《周易本义》附录眞势中州易经一

附录眞势中州易经一

　　上经

　　乾下乾上乾

　　乾、元亨。利贞。

　　〔彖传〕大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施、品物流形。乾道变化、各正性命。保合大和、乃利贞。大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也。六爻发挥旁通情也。大明终始、六位时成。时乘六龙、以御天。首出庶物、万国咸宁。

　　【补足】

　　·大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也。六爻发挥旁通情也。

　　〔大象〕天行乾。君子以自强不息。

　　【补足】

　　·乾···通本

　　初九、潜龙。勿用。

　　〔爻传〕潜龙勿用、阳在下也。

　　九二、见龙在田。利见大人。

　　〔爻传〕见龙在田、德施普也。

　　九三、君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。

　　〔爻传〕终日乾乾、反复道也。

　　九四、或跃。在渊无咎。

　　〔爻传〕或跃在渊、进无咎也。

　　九五、飞龙在天。利见大人。

　　〔爻传〕飞龙在天、大人造也。

　　上九、亢龙有悔。

　　〔爻传〕亢龙有悔、盈不可久也。

　　用九、见羣龙。无首吉。

　　〔爻传〕用九、天德。不可为首也。

　　坤下坤上坤

　　坤、元亨。利牝马之贞。君子有攸往、先迷、后得主。利西南得朋、东北丧朋。安贞吉。

　　〔彖传〕至哉坤元。万物资生。乃顺承天。地厚载物。德合无疆。含弘光大、品物咸亨。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行、先迷失道、后顺得常。西南得朋、乃与类行。东北丧朋、乃终有庆。安贞之吉、应地无疆。

