，家计贫寒。库有余财，名目卑贱。
八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带墓库宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。
贵气落空亡，用神入死败处，仍无生意，其咸池沐浴白虎空亡，却有拱护，柱中惟财库，或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。
○岁望阙门，当近朝堂之职。气冲第宅，难依祖业之基。
太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。
岁前第五位，若是被冲，更与日主非贵气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住。若乘官符并亡神，主为官断没抄封；犯破碎劫刃，毁售必矣。
○二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池，贪财美貌。
岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅，命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓，若带亡劫，主平生多费财，造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破克乎。
子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲克窃，方准。忌水，主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。
○马上空亡，每遇异路之财帛。天中禄位，常招憎号之声名。
马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄。异路，言非本等之财也。
天中，即空亡，带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象并咸池桃花乎？
○卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。
犯卯酉字，在日时，好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。
胎时加临巳午，带年禄，谐其日主者，主应父母得梦生产。
○旺刃不兼余煞，偏好异端。亡劫更引他神，只图豪饮。
旺气阳刃，别无余煞者，刚廉正直武勇，爱笼养打捕，起扮社火之类。带学堂官贵别详。
亡神劫煞羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。
○桃花簪主恣风情，破碎朝元宜落魄。
桃花簪主，如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类，又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。
破碎朝元，如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。
○官符落在天中，语多妄诞。空亡却临天乙，性好讴吟。
官符，即亡神也。在空亡中，与日克窃；天乙贵人在空亡中，与日克窃者，俱准上文。
○才伤用气，抱怨嗟吁，重驾身强，妄为枉荡。
用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟吁生怨矣。
凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为。柱有驭制，有倚托，别详。
○白虎兼刃，骂杀时人。华盖自墓，享于清福。
白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者如此。
一云：若在日时上克年者，娶妻鹘突，不然，妻有异证，因服讼促逼结亲则可，其妻亦受骂人也。
华盖自墓，若自生旺，又遇岁运，与日和合成局，极受清高之福，否则为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫，或为粗鲁工作人。
一云：华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵，为僧道名望人。若带鬼咸池，非艺人即村巫也。
○禄命二神相激，鼓舞作为。贵煞四位相承，聚归取用。
前法禄命二宅，若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和应验如此。盖禄命二神，实系冲命，左鼓右舞之气使然也。
或贵或煞，二重三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短，寅申巳亥无长生，则凶。
○水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。
水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂、野衲宿缘。参究觉悟，专论日辰格象，轻重而言。
○金土之源，气老则财库楼台，残嫩则经商手艺。
金土之义，有以贱生贵之功，气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣第宅庄营之壮观，由此而致也。
或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。
○华盖墓神，天月德合，泉石家风。休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。
华盖墓神，天月德合，三件循环于柱中者，必有水边石上宿缘，访道求仙志意。
日德若休废，虚有其德名矣。况又干音有死败等位，恶气空亡来生助者，不过碌碌一塞士耳。
○十恶大败若真，贵为将，贱为寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十恶以道藏经所载为准，贵气相扶，清厚入格，必掌兵权。若凶煞凑集，交并柱中，战害用神身主则凶。
日主用神，当休废之时，落空亡兼为孤寡六害，若临长生临官旺地，则为黄冠；若处败绝墓死之方，则为缁衣。
○魁罡权重，却害六亲。劫寡虽孤，喜全三贵。
辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲。
劫煞寡宿，若带长生贵人有禄，乃三件之福气也。与日和协，必主富贵；无此三件，纵发不久而贫。
○吞啖势繁，非偏房定乏乳哺。孤寡来并，由异姓假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力有势有权，或临生旺之乡太切，准上文。
孤寡六害同并，却有印绶食神一有用者，仍见宅神冲破，准上文。
○重拜双生，巳亥带支干同类。巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。
命带巳亥二位，又有别支别干一类同者，有二三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同方的，更劫孤亦然。
师巫药术牙侩等辈，仍分轻重高下，皆亡神咸池二位主领，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人；若贵人德神财官生旺者庶几。
○坎离交会，老醉秦楼。象类清幽，幼登仙府。
