天干丙火
3. 丙
丙火之体：就是炳，就像赫赫太阳，炎炎大光，力物皆炳然着见而明显；
丙火之用：性格急躁，爱发脾气，直来直去，易惹是非，孤刚头狠，心高气傲，行为放纵。性急耿直，恭敬谦和，威仪凛烈，多主热情，但有时难免有冲动甚至是霸道的表现，同时丙火的人有义气，富权威，干事有劲头，不屈不挠，象征七杀。丙为太阳普照大地，在天上是阳光闪电，地下是炉冶之火，有文明之像，六丙生人喜欢在春秋生，因为春阳有解冻暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用。冬阳阴晦，夏阳炎热格局都不是很高。
《滴天髓辑要》论丙火：
“丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭”（一本作马犬乡，甲来成灭）。
原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能锻之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用已土；遏其焰必在壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情何莫不然！
何谓“丙火猛烈，欺霜侮雪？”
——任铁樵说：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪。有除寒析冻之功。”在《易经》八卦中，丙为离火，位居南方，有文明之象，属太阳的正气，能生万物，在五阳干（甲丙戊庚壬）中。惟独丙火秉阳之精，为阳中之阳，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，所以丙生于冬天，反而逗人喜爱。
何谓“能锻炼庚金，逢辛反怯？”
——“丙火可以克庚金。故称锻庚金。”但丙辛化合为水，反而以水克火了。故丙子生日的人在冬腊月生，则水旺了，使日主受克。见到辛，主其人一生离别孤独，贫困潦倒，有暗病在身，处于仆从的命运。所以刘伯温说：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”
何谓“土众成慈，水猖显节？”
——因为土为丙火之子，如果四柱中土多，其人有慈爱的心，如丙火生戊土为食神，丙火生己土为伤官，无论伤官、食神皆为丙火的儿女。儿女多的人，爱子之心必慈祥。自然之理。如果四柱中水多，丙火的克星是水，被克为官星，水火相济，其人则为官清正。
何谓“虎马犬乡，甲来焚灭？”
——含义指丙火的生日，地支占寅午戌（虎、马、狗）化火局。其火势更加凶猛，如果再逢甲木，必然遭此焚烧，反而不利。命学大师任铁樵对于丙火与其它干支五行的关系有详细的论解：“由此论之，泄其威，须用己土。泄其炎，必要壬水。顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收六阳之气；戊土高燥，见丙火而焦矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火。癸水阴柔，逢丙火而燥干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济。庚金刚键，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然？”
引证《三命通会》对丙火的论解：
丙火丽乎中天，普照六合；在天为日、为电，在地为炉，为冶，谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩息其光。死木者，甲木也，甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火无西向，正此谓也。
丙火犹如美丽的太阳，普照大地，万物赖阳光而生。在天空称“日”和“电”，在地上象炉光一样能冶炼一切，故称阳火。在十干中为六阳之首。丙禄在巳，而巳为炉冶之火。（纳音甲子称已巳为炉中火）称死火，也叫刚火。丙火喜欢死木来生焰，怕金土掩息光辉。所谓“死木”即是甲木，而甲禄到寅，而寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之不能生发。故五阳皆出乎自然为先天（犹如人之父），五阴皆系人事，而为后天（犹如人之母）。
《命经》说：“丙火太阳之象，上下化光无所不照，然不以浮水之木为母（指乙木），不能生有焰之火。不以湿水之土为子（指己土），阳光所不产也。纵遇江湖死水，不合不冲，则波涛弗致冲激焉，能为克火之害，其所忌者乃繁华之木，浥水不能生火反而能晦火之光，如五星太阳以木气为难之义”。
一元禅师在《天元论》中谈丙火与五行干支的关系及警句格言：
1、阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，酉缘乙制。
注：此言母受制于人，则不能助子。丙火赖甲木生，以为光明照物。但如甲木受制于庚金克，则不能生火。同理，乙木受制于辛金，则不能助丁之力。
2、丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。
注：丙，阳火也。乙，阴木也。阴木生阳火，相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君、为父、为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。
3、官禄并叠，丙食戊而成功。
注：丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。
