周易答问录（三）

周易答问录（三）

楼主算卦并不多，但有求必应　有情有理，不在世外，确是高人。若得楼主清闲之时　请楼主帮我断断　什么时候能戒一手烟。三枚硬币正面数分别为：1 2 1 1 2 3

这是坎卦，以上六为断。

坎，有陷的意思，也就是平常说的身陷其中不能自拔。上六：系用徽（丝+墨），置于丛棘，三岁不得，凶。意思是，用绳索捆上，投入牢狱，被囚三年仍不得免罪，最后被处死。据《周礼》，“能改者，上罪三年而舍，其不能改者，杀！”上六阴柔，又在坎险终极，已经陷入很深，没有出险的可能了，所以，《象》曰：上六失道，凶三岁也。意思是，已不可救药。总之一句话：你这一辈子也戒不掉。

不管你有没有诚心，卦就是这个断法。演示一下。哈。

求一卦，井。初爻变。求先生解。

以井之初六为断。

初六：井泥不食，旧井无禽。初六阴柔居下，上无应援。初六有井泥之象，井水污浊不可食用，时间一长就成了废井，不要说人了，连鸟也不来了。冷清荒凉，为人禽所共抛弃。总之，不好。

易经是怎么算命的？1：是算命师从易经文字里领悟到的“道”，影响到他对世界各种事件现象的思考，根据思考结果对事件进行主观的预测

2：还是易经算命和几何学推论一样，有着严格的逻辑，如现象一与现象二出现，一定会导致现象三的发生。现象三的发生不因为算命师的不同而改变。

如果是第一点描述的还能接受，如果是第二点描述的那样，假设我去算命师A算某某运如何，事先他让我先抛古钱币，然后根据抛古钱币的结果告诉我，我的某某运如何。然后我再找算命师B算，这时候我抛的古钱币结果与第一次抛的结果不一定会一致，既然两个算命师看到的前提条件是有可能不一致的，怎么能算出同一种结果呢？

我学理工的，对易经比较好奇。上面表达有点生涩，希望能得到先生的回复。

首先，你说的易经，我想该是广义上的，包括周易也包括一切数术，对吧？

你的这两种说法都对。

所谓善易者不卜，就暗合了你的第一种说法。一个人在易中浸淫得久了，自然会影响到他的世界观和方法论。断卦算命即要守规则，也需要灵性（这灵性就来自于你在第一条中所描绘的那种情况）。

每一种数术，包括周易在内，确实就像你说的，是有其内在逻辑的，并且还很严密，很复杂，不经过训练很难掌握。至于你说的，AB两个算命先生看到的前提条件不一致，这没有问题，比如算命，也就是平常说的查八字，其结果由你的出生年月日时决定，不抛钱。抛钱的，比如六爻，是把你抛钱时的时间也要考虑进去的，也是逻辑推理的一个前提条件。

当然，同样的一堆前提条件放在那里，不同的人也会得出不同结论。这很正常啊，没什么的，不只是算卦推命的是这样。看世界的角度、方式、方法不同,看到的世界就不同。人眼里的世界和蝙蝠眼里的世界肯定不是一回事，就更不要说上帝了。

这事太复杂，三两句话还真说不清。

至于算卦推命灵验不灵验，只有天知道。

楼主你好。刚才抛硬币（三枚、6次，有字一面即正面向上）依次为：1、1、2、0、2、0今年公司不好的很，又遇上地震，公司几乎没有收入只有支出（自己的公司），现在成都的气候也是夸张的离谱，最近自己身体也出现问题，母亲快70了前天还以为阑尾炎动手术。我打算十月底到云南-广西-广东-浙江旅游2个月左右，公司还是没起色就卖掉不做了。想请你帮我看看？

这是遯卦，以九四、上九为断。

遯，通遁，也就是逃跑的意思。遯卦是十二消息卦之一，表示六月。在古人看来，到了阴历的四月阳气就到了顶峰，到了五月，阴气就悄悄地起来了（一阴生），六月是二阴生，然后，三阴、四阴，至到六阴，再往后，一阳生，再转回来。

到了遯卦这里，才二阴生，才开始走下坡路，才开始衰败，此时逃跑还不算晚。

九四：“好遯，君子吉，小人否。”从卦象上看，九四性格刚健，又处在内、外卦的交界处，且与初六相应，想遁去又有些恋恋不舍。在这个时候，只有识时务的君子才能做到激流勇退，小人做不到。

