解灾，是趋吉避凶的主要内容之一，但范围较窄一些，往往是在测出有灾厄以后采取的防范、解救方法和措施。
俗话讲：君子问凶不问吉。对于吉，有吉者自然来，不必要管它，大不了少点富贵而已。而对于凶，若任其自然发展，则灾祸不免自然而来，这就不好了；若能提前预测知灾祸，而后采取防范措施，趋吉避凶，则有可能将大灾化小，小灾化无。这就是我们搞预测的目的。
解灾有能解和不能解的，这一点必须预先讲清楚。邵康节这样伟大的易学家，预测出自己只寿61岁，他为什么不解呢？诸葛亮搞还魂大法，在关键时刻被魏延碰倒七星灯，结果功将成而垂败，寿仅54岁。为什么灾难这么难解呢？原因是多方面的，主要有以下几个：一个原因是命主前生种下恶果，今生又不修功积德，罪孽深重，不可救药，因果报应也；二个原因是命运是固有规律，很难改变，如果凶性太大就难解救；三个原因是灾难已临近，时间又紧迫也难解救，正所谓“平时不烧香，急时抱佛脚”，很多灾难不是一朝一夕就能形成，也不是一朝一夕就能解救得了的，须要按上一节的方法长期施行；四个原因是预测者水平不高，解灾者功力不足；五个原因是命主不信命或者没有按预测师的要求和方法去做。就象疾病，亦有可医与不可医者，即使明知不可医，亦会尽量医治。解灾也一样，亦宜尽力而为之，尽人事而后应天命。
在此，奉劝世人，要发大慈大悲心，经常行善积德，勇于忏悔改过，不做坏事，敬礼佛道，则多福寿安康而少灾疾，有灾疾亦易化解，即使化解不了，还可以积下阴德、种下福田给后世后代，免除后世后代之苦。
解灾的方法，除了按第一节所讲的常规方法经常施行之外，在测出有灾之年月，应注意以下几个方面：
１、预测出有灾的年月，不要到命局、大小限均凶，尤其是小限或流年、流月凶的方位去远行、活动，起居也宜避开此方位；到命宫三方四正好的宫位或紫微、天喜星(二星落宫亦宜吉多无煞方可)所在宫位去活动，最好远离住家50公里以上的吉方居住上一段时间；或在化科星的方位多读书活动、定居一段时间。若福德宫化科所在宫位吉者，亦可搬到该宫方位定居。
２、有凶灾的年月，宜忌在第九章中有论述，以凶星为主进行避忌。
３、多在原命盘、大小限均吉的宫位或天喜的宫位上起居、活动，例如安放床位、办公坐位、旅游方位等，可以感应到有利的气场；应避开最差的宫位。
４、在测出有灾的年月、凶方凶事，不动不干，采取守势，就可以没事或少事；测出有牢灾官司者，宜在此年月及方位里特别注意遵纪守法、不与人争吵、行事慎密。有血光之灾者，可捐血化解。
５、如果奴仆宫凶煞星多者，易犯小人，不要乱交朋友，不要与人合伙。
６、如果测出有口舌是非者，宜注意不要妄言，不要与人争执。如果测出有色情之灾者，注意洁身自爱，不要沾花惹草。
７、如果测出有破财之灾或因财招灾者，注意不要做大的生意，可把钱转移起来，在田宅宫好的情况下可购置不动产或存入银行，最好能施舍一点，捐一些钱物出来修桥铺路、接济贫困者，舍财救命亦是一种解灾的好方法。
8、移星换斗术：命盘或岁限某宫对我不利，就利用与该宫相合（六合）的宫或与岁限天干相合之宫进行化解，贪合忘克之意。例如，到相合之宫去避难，请相合之宫属相的人帮助，在居室内相合的方位上安床、或掛该宫属相的动物玩具或图画，把相合宫属相的动物玩具、图画等包綘好后佩戴在身上。要注意的是：相合之宫必须吉而无破才能起作用，若六合宫不吉而三合宫吉也可选用三合宫。(第1点亦属移星换斗术)
9、选择吉时吉方（房子周围或屋内）开一个坑，埋进代表吉星之物，或在吉方掛代表吉星之物、八卦镜等，可以催官催财，趋吉避凶。此方法要由内行的预测师施行才行。
10、在有灾年的前一年底，或前一年生日这一天，在吉方放生。一般放龟、鳖较好，可在背上刻上“***名，*年*月放生”字样。但须注意，放生后就不要再吃该动物。这种方法据有些大师说对某些年出生的人不适宜，我认为应该不会有什么冲突，放生毕竟是件好事，最多对解灾暂时起不到作用，绝对不可能有什么副作用，长期放生，多放生，不杀生者，必有好处。也可边放边念：“愿佛祖菩萨慈悲，解脱众生疾苦，度尽天下苍生，南无阿弥陀佛，塔梭哈”（三遍）。
11、测出有病灾的，除了采取上述有关措施之外，还必须提前进行预防，进行认真的体格检查和积极进行治疗，找到良医良药也是一种解灾方法。看病找医生，以流月、日化科所在宫的方位去找该宫属相和卦位所属男女老幼的医生看。
12、测出有灾的流年，最好经常用随机预测的方法测近运（即用日历的年月日时起出紫微盘进行预测，参看有关章节）进行验证，能看出命者因时空变化，因修行、积阴功或是因做坏事、积恶等致使灾厄发生变化的情况，并可用此命盘的吉利方位及星曜进行解灾，往往较为准验。也可用六爻、奇门遁甲、六壬等方法进行预测和趋避。