4、天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。
注：丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。
5、丙辛化水，智显则必主文章。
注：丙辛合化水，主智显多巧。
6、炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。
注：丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。
7、水火既济，却言丙对癸乡。
注：癸水克丙火。丙为太阳，在天，癸水居地，上下悬隔，岂能相克？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。
释：
1、“阳自败兮丙为甲伤。”丙与甲的关系：
——丙火赖甲木生以为光明，倘若甲木受制于庚则不能生木之火，故丙反为甲木损伤。
2、“丙乙友会平生福寿超群，出世深茂才举。”丙与乙的关系：
——丙乃阳火，乙乃阴木也。阴木生阳火，此为相生之义。且乙为丙之母，丙为太阳之象，在天为日，在人道为君为父，为夫为君其人刚毅不屈，有文明之体，又得乙木生之，是谓交命，放其光耀故得超群之象。
3、“官禄并迭，丙食戊而成功。”丙与戊的关系：
——丙火生戊土，戊为丙的食神，尤如子养之。
4、“丙辛化水，智显必主文章。”丙与辛的关系：
——丙与辛合从金之，金能生水，辛也能够化水，是谓金水相生。
5、“炎炎丙火遇水而显赫无光。”丙与壬的关系：
——丙火为阳火也。取日之象悬挂在天照耀光显。壬水为阳水，称江海之水，寂然在下，岂能克丙火乎！运行交会相济，相利者是也。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。
6、“水火既济却言丙对癸乡。”丙与癸的关系：
——癸水克丙火，丙为太阳在天，居离位。癸水在地居坎位，上下悬隔，岂能相克，而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。
归纳丙火的喜忌：
丙火生人喜出生在春天，秋天，因为春阳有暖万物之功，秋阳有燥万物之用，加之春天木旺，生丙火为印绶，印为文化，又代表权力。如果再遇上——天德——月德，行运东方，称之木火通明。故此人办事容易成功，精神也爽朗。而秋天为庚辛金旺相，丙火能煅庚金，使庚金成为有用之金。丙火克庚为偏财，而庚金刚健，丙火又猛烈，刚又逢刚，势不两立。
丙火克辛金为正财。因辛金为柔软之物，明作合而相亲。暗化水而相济，水又主智慧，故丙辛化水，智显必主文章，其人非等闲之辈。
丙火生人不喜欢出生在夏天、夏天为火旺时期，若再逢火盛，太过必致倾危，如丙日逢五月午或寅乡（正月）戌乡（九月）化之火局。火过旺则显凶灾。如果丙火日生人出生在冬天水旺或申子辰水局中，水克丙火，使火无光，受压仰，不自由。
归纳简化：
丙——春——甲乙——为印绶，生我者有利。
丙——夏——丙丁——为比劫，弟兄为财争夺。
丙——秋——庚辛——为财星，使我受用有利。
丙——冬——壬癸——为官杀，使我不自由失利。
丙——四季（三，六，九，腊月）——戊已——为伤官、食神，损耗元气失利。
引自《神峰通考》和《渊海子平》
丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒，出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
略释：形容丙火象太阳光明，具有正大，三纲五常之性。太阳的光辉照遍大地，每个角落。丙火全靠木能生火，丙火不喜欢阴湿乏地。在水地与丙火不相克，木多生丙火反而遭殃。
《渊海子平》批注：
“丙火太阳之象，忌生扶，喜剥削、与水不合，则水不能克，惟忌木盛则蔽之。”丙火忌怕木多火炽，反而无利，喜欢泄精英，即“强火得土，方止其焰”。虽然水火不容有矛盾，但“火旺得水，方成相济”，使之水火平衡。
丙火通讲：
丙火：丙火代表阳火，为纯阳之火,其势猛烈为至阳,有除寒解冻之功,可将比喻为明耀之阳光, 如太阳的阳光一样，充满向外放射的热能,世界上最大公无私和最具奉献精神的是事物是太阳，阳光普照万物，万物欣欣向荣。在天干中丙就是太阳,所以丙火人也如太阳一般充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献，热情有礼,是个很好的听众,不拘小节,善照顾别人.社会是最有领导风采的一群人便是丙火人了。丙火的人一生求胜，上进心强，感情丰富，积极好权。由于丙火象太阳一样能够提供热能为一切生物所必须具备，因此任何一个团体或专业，要成功必须要有一人是丙火日生的，这个人可加速使该团体活力十足!香港第一任特首董建华，已故歌坛大姐大梅艳芳都是丙火人。
丙火日出生的人，最好月令是巳火，这叫做“当时得令”，如果其他八字及木运流年好，这个人一生必贵为首脑。以香港特区来论，特区首长董建华，便是丙日巳月的八字，奇妙的是英国殖民地末代港督彭定康，也是丙日巳月的人。
在香港一九九七交替运程中，丙火的人占了政坛一大堆人，其中与董建华争做特区首长的杨铁梁就是生于丙日午月而败阵，在野党刘慧卿也是丙为火人，但可惜生在午火大运，欠了当时的“巳”字。
丙火人如生于正月令寅，又有午便是性急之人。但一见土，便可以减去脾气，但却欠运。因此小运的丙火人，必然大脾气，如没有脾气便失运了。香港政坛上的刘慧卿便是火猛丙人，时事火爆评论员黄毓民，原来是丙火人。
欠火的人较倾向佛教，道教，是上香这个原故。香是木的粉造，燃烧香烛其实是木生火。反之，喜欢金水的人，较不喜爱佛道，喜欢基督教天主教。你入天主教的教党，必用圣水加持三处，内置白云石，天使及基督天主，均为白云石所造，这感觉就十分“金水”了!
