卦辞大壮：利贞。
象曰雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
彖曰大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
上六爻辞：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
六五爻辞：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
九四爻辞：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚往也。
九三爻辞：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
九二爻辞：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
初九爻辞：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真
【原文】
（乾下震上）大壮①：利贞。
初九：壮于趾②。征，凶。有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮(3)，君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5)，羸其角(6)。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸(7)，壮于大舆之輹(8)。
六五：丧羊于易(9)。无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂(10)。无攸利，艰则吉。
【注释】
①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮：用作“戕”，意思是伤。③壮：强壮，力大。④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。⑤羝（dǐ）羊：公羊。藩；篱笆。(6)羸（lěi）：用作“累”，意思是用绳子捆住。(7)决：破。(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。(10)遂：进。
【译文】
大壮卦：吉利的占问。
初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。
九二：占得吉兆。
九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。
九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。
六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。
【读解】
《周易》一再讲到狩猎驯养的情景，可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话，那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获，或用作食物，或用来驯养（吃不完时养起来供以后食用）。这两种情况，《周易》都说到了。另一方面，从所记农业生产的情形看，显然还比较原始，而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源，还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。
周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比，沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西，恐怕找不到一个地方可以狩猎，找不到一处有茂密的原始森林，找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西，给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣，昔日肥沃繁茂的草原，今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。
《白话易经》
《白话易经》序言
第01卦 乾为天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 讼卦
第07卦 地水师
第08卦 水地比
第09卦 风天小畜
第10卦 天泽履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山谦
第16卦 雷地豫
第17卦 泽雷随
第18卦 山风蛊
第19卦 地泽临
第20卦 风地观
第21卦 火雷噬嗑
第22卦 山火贲
第23卦 山地剥
第24卦 地雷复
第25卦 天雷无妄
第26卦 山天大畜
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第28卦 大过卦
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第36卦 地火明夷
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