《易经的奥秘》第十集：解读坤卦

《易经的奥秘》第十集：解读坤卦

《易经》的六十四卦中，只有一个纯阳卦，那就是乾卦，也只有一个纯阴卦，那就是坤卦。乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为应该怎样当领导的话，那么,就可以把坤卦理解为如何做好领导的得力助手。　　坤卦的爻辞是：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。这些爻辞都是什么意思？而坤卦对于我们的人生，又有哪些启示呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十集：解读坤卦。

讲义文稿：

【字幕配话外音】《易经》的六十四卦中只有一个纯阳卦，就是乾卦，也只有一个纯阴卦，就是坤卦。乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的，如果我们把乾卦理解为应该怎样当领导的话，那么就可以把坤卦理解为应该如何做好领导的得力助手。在上一讲中曾仕强教授解读了乾卦对于人生的启示，这一讲曾教授将继续为我们解读坤卦。坤卦的爻辞是初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉，上六，龙战于野，其血玄黄；用六，利、永、贞。这些爻辞都是什么意思？而坤卦对于我们的人生又有哪些启示呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第十集“解读坤卦”。

【曾仕强】我们有一句话大家是非常熟悉的，叫做“百姓日用而不知”，实际上我们每一个人天天都在用《易经》，只是我们不晓得我们是在用它而已。坤卦是什么？坤卦就是全力配合，诚心支持。坤卦跟乾卦一样有个用六，这个用六就跟乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，它是向外的，所以它要变，就是你时时刻刻要变成变色龙，你才会适应环境。但是坤卦不行，坤挂用六利、永、贞，是不变的。所以你看两个卦在一起：一个变，一个不变。两个都不变完了，两个都变也完了。乾卦用九，见群龙无首，吉；坤卦用六，利、永、贞。你时时刻刻都要对你的老板忠诚，这一点不能改变，不管你用什么花样，你用什么方式，你对你的老板忠心耿耿。乾卦是创造，而坤卦刚好是相反，就是我全力配合。因为所有人都创造，那人类怎么办？你总要有人好好配合吧！红花也要绿叶来陪衬，这一句话非常重要，都是红花，旁边连个叶子都没有，好看吗？不好看。我倒是主张每一个人的性格不一样，像我的性格就是不适合当领导的人，那我就不走乾卦，我走坤卦总可以吧？坤卦是好好地去配合人家。

坤卦是不是代表女性？如果跟乾卦合在一起，那你会觉得乾代表男，坤代表女，坤道应该是女性。其实也不见得，你看我们历史，自古以来，我请问各位把坤道发扬得最好、操作得最有效的人是谁？他不是个女人，相反他是个男的，是明朝的郑和。你说难怪啊！他根本不像个男的，因为他从小就把生殖器官砍掉了。也不见得是这样，跟那个无关。《易经》的好处是它会告诉你阴、阳是不分的。你不要太执着于外表的形象。郑和他把每一爻都发挥得非常好，所以，本来他的地位是很卑贱的，后来你看，他的成就非常辉煌。郑和一生得益于一句话而已，哪一句话？“公道自在人心”。郑和从小受尽委屈、受尽羞辱，可是他就凭这句话，他说我没有感觉，羞辱是你的感觉，当你没有这种感觉的时候，你就没有羞辱。

坤卦的第一爻，我们称它为初六爻，叫做“履霜坚冰至”，意思就是当你脚上踩到霜的时候，你应该怎么办？我想各位可以拿这个问题去问你的朋友，当你脚上踩到霜的时候，你会怎么办？当我们脚上踩到霜的时候，我们应该想到今年的冬天是会很冷的，你现在要预先做准备，不要到时候来不及。老天的好处就是它不会一下子冷，冷到使你措手不及，那是开你的玩笑。它会早期给你一些霜，警告你，天气慢慢冷了，我现在还给你足够的时间，你去做准备。郑和是做的非常好的，你看郑和，他地位不高，可以说很低，不是不高而已。但是最后呢？他的主子没有一个人把他当太监使用，就是他很争气，我虽然某一部分不行，虽然我身份地位很卑贱，但是郑和做到，当他躺下来的时候，他比站着的人还高。一个人可以做到当我躺下的时候，我比站着的人还高，就是我把这个坤卦一个一个操作出来的时候，那个效果就不一样。