古云：“丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，遇辛反怯”，丙火的威力大，可将庚金都融化，但偏偏怕了辛金，何解呢？因为丙辛合水，火性一刻间转为水性!
“土众生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭”，丙火遇到土便泄气了，这会生慈悲之心。丙人遇火地寅午戌三会火，一见甲木便会燃烧起来，这会关乎存亡的问题!
在大火丧身的人，很多人都死在“丙火”及“三合火”局加甲寅，这是火险的宇宙密码。我(李居明)曾研究嘉利大厦大火的死者八字，发觉了这个现象。而癌症死者中，亦必为火毒所致!
“丙”火的人，与“炳”字有千丝万缕的联系。一位生于冬天水旺的失运丙火人，一改了姓名加个“炳”字，马上升职加薪。“丙”火最忌在“酉”月，用大量的“卯”木可使金因克而泄其力，以卯木生丙火，很多时候可以救丙日元的人，这都是实战的发现!
有一个说法：“丙”火年出生的人，都是伟人，是文明之象，这是有道理的!在一九九六年丙子年中，我(李居明)留意这年出生的小孩，大多数有较好的八字命运，其中上等的八字占了百分之七十!
丙火的七杀是壬水，丙火人如身弱见壬水太旺的人，都会有刑克的情况出现，因此神煞派有“丙火人忌见子水”的评算，“壬子”是同一组的水星，一个要丙火的人，一见“壬子”日，真是千灾万劫，奇怪地如果那天下雨，那天的情况更恶劣。而壬水克丙火的人，必然是近视眼!
“丙火猛烈，欺霜悔雪”，丙火一般情况下怕见到木，这就是为什么炎炎夏日最容易发生森林大火的原因。最喜欢看到是便是大海了，当太阳在大海上冉冉升起的时候，那是怎样一番壮丽景象啊！
滴天水髓云:丙火猛烈,欺霜侮雪,能锻庚金,辛金反怯,土众成慈,水猖显节,虎马犬乡,甲来成灭。丙临申位,逢阳水寿不长。
《穷通宝鉴》之丙火喜用提要：
寅月 壬水为用，庚金发水之源为佐。
卯月 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。
辰月 专用壬水，土重以甲为佐。
巳月 以庚为佐，忌戊制壬。
午月 壬庚以通根申宫为妙。
未月 以庚为佐。
申月 壬水通根申宫，壬多必取戊制。
酉月 四柱多丙，一壬高透为奇。无壬为癸。
戌月 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。
亥月 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。
子月 气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。
丑月 喜壬为用，土多不可少甲。
《穷通宝鉴》之丙火：
三春丙火： 秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰“天和地润”，既济成功。正月用壬，庚辛为佐。二月用壬水。三月土重晦光，取甲助之为妙。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。
正月丙火：
三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然。
即壬透庚藏，亦有异途显达。
支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众。
或一派庚辛混杂，常人。
得时月两透庚金，无辛者，定主清贵。
或辛年辛时，名为贪合酒色之徒，女命一理。
或丙少壬多，而无戊制，名“杀重身轻”，斯人笑里藏刀，寻非痞棍。或见一戊制壬，反成富贵，宜见一二比肩方妙。
或一片戊土，甲不出干，终非大器，且恐孤贫。
正月之丙，忌戊晦光，或支成火局，取壬水为贵。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，取戊以泄火气，但属平人。
或支成火局，又作炎上而推。但不逢时耳，若不见东南岁运，反致孤贫。
或四柱有甲木，得庚金暗制，可作秀才。
无壬用癸者，略富贵，且官杀亦要旺相有根。
丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。
或火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。惟五月丙火，合炎上格，则不喜水破格。
用癸无根，定主目疾。
二月丙火：
阳气舒升，用壬水，壬透天干，不见丁化，加以庚辛己亦透，壬水有根，定主科甲。
或无壬水，己土姑用，主有才学，虽不能成名，必衣食充足。
或一派壬水，见一戊制，虽不科甲亦有恩庇。
或无戊透，则有辰戌丑未之戊，但辰宫癸水，贪合成火，不能制壬，此平常衣禄。
若支下全无一戊，此系奔流之人，加以金多生水，下贱之命。
或一派戊土，亦用壬水，运喜行木，见土不祥，行火亦不利。
或丙子日辛卯时，乃从化格，但不逢时，贪财坏印，难招祖业。
若得一二重丁火破辛，壬水得位，亦主富贵，虽不科甲，亦有异途，名传郡邑。合此格，主妻妾多子。
或月时见二辛卯，日乃丙子，名为争合。年不透丁制辛，此人昏迷酒色，年透丁火反吉。
或支成木局，反因得财，因酒得名。
三月丙火：
气渐炎升，用壬水。
或成土局，取甲木为辅，壬不可离。壬甲两透，科甲定宜。惟忌庚出制甲，则秀才而已。
无甲用庚，助壬水泄土气，壬透甲藏，富大贵小。
有甲无壬，劳碌浊富。
壬藏无甲，一介寒儒。
壬甲两无，愚贱之辈。
乙丁杂乱，定必属凡夫。
地却为凶。
三夏丙火： 阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月用壬，但借庚金为佐。阳刃合杀，威权万里。丁火羊刃太旺，正谓“羊刃倒戈，无头之鬼”。丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名“杀重身轻”。