　　【补足】

　　·地···通本

　　〔大象〕地势、坤。君子以厚德载物。

　　初六、履霜坚冰至。

　　〔爻传〕初六履霜、阴始凝也。驯致其道、至坚冰也。

　　【补足】

　　·初六履霜···通本

　　六二、直·方·大。不习无不利。

　　〔爻传〕六二之动、直以方也。不习无不利、地道光也。

　　六三、含章。可贞。或从王事、无成有终。

　　〔爻传〕含章可贞、以时发也。或从王事、知光大也。

　　六四、括囊、无咎无誉。

　　〔爻传〕括囊无咎、愼不害也。

　　六五、黄裳、元吉。

　　〔爻传〕黄裳元吉、文在中也。

　　上六、龙战于野。其血玄黄。

　　〔爻传〕龙战于野、其道竆也。

　　用六、利永贞。

　　〔爻传〕用六永贞、以大终也。

　　震下坎上屯

　　屯、元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯。

　　〔彖传〕屯刚柔始交、而难生。动乎险中、大亨以正。雷雨之动满盈、天造草昧、宜建侯。而不宁。

　　【补足】

　　·以正···通本

　　〔大象〕云雷、屯。君子以经纶。

　　初九、磐桓。利居贞。利建侯。

　　〔爻传〕虽磐桓、志行正也。以贵下贱。大得民也。

　　六二、屯如、邅如、乘马班如。匪寇、婚媾。女子贞不字、十年乃字。

　　〔爻传〕六二之难、乘刚也。十年乃字、反常也。

　　六三、卽鹿无虞。惟入于林中。君子几。不如舍。往吝。

　　〔爻传〕卽鹿无虞、以从禽也。君子舍之。往吝、竆也。

　　六四、乘马班如。求婚媾、往吉。无不利。

　　〔爻传〕求而往、明也。

　　九五、屯其膏。小贞吉。大贞凶。

　　〔爻传〕屯其膏、施未光也。

　　上六、乘马班如。泣血涟如。

　　〔爻传〕泣血涟如、何可长也。

　　坎下艮上蒙

　　蒙、亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。

　　〔彖传〕蒙、山下有险。险而止蒙。蒙亨、以行时中也。匪我求童蒙、童蒙求我、志应也。初筮告、以刚中也。再三渎、渎则不告、渎蒙也。蒙以养正、圣功也。

　　【补足】

　　·以行时中也···通本

　　〔大象〕山下出泉、蒙。君子以果行育德。

　　初六、发蒙。利用刑人、用说桎梏。以往吝。

　　〔爻传〕利用刑人、以正法也。

　　九二、包蒙。吉。纳妇。吉。子克家。

　　〔爻传〕子克家、刚柔接也。

　　六三、勿用取女。见金夫、不有躳。无攸利。

　　〔爻传〕勿用取女、行不愼也。

　　六四、困蒙。吝。

　　〔爻传〕困蒙之吝、独远实也。

　　六五、童蒙、吉。

　　〔爻传〕童蒙之吉、顺以巽也。

　　上九、击蒙。不利为寇。利御寇。

　　〔爻传〕利用御寇、上下顺也。

　　乾下坎上需

　　需、有孚元亨。贞吉。利渉大川。

　　【补足】

　　·元···通本

　　〔彖传〕需、须也。险在前也。刚健而不陷、其义不困竆矣。需有孚元亨、贞吉、位乎天位、以正中也。利渉大川、往有功也。

　　〔大象〕云上于天、需。君子以飮食宴乐。

　　初九、需于郊。利用恒。无咎。

　　〔爻传〕需于郊、不犯难行也。利用恒、无咎、未失常也。

　　九二、需于沙。小有言、终吉。

　　〔爻传〕需于沙、衎在中也。虽小有言、以吉终也。

　　【补足】

　　·衎···通本

　　九三、需于泥。致寇至。

　　〔爻传〕需于泥、灾在外也。自我致寇、敬愼不败也。

　　六四、需于血。出自穴。

　　〔爻传〕需于血、愼以听也。

　　【补足】

　　·愼···通本

　　九五、需于酒食。贞吉。

　　〔爻传〕酒食贞吉、以中正也。

　　上六、入于穴。有不速之客三人来。敬之终吉。

　　〔爻传〕不速之客来、敬之终吉、虽不当位、未大失也。

　　坎下乾上讼

　　讼、有孚窒。惕中吉、终凶。利见大人。不利渉大川。

　　〔彖传〕讼上刚下险。险而健讼。讼有孚窒、惕中吉、刚来而得中也。终凶、讼不可成也。利见大人、尙中正也。不利渉大川、入于渊也。

　　〔大象〕天与水违行、讼。君子以作事谋始。

　　初六、不永所事、小有言、终吉。

　　〔爻传〕不永所事、讼不可长也。虽小有言、其辩明也。

　　九二、不克讼归。而逋。其邑人三百户、无眚。

　　〔爻传〕不克讼归逋、窜也。自下讼上、患至掇也。

　　六三、食旧德。贞厉。终吉。或从王事、无成。

　　〔爻传〕食旧德、从上吉也。

　　九四、不克讼。复卽命、渝安贞吉。

　　〔爻传〕复卽命渝、安贞、不失也。

　　九五、讼、元吉。

　　〔爻传〕讼元吉、以中正也。

　　上九、或锡之鞶带。终朝三褫之。

　　〔爻传〕以讼受服。亦不足敬也。

　　坎下坤上师

　　师、贞。大人吉。无咎。

　　〔彖传〕师众也。贞正也。能以众正、可以王矣。刚中而应、行险而顺。以此■天下。而民从之。吉。又何咎矣。

　　【补足】

　　·■···上“生”、下“母”