【字幕配画外音】《易经》中每一个卦的六个爻，都可以说是代表了人生或事物的六个阶段。从第一爻往上，应该是一步比一步高、一步比一步好。但为什么曾仕强教授说第五爻是最好的，如果到了第六爻，将会非常凄惨。那么第六爻“龙战于野，其血玄黄”是什么意思？又怎么能够避免呢？

【曾仕强】坤卦从初爻到五爻，没有出现一个龙字，怎么上六突然间出个龙？就是柔到最后变极刚了。有一句话大家听了会很不高兴，但是我们要解释一下，不能躲避的：“最毒妇人心”。为什么“最毒妇人心”？为什么不说最毒男人心？又是男女不平等？不是这样的。女性同胞她很柔很柔，但是逼到最后她比男的还刚，“物极必反”。当你乾卦走到最后，就走到坤卦。现在坤卦已经快走到最后，龙出来了。就乾龙和坤龙两个人战了。当领导跟军师战起来的时候，你想想看有多惨烈，所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。那时候已经不是地虎了，是地龙了。我们都说天龙地虎，这个老虎会变龙了，你把他气得没有办法，他管你的。乾卦第六爻：“亢龙有悔”；坤卦第六爻：“龙战于野”。就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙一起干，谁都救不了。

【字幕配画外音】“任何事情都要适可而止，不要过分苛求。这永远是自然的真理。”－曾仕强。

【曾仕强】大家有没有发现，孔明到最后也是遭刘备的嫉，这是不可否认的。所以刘备在白帝城就托孤，说我儿子你可扶就扶之，不可扶你自己取而代之。那就开始龙战于野，开始有那个味道了。这样你才知道，以诸葛亮当时的身份，他还要磕头、磕到头都出血了。他没有必要这样子。他只要讲那一句话：你多虑了，不会这样。如果你多虑了、不会这样，就表示你有这个野心了。那就老三老四。所以大家读历史，你要深深去体会它背后的道理，否则的话，看热闹，看了半天什么都没有得到。因为戏剧演出来，不会告诉你我为什么这样做。这个道理它不会说出来的。道理永远是背后的东西。你所看到的都是现象、都是数据。现象、数据后面那个更重要的东西，从来没有讲过，那叫道理。

【字幕】“道理永远是现象背后的东西。”－曾仕强。

【曾仕强】曾国藩他有能力造反、他就是不造反。他知道“龙战于野”，他已经过了“黄裳元吉”，他开始威胁到皇帝的时候，他怎么办？他只好拼命写家书。哪有说一个人家书大家都看得到，那算什么家书？你就知道曾国藩家书，不是写给他家里面看的，是写给皇帝看的。你敢上诏给皇帝说我有实力，但是我绝对不会造反的。他一定把你杀掉的。你为什么动这个脑筋？你会写这个，表示你动这个脑筋了。他不敢讲这个话的。所以他就拼命写家书，然后实际上皇帝看了以后才放心，原来他没有这个心，就放过他了。要不然他会很惨的。

年羹尧最后是“龙战于野”，被雍正杀掉了。他没有“黄裳元吉”，他守不住这一关，就是他打仗赢了，回来。雍正真的很感谢他，到城门去迎接他。雍正一上来，看到那个士兵虽然打仗回来，一个个精神抖擞、非常整齐。雍正说：请稍息。雍正说请稍息，下面一个人也不动。年羹尧千不该万不该，讲了一句话：他们只知道有将令，不知道有君令。雍正说好吧，那试试看吧。（年羹尧）非死不可。人都是自己把自己逼死的，就是你不按照《易经》的卦去走。乾卦不能单独发挥，因为红花也要绿叶来陪衬，坤卦没有办法单独操作，因为你一定要找到好主人，你才可以全力去配合他。否则你配合谁呢？因此，我们要看《易经》，最好把两个卦合起来看，不要单独看，所以我们下一次要讲怎样把乾坤合起来看，不要分开来看，分开来看是不行的。谢谢！