上九：“肥遯无不利。”意思是，从容地隐遁，没有什么不利。上九位置高，即无应又无比，没有牵累，正是迅速逃遁离去的好时机。

总之，坏事才开了个头，以后的情况更不好。丢掉幻想，跑吧。现在逃跑还来得及。

周易讲究物极必反，否极泰来；万事万物都有一个周期。

由卦象看，你正处在一个衰落的周期中，但这并不表示你会一直衰落下去。

假设这个周期是六年的话，你现在正处在第二年，还有差不近四年的时间才能坏到头，四年以后就好转了。人处在这个时期，最好就是隐退，无为而治，休养生息；等待时机，东山再起。

具体到你现在的情况，你的想法是对的，公司不赢利就趁早卖了吧，现在卖还能卖个好价，就像炒股一样，要敢于割肉止损。

仅供参考，不可迷信。

非常感谢，不过恕我提个问题，倘若我再抛一次或者几次硬币而测试结果肯定不一样，何解呢？正如我的某些朋友经常爱去测字算命一样，相同的人不同地方不同时间算出的就不一样。

你可以再试一次。

但这一次你一定要慎重，按我前面讲的规则来，并且要更加诚心。决不可儿戏。你也可以烧点香啥的，或在脑子里默默地祷告一下。另外，一事一占，不要把几件事混杂在一起；还有，摇钱的时候要集中精力，想着你要问的问题，撒手抛钱的那一个霎间把脑子清空，让脑子里一片空白。

你好，刚才沐浴后心无旁骛地重新丢了一次，分别为：2、3、2、2、1、1

因为金钱和婚姻基本不用担心，所以这次是问身体状况的，通过这个还能不能推算子嗣情况？谢谢啊。问我自己的身体状况的，因为自从地震后一直睡眠相当糟糕，我以前是差不多可以睡一天的人，现在每天只得4小时左右，有时候完全失眠，还有现在胃口也有问题，胃也有问题。不知道有什么凶吉？

这是丰卦。以动爻六二为断。

丰卦，离下震上，离为明、为火、为电；震为动、为雷。丰卦有雷电交、天地震动之象，很吓人。丰字的基本意义是大，这里指阴影巨大，日蚀时巨大的阴影遮住了太阳。这一卦讲的是日蚀这一天文现象，主旨在于说明阴影蔽日并不可怕，它并没有什么实际性的内容，它终会过去的，不必惊慌。

六二：“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。”大体意思是，巨大的阴影遮天蔽日，世界一片黑暗，以致于在中午看见了星斗，人们都得了疑心病，要发狂了。其实阴影很快就会过去，太阳还会出来的。

总之，你的身体没事儿，放心好了。有病也是疑心病。被那场地震吓的？哈。

其实，你的病不用算卦我也能看得也来。你说你睡眠不好，这就是问题的根源。睡眠不好，胃口能好？胃能好？睡眠对一个人来说太重要了。你有精神负担，要想办法解脱才行。也不要老是疑心自己会一直背运，一切都只是暂时的，过个三两年一切都会好起来的。要认命，不要挣扎了，把心放宽，好好地休息两年。否则，把身体弄坏了更不划算。

刚才投的：2、1、0、1、2、1想问问我父母的身体状况

这是既济卦。以九三为断。

周易共六十四卦，既济是倒数第二卦，最后一卦是未济。既济的六爻各就各位，各得其所，很完美了。但事物不会有终结，一个循环结束了，就会进入下一个循环。所以，既济不是最后一卦，未济才是。

九三：“高宗伐鬼，三年克之。小人勿用。”意思是，高宗讨伐鬼方，用了三年的时间才取得胜利。“三年克之，惫也”，用了三年的时间才战胜鬼方，元气消耗极大，已经疲惫不堪了。此时要恢复元气，不是什么人都可以任用的，用人要谨慎，不能用小人，要任用有才有德的人才行。

按说这一卦你不该这么问，应该把父、母分开，分别来问。你前边说你母亲刚做了手术，我看这一卦于她老人家倒是相付。总之，没事儿，病已经治好了，只是还需要找一个高明的医生好好调理调理。

2,1,1,1,2,2 （数字是有字的那一面数量）。算事业。先谢谢了。

现在就很好。

5年以后呢？谢了

我有点累了。简单说说吧。这是益卦。以本卦为断。你现在很景气，正处在运盛之时。表面上景气固然不错，但其内部还有欠充实。另外，一定要更加谨慎，小心盛极而衰。致于五年以后如何，那就看你自己的努力了。周易就是这样，讲究事在人为，要善于补过。