子午上有干神钩合，如壬午戊子之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。
五行之合至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。
○论文学业特精英，长生德秀。殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
长生帝旺四贵等处，德秀二神，文学才能艺术，特达清专，出类拔萃人也。
殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。
○妻遇比肩旺夺，非是良人。财因沐浴强争，难辞淫浊。
妻干或隐或显，而切切遇比肩相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通；不然，娶婢妾媚枝为婚，方免此丑。
五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断。其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。
○娶妻却因服讼，类明六干。生子欲别贤愚，体有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服，或主外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假。带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍。此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。
别子贤愚五法：
一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。
一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。
一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。
一我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。
一但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。
一云：如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
○恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝，日上妻愚拙或不和。若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。
○刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。
羊刃飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉，及丑未干头贵者，未有不享福也。与日宜和，若无华盖，带空亡死绝，孤寒破败人也，与日不和，亦如此。
○日犯恶神有助，再婚女妻。时临凶煞仍空，须招义子。
日犯年家、亡劫、大败破碎、临官帝旺者克妻，却有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾为妻，若带禄贵拱助者，美貌贤能。
一云：若年之禄马贵食，六合在日，不独妻秀，更主得妻财。
时上带凶煞，落空亡，必主无子；若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。
○时日咸池带煞，父命恶亡。休囚大败临空，妻家无宅。
咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。
一云：咸池若旺，犯华盖破碎，及阴错阳差，因妻丑辱，或离异。若贵豪之家，妻父母兄弟亲属内乱。
一云：咸池阳刃，多算多能，亦有宿疾。互换在日时紧切。
日主宅神，陷妻之气，兼的煞十恶大败之日，休废又落空亡，如甲寅旬，癸禄居子为空神，主妻家无瓦片根基。
○胎神克窃横亡，忌冲局中之字。破碎空孤离祖，因犯禄后之神。
胎神，白虎煞也。水午金卯之类，冲局中字，如申子辰，支系水命，怕午字之胎神。白虎来克窃日主并用神，主血光横死，以五象推之。
禄后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖，旺相别立。
○支隔合冲二方，此格多应自缢。合兼河井两位，犯者无不溺亡。
自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若带金神、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞，领其死绝之地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。
丙子旺水，癸未东井，癸丑三河，带咸池、金神、羊刃、亡神，多主死于水中。一云带亡神起端，因花酒惹事。
○耳聩目盲，用神陷切，而死败克身。腰驼足跛，福气衰颓，而刃煞刑主。
用神被死败等物克窃，又临休废，时令又被恶神克窃身者，准上文。
贵气休囚，又被恶神克制本体，兼又倚托死绝，恶气出现，沈沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。
○鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。
鬼啸如甲人遇庚、庚遇丙，转转相克之类，有辛合其丙，方可贪合忘克。一云：先问日，后问年，此格最紧。
本亏，乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。
○天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。
申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。
一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡。卯巳二位，内有贵气，柱中虚拱，岁运对冲，空处必能变化发越。
一云：拱夹隐处，又恐刑冲太迫，走了贵气。
○拱将拱座并拱印，必是贵人。顾子顾母尤顾身，自非俗客。
拱将，谓本支三合，如子人见申辰之例。
拱座，谓对宫，如子人即午之例。
拱印，谓印绶正位，如甲人子丑之例。一说：印乃库也。又云：印即干库，兼若财官贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化。
生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼有福益者，为有福人也。
○三位奇宝用官神，流芳英烈。四干天乙临华盖，旷世清高。
时座三合，谓之奇宝，若官星居上，无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。
古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉，月时干有贵人乘者更妙，况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。
○四面宣明旺相，内廷食禄。二煞若临夹拱，沙塞扬威。