曾仕强《易经的奥秘》第十集：解读坤卦易经故事之五:

伏羲氏画三爻卦的启示及易学若干基础问题

中华民族在皇帝以前，历经渔猎、畜牧、农耕的阶段。相传伏羲氏是畜牧时期的开创者，教导人民驯养牛羊牲畜，过着比较安定的日子。那时候还没有文字，伏羲氏画卦，很可能是为了方便记事，和创造文字有着密切的关系。

他一画开天，用最简单方便的“一”，代表万事万物的根本。然后分阴“--”分阳“一”，告诉我们一切都出于阴阳的互动和变化。他把阴爻和阳爻，两两相重，造成四象和八卦。

伏羲抬头看天，低头看地，中间有万事万物，而以人为代表。天地人也就是宇宙的三个主要因素。三爻卦一共三爻，不是阴多阳少，便是阳多阴少，很容易变化。

三爻卦告诉我们：无三不成礼。三人成众，通过约法三章，加上凡事三思而行，必能三年有成。事不过三，三爻卦足矣。

一、易学上最常用的符号有哪些？（通用部分，一共30个元素）

1、八个卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

2、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

3、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二：易学的预测功能

宇宙和世界是全息的，相信这一点就能很快明白，这是易学应用的基础理念。

八个卦，十天干，十二地支，30个元素符号不是平面的，是立体的。描述世界的基本轨迹面有二，一个空间，一个时间。30个字很特别，每个字都是时间和空间两个面，世界全在这儿了。

如乾：空间代表西北，时间上代表阳历的十月十一月左右。又如甲乙空间代表东方，时间上也代表春天等等。知道了这30个元素在空间和时间上的具体含义类别，就能从时间上看空间，从空间上看时间，也就是见别人所不见，知别人所不知。

又如见人立西方为酉，此为空间，可想到秋天白露，因为这是它的时间。用时间将卦或局象排出，从这些字元素就能让你想到空间，这就是人在门内，却知千里。从时间想到空间是风水、物体、事件和人物，从空间想到时间是看过去或未来。

由时间到空间，由空间到时间，易学入门在于此。就这俩道道儿，学深了最高深莫测的还是这些。神煞星将之论由此派生，那是后话了。

三、易学能用来算命吗？

易学可以描述万事万物运行轨迹。轨迹者，有后当然也有前。人的命运轨迹只是万物运行轨迹中的一种，当然可以描述。这一世轨迹的起点就是前世的终点，就是人的出生时间，用天干地支来表述有八个字，就是人们说的八字。

天干地支带有空间信息，所以可以凭八字看一个人工作，生活，交友，人情，居住生存环境等，当然从流年变化中也可以看变动过程。

天干地支还带有时间信息，所以凭此可以看某件事发生的具体时间段。所应用的字还是那几个字，因为那些字都是时间和空间两面信息的缩影。

出生时间代表的天干地支信息，是今生的起点，前世所成的趋势能测；但起点者，后面皆变数，如何变在自己掌握。

研易者最终会明白，牵一发而动千均，你什么也动不了。将心定住不动，守住德性，尘世贪欲之网才对你不起作用。厚己之德，履万难如平地，受用一生，此为易学趋吉避凶之真实功用。

易学能帮人趋吉避凶否？想下水救人，先看自己是不是根稻草。

以空间言时间，以时间言空间，易经在术数上的表述就这么点东西，无秘。古圣先贤总结很多条条框框，是给聪明的傻子用的，后人保守，将其成了秘。

由空到时，由时到空，由阳到阴，由阴到阳。事事都算得精准，是不是知了阴阳？站在因果的涡流中不敢言，不妄动，方才沾到一点儿边。

人不是物，灵动异常，一念之间，相隔天壤。易由德载，方入其境。算命帮不了人忙，累德方有幸福人生。