我最近几个月不顺老是闯祸，我按以上的方法丢，次数如下：2，1，1，3，3，1帮我看看我什么时候转运，谢谢！

不久前已经转了。现已恢复正常，返回善道。

这是复卦，以动爻六四、六五为断。

诚心在线等待大师一解。2.2.0.1.1.2，三个月内事业。

这是大蓄卦。以动爻九三为断。

你最近的情况不好，未来的三个月虽略有起色，但仍难有大的作为。

仅供参考，不可迷信。

可以帮我朋友算一下不？确实太麻烦你了，都帮我看了三次了。主要是我说了你算的准一事，朋友看了说是我算之前预先有所告知……我汗……我说的都没什么啊。不过他还是很相信这个，也是去沐浴更衣后丢了个：1、2、1、2、2、2，算目前工作事业的。不胜感激，以后到成都来我请你吃饭哈！

总之，你的朋友目前有麻烦。

这是讼卦。无动爻，以本卦为断。

讼：诉讼、争执，斗争。意思是在跟人打官司，或与人有争执，或有麻烦事自己不能诀断，自己在跟自己打仗。或感到自己受压制，懊恼烦闷，并心生仇恨，意欲抗争。

还有一种可能就是，你的朋友并无诚心，他不过是与你有了争执，算这一卦的目的不过是要验证一下谁是谁非。哈哈。先说这么多。

谢谢先生。我便是他的这位朋友。听说了你后,我特意注册了此号。现在我的确处于进退两难、不可决断的境地,也如你所说，意欲搞争，却又受诸多因素所限制。欲进欲退,难以抉择。恳请先生根据此卦可否指条明路。万分感谢！

讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

大体意思是，要诚肯厚道，遇到意不得伸的阻难，一定要审慎，能不争斗就不争斗，迫不得已必须争斗，也要保持冷静，平和沉着而不过激，并适可止，见好就收，这样才可以获吉。如果一味地去争，并不依不饶，坚持把抗争进行到底，终凶；即便是你胜利了，把对方打败了，最终的结果也是凶，于你不利。

利见大人，最好的办法是找找人，找个有权威或有权势的人，从中干预一下。

不利涉大川，意思是，不可冒险蛮干。

不能有空格亲人病了急问病情以后如何发展帮忙了多谢硬币正面个数依次为 1 1 1 2 3 1 多谢了

这是豫卦，以六五为断。

六五：“贞疾，恒不死。”六五柔弱，处在豫这一卦中，本来是要在安乐中灭亡的，也就是平常说的死于安乐。但六五处君位，又下乘九四之刚，虽然病弱不堪，看上去好像是没救了，但其元气还在，命脉还算强壮，故不死。且在一个相当长的时间里不死。这是一位高龄老人吧？没事儿，好好医治，能活命，且还能活好些年哩。仅供参考，不可迷信。

谢谢不能有空格病人50岁男，患的是很重的眼疾（视神经萎缩），久治不愈，西医没有什么好办法。用了中医之后，病情有所好转，被控制住（从近盲到模糊视物），以后恢复到什么地步，还难说。对治疗方案不太放心，所以一问。如此可安心。再次感谢。

看来，你已经变通、理解了我的意思。我所谓的“活命”“不死”，也可理解为是对病人的眼睛的描述。由卦象看，病人的视力会保住的，且还会恢复得更好一些，但要恢复到完全健康的状态也不现实。治疗方案还是可行的。以我的经验，豫之六五这一爻，常在占问风烛之年的老人的病情或健康状况时遇到。对这样的老人来说，这一爻还是吉利的。祝病人好运。

对着楼主哀叹：虽曾自算出坎卦以及三危之局，却怎也没料到差点就连小命、容颜甚至眼睛通通不保，结果相当奇迹，才有机会在这里谈天说地。损、鼎都应验。最搞笑的是，后来发现起卦的方式全错了，错到离谱而结果全对。啼笑皆非。

你的小命差点不保？我提醒过你的，你可能没上心。我往上翻了翻，原话是这么说的：“简单地说，损卦，不好。但还是有希望的。只是要受很大的磨难，并付出相当的代价。不是非做不可的事，可不做。”

操作规程错了，只要不是故意的，只要你的心诚，卦也是灵的。已多次验证。

空格先生小僧义师最近看了一叫罗大伦先生写的国学宗教《古代的医生》一文　对中医颇为沉迷　想习为己造　恰好他自己古文功底还称　里面内容写的是朱丹溪先生　先生能否谈谈朱丹溪先生　还有对中医的看法　谢过先