　　〔大象〕地中有水、师。君子以容民畜众。

　　初六、师出以律。否臧凶。

　　〔爻传〕师出以律、失律凶也。

　　九二、在师中吉。无咎。王三锡命。

　　〔爻传〕在师中吉、承天宠也。王三锡命、怀万邦也。

　　六三、师或舆尸。凶。

　　【补足】

　　·尸···通本

　　〔爻传〕师或舆尸、大无功也。

　　六四、师左次。无咎。

　　〔爻传〕左次、无咎、未失常也。

　　六五、田有禽。利执言。无咎。长子帅师、弟子舆尸。贞凶。

　　〔爻传〕长子帅师、以中行也。弟子舆尸、使不当也。

　　上六、大君有命。开国承家。小人勿用。

　　〔爻传〕大君有命、以正功也。小人勿用、必乱邦也。

　　坤下坎上比

　　比、吉。原筮、元永贞、无咎。不宁方来。后夫凶。

　　〔彖传〕比、辅也。柔、辅刚也。比吉、下顺从也。原筮、元永贞、无咎、以刚中也。不宁方来、上下应也。后夫凶、其道竆也。

　　【补足】

　　·比、辅也。柔、辅刚也。···通本

　　〔大象〕地上有水、比。先王以建万国亲诸侯。

　　初六、有孚比之、无咎。有孚盈缶、终吉、有他吝。

　　〔爻传〕比之初六、有孚吉也。

　　【补足】

　　·孚···通本

　　六二、比之自内。贞吉。

　　〔爻传〕比之自内、不自失也。

　　六三、比之匪人。

　　〔爻传〕比之匪人、不亦伤乎。

　　六四、外比之。贞吉。

　　〔爻传〕外比于贤、以从上也。

　　九五、显比。王用三驱。失前禽。邑人不诫、吉。

　　〔爻传〕显比之吉、位正中也。失前禽、舍逆取顺也。邑人不诫、上使中也。

　　【补足】

　　·失前禽、舍逆取顺也···通本

　　上六、比之无首。凶。

　　〔爻传〕比之无首、无所终也。

　　乾下巽上小畜

　　小畜、亨。密云不雨。自我西郊。

　　〔彖传〕小畜、柔得位、而上下应之、曰小畜。健而巽、刚中而志行。乃亨。密云不雨、施未行也。自我西郊、尙往也。

　　【补足】

　　·密云不雨、施未行也。自我西郊、尙往也···通本

　　〔大象〕风行天上、小畜。君子以懿文。畜德。

　　初九、复自道。何其咎。吉。

　　〔爻传〕复自道、其义吉也。

　　九二、牵复。吉。

　　〔爻传〕牵复在中。亦不自失也。

　　九三、舆说辐。夫妻反目。

　　〔爻传〕夫妻反目、不能正室也。

　　六四、有孚、恤去惕出。无咎。

　　【补足】

　　·恤···通本

　　〔爻传〕有孚惕出、上合志也。

　　九五、有孚恋如。富以其邻。

　　【补足】

　　·恋···通本

　　〔爻传〕有孚恋如、不独富也。

　　上九、旣雨旣处。尙德载。妇贞厉。月几望。君子征凶。

　　〔爻传〕旣雨旣处、德积载也。君子征凶、有所碍也。

　　【补足】

　　·碍···通本

　　兑下乾上履

　　履虎尾。不咥人、亨。

　　〔彖传〕履、柔履刚也。说而应乎乾。是以履虎尾不咥人、亨。刚中正、履帝位而不疚、光明也。

　　〔大象〕上天下泽、履。君子以辩上下、定民志。

　　初九、素履。往无咎。

　　〔爻传〕素履之往、独行愿也。

　　九二、履道坦坦。幽人贞吉。

　　〔爻传〕幽人贞吉、中不自乱也。

　　六三、眇能视、跛能履。履虎尾咥人。凶。武人为干大君。

　　【补足】

　　·干···通本

　　〔爻传〕眇能视、不足以有明也。跛能履、不足以与行也。咥人之凶、位不当也。武人为干大君、志刚也。

　　九四、履虎尾。虩虩终吉。

　　【补足】

　　·虩虩···通本

　　〔爻传〕虩虩终吉、志行也。

　　九五、夬履。贞厉。

　　〔爻传〕夬履、贞厉、位正当也。

　　上九、视履考祥、其旋元吉。

　　〔爻传〕元吉。在上、大有庆也。

　　乾下坤上泰

　　泰、小往大来。吉亨。

　　〔彖传〕泰小往大来、吉亨、则是天地交、而万物通也。上下交、而其志同也。内阳、而外阴、内健、而外顺。内君子、而外小人。君子道长、小人道消也。

　　〔大象〕天地交、泰。后以裁成天地之道、辅相天地之义、以左右民。

　　【补足】

　　·裁···通本

　　·义···通本

　　初九、拔茅茹。以其汇。征吉。

　　〔爻传〕拔茅、征吉、志在外也。

　　九二、包荒、用冯河、不遐遗、朋亡、得尙于中行。

　　〔爻传〕包荒、得尙于中行、以光大也。

　　九三、无平不陂、无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福。

　　〔爻传〕无平不陂、无往不复、天地际也。

　　【补足】

　　·无平不陂、···通本

　　六四、翩翩。不富、以其邻。不戒以孚。

　　〔爻传〕翩翩、不富、皆失实也。不戒以孚、中心愿也。

　　六五、帝乙归妹。以祉元吉。

　　〔爻传〕以祉元吉、中以行愿也。

　　上六、城复于隍。勿用师。自邑告命、贞吝。

　　〔爻传〕城复于隍、其命乱也。

　　坤下乾上否

　　否、大往小来。不利君子贞。

　　【补足】

　　·通本“否之匪人。不利君子贞。大往小来”