四月丙火：
建禄于巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。
如无壬水，孤阳失辅，难透清光。得庚发水源，方为有根之水。壬庚两透，不见戊土，号曰“湖水汪洋，广映太阳，光辉显著，文明之象”，人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩镒封荣。若不验，必暗损阴德。
或无壬水，癸亦姑用。见庚透癸，不富必贵。但心性乖僻，巧谋善辨。
或壬癸俱无，愚顽之辈。
火炎无制，僧道之流。不然须防夭折。
或一派庚金，不见比劫，有富无贵。
或丙午日干，四柱多壬，不见戊制，名曰“阴刑杀重”，光棍之流。
或支成水局，加之重重壬透，一无制伏，盗贼之命。如见己土，下贱鄙夫。
五月丙火：
火气愈炎，得壬庚高透，方为上命。
或一壬无庚，亦主贡监。犹防戊己出干，丁壬化合，则为平人。
即不透庚壬，或有申宫长生之水济之，坐禄之金，至妙。必入词林。又怕戊己杂乱，则为异路。
或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。
即有一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。
得戊己透泄火气，刑克孤寡，行北地多凶。何也？所谓燥烈水激反凶。
或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富贵。然亦不可见水运。
或有庚透者，衣禄充足，支火轻无目疾。支见水者异途。
或成土局，又为泄气太过，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富贵寿考之格也。
六月丙火：
退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。庚壬两透贴身相生，可云科甲名宦。
若无庚有壬，不见戊出，小富小贵。
见戊制壬则为乡贤而已。或己土出干混杂，此必庸夫俗子，其人贫困。
无壬下格，贫而且顽，男女一理。
或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬，登科及第。
总之六月丙火用壬，不同余月用壬喜运行西北，六月用壬喜运行东南。
七月丙火：
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。
如戊藏支内，不过生员。
多壬无戊，平常人也。
或戊多壬少，亦属常人。
或多壬，一戊出制，所谓“众杀猖狂，一仁可化”，必主显达、有权威。
一派辛金，又为弃命从财，奇特之造，虽不科甲，亦有荣恩，但多依亲戚而进身之阶，从财者以水妻木子。
八月丙火：
日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。四柱多丙，一壬高透为奇，定主登科及第，富贵双全。
一壬藏支，亦主秀才。
或戊多困水，则假作斯文。
若无壬水，癸亦可用，但功名不久。
或见辛透，不能从化，贫苦到老。
或见一丁制辛，为人奸诈，不识高低，女命合此，长舌淫贱。
或成金局，无辛出干，此非从财，乃朱门饿莩。
如辛出干，不见比劫，此从财格，反主富贵，亲戚提拔，妻贤内助。
九月丙火：
火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水。甲壬两透，富贵非凡。
若无壬水，得癸透干亦可，虽不科甲，异路功名。
壬癸藏支，贡监而已。
甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才。
或庚戊困了水木，定是庸才。
无甲壬癸者下格。
或一派火土，虽不太旺，亦自燥矣。如不离乡过继，亦主奔流。如无庚辛壬癸出干，必为夭命。
或支成火局，炎上失时。若运入南方，一贫彻骨。
十月丙火：
太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲。主为人性好清高，斯文领袖。
如辛透见辰，名“化合逢时”，主大贵。
或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。
或壬多有甲无戊，却非从杀，宜用己土混壬。
总之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。
十一月丙火：
冬至一阳生，弱中复强。壬水为最，戊土佐之。壬戊两透，科甲可许。
无戊见己，异路功名。
或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。
或一派壬，则用戊土。此人虽不成名，文章迈众。但名利虚浮，何也？因戊晦光。又须甲木为药也。
或无壬水，癸亦可用，但不甚显。
或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。
或水多、有甲、无戊，却非从杀，宜用己土浊壬。
十一月丙火与十月颇同。
十二月丙火：
气进二阳，侮雪欺霜。喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲。壬甲两透，科甲堪宜。
甲藏则秀才而已。
或无甲得一壬透，富中取贵。
如见一派己土，不见甲乙，名“假伤官”，聪明性傲，名利虚浮。
或一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用。得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。
丙火意象：
五行：阳火
方位：南方
