- 神峰通考动静说
何以为之动也？其体属阳，阳主动，故天行健，团转循环而无端。故以人之八字天干透露于上者，为之动也。如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也，不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻动为亲切，如男人之攻得男人也，不攻闺中所藏之女人...
2019-08-02
- 第四章（一） 盲派命理的看命方法
第一节 八字入手方法 一、看八字的功 盲师一派看命， 首先要看的是八字的功在哪里。 具体到一个八字时， 要先看日干， 再看日支。 看日干只注重两点： 其一要看它是否有合， 合有两种， 一种合正官， 一种合正财。 日干要合， 就是本...
2019-08-02
- 偏才的偏刚与偏柔
具备某一方面特长的人，不是亢奋就是拘谨，不是偏刚就是偏柔，很多都不知道自己的缺点，即使有的知道自己缺点，也不能以圣人的标准，吸收别人的优点以改进自己的缺点，反而一味地否认，甚至以攻击别人的缺点来掩饰自己的缺点。因此，他...
2019-08-02
- 论羊刃格
羊刃存时莫看凶，身轻反助却为凶；单嫌岁月重相见，莫把生时作怨看； 丙戊逢马壬逢鼠，喜见官星七杀临；若逢刑害冲败杀，怕逢财地祸非轻； 戊子休来见午宫，午宫又怕子来冲；丙日坐午休重见，会合身宫事有凶； 日刃还如羊刃同，官星七杀喜相逢；...
2019-08-02
- 所谓四柱纯阳的全部含义
如单就全阳八字而言，有女性全阳和男性全阳之别。尤其是女性全阳的人，通常有女身男相或男人性格特征。八字全阳（包括全阴）的人，往往要借助于外界环境及力量才能达到五行的平衡，靠自身行岁运来调节，效果不是很理想。八字全阳的...
2019-08-02
- 人物的五个等级
根据五行把人物划分为五个等级，它们是中庸、德行、偏才、依似、间杂五等人，而其质性人格也有圣人、大雅、小雅、乱德、无恒等五类之别。 第一等人：中庸九征皆备，兼德美号圣人之目(全才)； 第二等人：德行具体而微，以德为目大雅...
2019-08-02
- 第四章（五） 盲派命理的看命方法
第五节 十二支刑、冲、破、害、墓 一、十二支相冲 子午相冲， 丑未相冲， 寅申相冲， 卯酉相冲， 辰戌相冲， 巳亥相冲。 六冲， 是位置相对应， 五行有相克， 有冲突、 相战之意。 除了地位对冲， 还有支中所藏人元冲克之义。 子午相冲...
2019-08-02
- 劫财过度
劫财过度变病神，不论身强身弱，皆有下列五征兆： 1、兄弟间薄情少义互不相助，甚到有口舌之争，好友知交变陌路人，内心陷于孤独。 2、皆以武职成就或武市成富。纵能成富，亦劳碌终生。结果为财引路，富贵不永。 3、夫妻琴瑟不调，因本...
2019-08-02
- 八字中何为“体用”
单纯的讲体用，现在习易者，尤其是习六爻者，应该都知道这是六爻占法中的体用法。关于体用法，也是梅花易的一种方法或工具，是非常实乃的六爻占法。 讲体用与八字结合起来，并没有什么新鲜的。实际上在，宋人《滴天髓》中就有体用...
2019-08-02
- 《张神峰病药说》
何以为之病？ 原八字中原有所害之神也。 何以为之药？ 如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。 如朱子所谓，各因其病而药之也。 故书云：有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。 命书万卷，此四句为之括要。 盖人之造...
2019-08-02
- 第五章 做功的方式
盲派体系为什么要废弃传统的用神理论？ 这是因为用神在这里是一种不确定的东西， 准确地说是根本就没有用神 这个概念， 所以不需要来定义它。 盲派体系在有了体用 和宾主 的概念后， 一个八字我们主要是需要理解它表达的意思...
2019-08-02
- 疤痕及部位的看法
命理上的疤痕，则是指因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等等在身体上的留下的疤痕。 通常四柱中： 1、天干有官杀之人或有木克土之人，上半身容易留下疤痕； 2、地支有官杀或有木克土之人，下半身容易留下疤痕； 具体说来： 一、年干： ...
2019-08-02
- 第六章 制法明析
制用结构中看效率高低是辨别八字富贵等级的重要依据。 效率的概念我们在前边章节中已有论述， 本节着重详细分析制局中的各种制法。 在制用结构中， 能量使用效率比较高的有以下几种： 一、合制 指地支六合、 暗合、 半合局...
2019-08-02
- 小释“犯旺”
犯旺一词，在当今各八字流派中应用的并不普及。此词流行的年代，据在下所知，可以上溯到元明清。但近代由于犯旺一词的不确定性及不易把握（即：过于抽象，实战操作中的可控性不强），故渐渐地淡出。 一般而言，言犯旺，其内涵总是离不开...
2019-08-02
- 第一章 盲派命理体系介绍
第一节 盲派命理的论命方法 盲派命理论命有三大法则： 一为理法， 二为象法， 三为技法。 理法就是对命理的理解与认识， 每个人的八字就如一篇文章， 你如何能读懂她， 这就是理法要解决的问题。 命理的理法就是讲八字的道理是什...