　　〔彖传〕否、大往小来、不利君子贞、则是天地不交、而万物不通也。上下不交、而天下无道也。内阴而外阳。内柔而外刚。内小人而外君子。小人道长、君子道消也。

　　【补足】

　　·道···通本

　　〔大象〕天地不交、否。君子以俭德辟难、不可荣以禄。

　　初六、拔茅茹。以其汇。贞吉。

　　·贞吉···通本“贞吉亨”。

　　〔爻传〕拔茅贞吉、志在君也。

　　六二、包承。小人吉。大人否亨。

　　〔爻传〕大人否亨、不乱羣也。

　　六三、包羞。

　　〔爻传〕包羞、位不当也。

　　九四、有命无咎。畴离祉。

　　〔爻传〕有命无咎、志行也。

　　九五、休否。大人吉。其亡其亡、繋于苞桑。

　　〔爻传〕大人之吉、位正当也。

　　上九、倾否。先否后喜。

　　〔爻传〕否终则倾。何可长也。

　　离下乾上同人

　　同人于野。亨。利君子贞。利渉大川。

　　【补足】

　　·利君子贞。利渉大川···通本“利渉大川。利君子贞”。

　　〔彖传〕同人、柔得位得中、而应乎乾、曰同人。同人于野亨、利渉大川、乾行也。文明以健。中正而应。君子正也。唯君子为能通天下之志。

　　【补足】

　　·曰同人。同人于野亨···通本“曰同人。同人曰、同人于野”。

　　〔大象〕天与火、同人。君子以类族辨物。

　　初九、同人于门、无咎。

　　〔爻传〕出门同人、又谁咎。

　　六二、同人于宗、吝。

　　〔爻传〕同人于宗、吝道也。

　　九三、伏戎于莽、升其高陵、三歳不兴。

　　〔爻传〕伏戎于莽、敌刚也。三歳不兴、安行也。

　　九四、乘其墉。弗克攻。吉。

　　〔爻传〕乘其墉、义弗克也。其吉、则困而反则也。

　　九五、同人、先号咷、而后笑。大师克相遇。

　　〔爻传〕同人之先、以中直也。大师相遇、言相克也。

　　上九、同人于郊、无悔。

　　〔爻传〕同人于郊、志未得也。

　　乾下离上大有

　　大有、元亨。

　　〔彖传〕大有、柔得尊位、大中而上下应之、曰大有。其德刚健而文明、应乎天而时行。是以元亨。

　　〔大象〕火在天上、大有。君子以遏恶扬善、顺天休命。

　　初九、无交害。匪咎。艰则无咎。

　　〔爻传〕大有初九、无交害也。

　　九二、大车以载、有攸往无咎。

　　〔爻传〕大车以载、积中不败也。

　　九三、公用亨于天子。小人弗克。

　　〔爻传〕公用亨于天子。小人害也。

　　九四、匪其朋、无咎。

　　【补足】

　　·朋···通

　　〔爻传〕匪其朋无咎、明辩晳也。

　　六五、厥孚、交如。威如、吉。

　　〔爻传〕厥孚交如、信以发志也。威如之吉、易而无备也。

　　上九、自天佑之。吉无不利。

　　〔爻传〕大有上九、自天佑也。

　　【补足】

　　·九···通本

　　艮下坤上谦

　　谦、亨。君子有终吉。

　　【补足】

　　·吉···通本

　　〔彖传〕谦亨、天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦尊而光、卑而不可踰、君子之终也。

　　〔大象〕地中有山、谦。君子以裒多益寡、称物平施。

　　初六、谦谦。君子。用渉大川、吉。

　　〔爻传〕谦谦君子、卑以自牧也。

　　六二、鸣谦。贞吉。

　　〔爻传〕鸣谦贞吉、中心得也。

　　九三、劳谦君子。有终吉。

　　〔爻传〕劳谦君子、万民服也。

　　六四、无不利。撝谦。

　　〔爻传〕无不利、撝谦、不违则也。

　　六五、不富以其邻。利用征伐。无不利。

　　【补足】

　　·征···通本

　　〔爻传〕利用征伐、征不服也。

　　上六、鸣谦。利用行师征国。

　　【补足】

　　·师征···通本“师邑征”。

　　〔爻传〕上六鸣谦、志未得也。利用行师征邑国也。

　　【补足】

　　·上六···通本。

　　·利···通本“可”。

　　坤下震上豫

　　豫、利建侯行师。

　　〔彖传〕豫刚应而志行。顺以动、豫。豫顺以动。故天地如之。而况建侯行师乎。天地以顺动。故日月不过、而四时不忒。圣人以顺动。则刑罚淸而民服。豫之时义、大矣哉。