对朱丹溪了解的不多，只知他是宋元时期的四大家之一，重滋阴，并有名言曰，阳容易亢，阴一不小心就懈怠了。

不懂医学。中医在治疗一些疑难病症，一些非器质性的毛病，还有，在养生方面，等等，也是大有可为的。有些病痛，只要你的脏器、肌体没有发生器质性的病变，西医就不承认是病，也无能为力，很气人，也很可笑。中西医可以互补。只是，现在还有懂中医的医生吗？

近找义师软磨硬泡弄了本何新先生的《大易通解》但小僧看书很慢能否提示需要注意什么或者侧重用心在那里空格先生前几日没来应该还是有俗事缠身的人吧倘若有日真的无俗事缠身像小僧这样的修为过日子该恨难受了因为无所事事又不知所措所以还想问个可以不回答的问题：看懂了看透了的人每天都干什么？哈哈哈哈

初学易，建议不要看《大易新解》。何新的这书本，谬误太多，且粗陋不堪，不严谨，不正规，充满了个人的凭空想像，不值得认真研读。以后读书多了，何新的书作一家之说，倒可以翻翻，尤其是他的以训古小学解易部分，还有，与《帛书》相对照的部分。

再，看懂了看透了的人每天都干什么？答：该干嘛还干嘛，吃喝拉撒睡，挣钱养家或相夫教子。哈。

不能有空格有一生意上急事请教开采一石矿近2年一直因为各种原因不顺利迟迟不见效益再投入更怕竹篮打水现在在犹豫是否继续下去更不知以后会怎样是否顺利可否成功特此请教烦劳解卦硬币正面是 0 2 1 3 1 2

这是损卦，以初九、六四为断。

损，损失。当损则损。在损的时候，受损失是必然的，注定的，不能因钱财受损失而感到可惜，更不可有饶幸心理。彖曰：“损下益上。”损下，也就是损之初九，初九是受损失最重的一爻。初九：“已事遄往，无咎，酌损之。”大意是，果断、快速地采取措施，酌情受些损失（为避免更大的损失），无咎。六四：“损其疾，使遄有喜，无咎。”这一爻的意思和初九差不多，不再重复。六四是初九的应爻，初九受损失，六四获益。也就是说，你止损了，没有受更大的损失，这就是获益了。

总之，不好。

现在你要做的是止损，甚至是割肉出局，以最快的速度，果断采取措施，能关就关，能停就停，能卖掉就是卖掉。追加投资，损失更大。

空格兄，看你原来的意思，好像是在这里等个高人，顺便闲时和兄弟们交流，但现在那位高人没有出现，弄得你唱独角戏，成了独孤求败似的。呵呵。俺本来想看一看你们高手对决，或者高手手谈，俺好偷学点东西。现在老兄一人唱独角戏，估计也有点闷，俺干脆就抽空向你请教一些疑惑。望不吝赐教。

佛门有一本经，叫占查善恶业道经。是用特制的占查轮，以一定之程序，来询问所问之事。这种占查法门，有一个原则，若所问之事，和经文给出的答案有直接联系，则可以看做相“应”，如果所问之事和经文给出的答案不相关，则说明不“应”，可以看做占查无效。

周易问卦，是不是也有一个“应”或者“不应”的问题。

问一件事，起一个卦，卦辞或者爻辞所言之事，如果和所问之事直接相关，应该可以断定卦和事是相应的。如果卦辞或爻辞于所问之事风马牛不相及，则应该说是不应。

我学易浅，玩的时候，也给人算过一次卦，是一个博士朋友求问找女朋友的事。别人给他介绍了一个女孩子，他想知道能否成功。

我按照梅花起卦法起一卦，现在记不得是哪个卦，只记得爻辞是“求婚媾，往吉，无不利”。以前看周易，都是兴趣所致，从来不太相信算卦。但是，但是这个爻辞，却让我很震惊，因为这个爻辞说得这么清楚，毫无含糊之处，真好像一个长者站在面前指示一样。当时认为，这个卦和所问的是，是绝对相应的，爻辞很明白。我给朋友说：找这个女朋友很好，但要自己主动进攻，不要坐等。

我以为这对姻缘能成，但是，最后，朋友看到那个女孩，感到不好看，最后就没有成。

关于应与不应，是这样。前几天看到一个贴子，有关司马南打假的，说到“空卦”，我想，这“空卦”也就是不应的卦吧。

“求婚媾，往吉，无不利”是屯之六四的爻辞，完整的爻辞为“乘马球班如，求婚媾，往吉，无不利。”屯卦本来就是一个无为、无用的卦。不论吉凶悔吝，一概无用，也就是不能致用。你把这一点忽略了。看具体的某一爻，还要结合它所属的卦，一并来看才好。卦是爻的大环境。