2019-08-02
- 论进交退伏
阎东叟云：以十干为四候，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交退伏神候。故甲子为第一进神，则丙子、丁丑、 戊寅为交退伏神；己卯为第二进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交退退伏神；甲午为第三进神，则丙午、丁未、戊申为交退伏神；己...
2019-08-02
- 第七章 应期
年月为早， 日时为晚， 有大限应期， 大运出现婚姻之应期。 一、大限应期 年柱： 1―18 岁， 月柱： 18―35 岁， 日柱： 35―55 岁， 时柱： 55 岁以后。 大限应凶， 如大限克父， 大运应吉， 此运不克， 过运则凶。 大限应吉， 大运应凶， 此运不吉， ...
2019-08-02
- 从六冲看婚姻好坏
从六冲看婚姻， 冲则不稳，性格上往往有不能调和的现象发生。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅，另一方为申；或一方为卯，另外一方为酉；或一方为辰，另外一方为戌；或一方为巳，另外一方为亥。总之，看缘份合婚，要拿男女两个八字来看，...
2019-08-02
- 由八字知身体痣疤揭秘
相信不少求测八字的人都或多或少地遇到过这样的情况，即命理师傅一看某人八字（即便此人在千里之外）就能张口说出此命造身上的痣疤大致情况，甚至在什么位置（包括隐蔽之处）上都有如亲见。对此，求测者常常惊叹命理师傅的神技。其...
2019-08-02
- 十神吉凶符号
命理学也是一门符号学，人一生的富贵贫贱、寿夭吉凶事象，在命局中都以符号的形式显现。我们一旦破译了这种符号密码 , 那么批断八字就简便多 了,命理符号主要由五行、十神、天干、地支、宫位、神煞的组合组成。 十神为人...
2019-08-02
- 《八字提要1》寅月命运详批
甲日寅月 【甲子时】甲木得禄于寅月,又有时上甲比子印之生扶,强旺可知,惟初春余寒犹盛,木甫萌蘖,得火暖之则繁荣,木旺见金自可贵,柱中有土斯有财. 【乙丑时】甲生寅月,时落乙丑,建禄而加以劫财,身旺无疑,自喜丑土之财...
2019-08-02
- 属木性职业
木材等、木制家具、装潢业、木制艺品业、木匠、簿记员、秘书、速记打字员、出纳员、护士、教师、文具店、文化事业(不含直接出版者)、校长、教育界及器具业、服装师、作家、实验室助理、书店、种植花卉艺术业、树苗业...
2019-08-02
- 1.《命理探源》 - 命理探源简介
命理探源简介 《命理探源》民国袁树珊著。星命之学，通人未必习，习之者未必皆通。人以其书或有文无诀，或有诀无文，究其诀与文，又类失之鄙俚，俗积学之士，不得其诀，遂厌其文，游食中流，不讲其文，专秘其诀，故学者难之。袁君是书，举前人...
2019-08-02
- 10.《命理探源》命理探源 - 跋
星命之学，通人未必习，习之者未必皆通。人以其书或有文无诀，或有诀无文，究其诀与文，又类失之鄙俚，俗积学之士，不得其诀。遂厌其文，游食者流，不讲其文，专秘其诀，故学者难之。袁君是书，举前人之诀，悉发其秘，穷源竟委，了无余蕴，虽无师传，可...
2019-08-02
- 9.《命理探源》命理探源 - 卷八 星家十要
学问 长安赵展如中丞序《自评真诠》云：星命虽为小道，而所系大焉。近世术士，为糊口计，莫能深究其理，故学术多不精。学术不精，则信者寡。信者寡，则非分之营求愈炽，而安命者愈...
2019-08-02
- 8.《命理探源》命理探源 - 卷七 润德堂藏稿
为某君推 戊子 乙卯 戊戌 甲寅 安命癸亥 初二丙辰 十二丁巳 廿二戊午 卅二己未 四二庚申 五二辛酉 六二壬戌 七二癸亥 戊属中央之土，生二月，春气秀泻，万物发生，土之功用，可谓大矣。惜甲寅与乙卯齐逢，木盛又嫌土衰，必须火以生...
2019-08-02
- 7.《命理探源》命理探源 - 卷六 先贤名论
子平源流考、明通赋、元理赋、气象篇、五行生克赋、六神篇、碧渊赋、玄机赋、形象论、方局论、八格论、体用论、清浊论、真假论、寒暖燥湿论、论盖头、论阴阳生克、论十干有得时不旺失时不弱、论外格取舍、论时说拘泥...
2019-08-02
- 6.《命理探源》命理探源 - 卷五 化合刑冲
论十干从化 经云：甲遇己，得辰戌丑未则旺相。乙遇庚，得巳酉丑则掀轰。丙遇辛，得申子辰则奋发。丁遇壬，得亥卯未则清高。戊遇癸，得寅午戌则显荣。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为...
2019-08-02
- 女人二婚继续克夫吗
一说起克夫的女人，听起来就有点胆颤，实际上没有那么夸张。五行中都是相生相克的，相互制化的，这个克，只是代表不和，对对方不生、不助，不吉利。命理上还有克妻、克父母、克子女、克财等等相克的说法，下面论述克夫的女人，如何面对...
2019-08-02
- 《三命通会》1.3 论支干源流
论支干源流 夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。 首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉， 故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支...
2019-08-02