青龙、元武、朱雀、勾陈为四面，干禄归元，各占方位，旺相。如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午，为朱雀之类，准上文。
亡神劫煞，二位俱空闲，而却各有拱夹者，准上文。
○金水文华而拔萃，土金阜富以成高。
金水二象若清，无其余之气混浊其源者，文彩英华，出类之格。
金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。
○荣耀者木火有发源，清贵者水木多顺序。
木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳。
水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为斡苑清要，或台谏。
○登金步玉，贵人头上带官星。负笈担簦，学堂馆中逢驿马。
天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。
学堂乃日主上旺之位，学馆为官星生旺之方、临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成，即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。
○翰苑标名，定禀乾坤瑞气。薇垣秉政，应拱子午端门。
寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出群之造矣。
子午二位，或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集其上，勋业名家，人所未及。丑亥拱子，未巳拱午，为正。申辰拱子，寅戌拱午，为外。
○魁星才逢夹贵，风宪提刑。龙虎得以专威，玉堂拜相。
辰戌二位，逢夹贵为风宪提刑者，谓有威振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡，重见贵气，同前断。
辰寅二位，若遇正拱外拱，有贵气吉神聚其上者妙，合此格。或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉者，同前断。
○阴阳偏用，贵崇奋极品之尊。卯酉正门，权辅领外藩之镇。
偏阴偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉，贵气若专，旺相力重，骤进极品者多。盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起发，但是退速，或非命尔；若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。
卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此。或明见此二位，用神集福有力无破者，准上文。
○岁驾禄马带财官，英雄超迈。贵局日时乘德秀，才业峥嵘。
凡太岁禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈？
凡贵人局，在日时见德秀二气者，合主文章才业大器秀拔，英杰之人也。
○用拙而运扶，枯鳞济水。用强而运拙，曲港行舟。
用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，纯而不利，运上却引生扶之气，悠然畅意矣。
用神或有力，或得时，或情合，若遇运中阻坏其气者，东碍西撞，不能顺驾，纵有一时风便，其奈何也。
○运以支重为基，岁以干重乘气。
运之支神，太过之物，则宜抑之；不及之物，则宜扶之。要与当生之神贯穿，看其本末乖顺何如。若只详用神轻重扶抑者，亦未善，又论生气克气，运支至重。次观运干，战斗和谐何似，统何柱中之物有情而言方吉。
流年与太岁干神，关系最紧切。一年万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情，则有好事。所验灾福迟速，仍察运中相摄何如，须兼用岁支刑冲破害上言，无偏则可。
○运驰行色，用分何弱与何强。岁摄兵权，势持情急而情重。
如日为身，贵为用，二者难以偏废。日主为体，贵气为用，俱要中和。一说用神贵气，如登程行李器物粮草等件。运，即住脚公廨馆宇所泊之所。五气贵煞，何者引彼地理所宜或顺，以参考其否泰之兆、吉凶二象。
远元未萌，非岁则不能激扬其兆，唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应议拟也，虽铁关金锁，其能御哉。亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。
○禄贵运欲显扬，少壮兼旺地。凶煞须沉昧，老人更喜衰乡。
一胞胎养沐长生冠带之地，二十岁宜行。临官帝旺之运，阳气强盛，三四十岁宜行。衰病墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，固宜扬其贵禄。凶神欲沉淹，老者宜行死绝等运，仍不要与日主用神表里生意者，诚为福运。
○运气发源力稳，方易成功。时干化象求情，行当领用。
行运究考的验祸福，亦是易事，当逐宫消息，审其来意。如运之发源，在年月日时上，空冲死败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。
行运之法，取时干之化象者，有体象化象二意。一者得侣，有情有类，为象成用，或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虚中家传之秘，有此极论。引用余神之气最切，宜取用生克强弱。
○蜚黄腾达，运开一路官星。豹变兴隆，年统平生财气。
柱中带官星，不若运运统摄，官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹暗包财神禄马贵人之宫，其财之旺由此岁君统系。豹变，勃然兴发也。
○运凌身弱，而适扶用神。运变身强，而抑其福气。
当生身旺，或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用神，反是则不祥也。当生本体气弱，用神太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是，反是则乖。盖当生本末，体用相称。运扶身太过，或困其用神，亦不中也。
○岁逢运符，吉罔凶。岁或运昧，善纵恶。
或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之。当生吉神力重，凶煞气薄，岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。
○诗曰：往来能参玉井篇，人间却是地行仙。重开五气分条处，剖破藩篱别有天。
《玉井奥诀》，乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象，数见而用藏，气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事。欲穷绝处逢生，要识其旺而退藏，器满必倾，物过则损，党盛则随类，气衰则托情。用不用，真假宜辨；变不变，象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变千化。气有生克，究竟烛理外之理；物有造化，活法极参玄中之玄，诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。