　　〔大象〕雷出地奋、豫。先王以作乐崇德、殷荐之上帝、以配祖考。

　　初六、鸣豫。凶。

　　〔爻传〕初六鸣豫、志竆凶也。

　　六二、介于石。不终日。贞吉。

　　〔爻传〕不终日、贞吉、以中正也。

　　六三、盱豫。悔。迟有悔。

　　〔爻传〕盱豫、有悔、位不当也。

　　九四、由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。

　　〔爻传〕由豫、大有得、志大行也。

　　六五、贞疾。恒不死。

　　〔爻传〕六五贞疾、乘刚也。恒不死、中未亡也。

　　上六、冥豫。成有渝、无咎。

　　〔爻传〕冥豫在上、何可长也。

　　震下兑上随

　　随、元亨。利贞。无咎。

　　〔彖传〕随、刚来而下柔。动而说随。大亨以正。故无咎。而天下随之。随时之义、大矣哉。

　　【补足】

　　·以正···通本“贞”。

　　·之···通本“时”。

　　〔大象〕泽中有雷、随。君子以向晦入宴息。

　　初九、官有渝。贞吉。出门交有功。

　　〔爻传〕官有渝、从正吉也。出门交有功、不失也。

　　六二、系小子、失丈夫。

　　〔爻传〕系小子、弗兼与也。

　　六三、系丈夫、失小子。随有求得。利居贞。

　　〔爻传〕系丈夫、志舍下也。

　　九四、随有获。贞凶。有孚、在道以明、何咎。

　　〔爻传〕随有获、其义凶也。有孚在道明功也。

　　九五、孚于嘉。吉。

　　〔爻传〕孚于嘉、吉、位正中也。

　　上六、拘系之、乃从维之。王用亨于西山。

　　〔爻传〕拘系之、上竆也。

　　巽下艮上蛊

　　蛊、元亨。利渉大川。先甲三日、后甲三日。

　　〔彖传〕蛊、刚上而柔下、巽而止、蛊。蛊元亨、而天下治也。利渉大川、往有事也。先甲三日、后甲三日、终则有始、天行也。

　　〔大象〕山下有风、蛊。君子以振民育德。

　　初六、干父之蛊。有子考无咎。厉终吉。

　　〔爻传〕干父之蛊、意承考也。

　　九二、干母之蛊。不可贞。

　　〔爻传〕干母之蛊、得中道也。

　　九三、干父之蛊。小有悔、无大咎。

　　〔爻传〕干父之蛊、终无咎也。

　　六四、裕父之蛊。往见吝。

　　〔爻传〕裕父之蛊、往未得也。

　　六五、干父之蛊。用誉。

　　〔爻传〕干父、用誉、承以德也。

　　上九、不事王侯。高尙其事。

　　〔爻传〕不事王侯、志可则也。

　　兑下坤上临

　　临、元亨。利贞。至于八月有凶。

　　〔彖传〕临、刚浸而长。说而顺。刚中而应。大亨以正、天之道也。至于八月有凶、消不久也。

　　〔大象〕泽上有地、临。君子以敎道众无竆、容保民无疆。

　　【补足】

　　·道众···通本“思”。

　　初九、咸临。贞吉。

　　〔爻传〕咸临、贞吉、志行正也。

　　九二、咸临。吉无不利。

　　〔爻传〕咸临、吉无不利、以顺命也。

　　六三、甘临。无攸利。旣忧之无咎。

　　〔爻传〕甘临、位不当也。旣忧之、咎不长也。

　　六四、至临。无咎。

　　〔爻传〕至临、无咎、位当也。

　　六五、知临。大君之宜。吉。

　　〔爻传〕大君之宜、行中之谓也。

　　上六、敦临。吉。无咎。

　　〔爻传〕敦临之吉、志在内也。

　　坤下巽上观

　　观、盥而不荐、有孚顒若。

　　〔彖传〕大观在上、顺而巽。中正以观天下。观盥而不荐、有孚顒若、下观而化也。观天之神道而四时不忒。圣人以神道设敎而天下服矣。

　　〔大象〕风行地上、观。先王以省方、观民设敎。

　　初六、童观。小人无咎。君子吝。

　　〔爻传〕初六童观、小人道也。

　　六二、闚观。利女贞。

　　〔爻传〕闚观女贞、亦可丑也。

　　六三、观我生进退。

　　〔爻传〕观我生进退、未失道也。

　　六四、观国之光。利用宾于王。

　　〔爻传〕观国之光、尙宾也。

　　九五、观我生。君子无咎。

　　〔爻传〕观我生、观民也。

　　上九、观其生。君子无咎。

　　〔爻传〕观其生、志未平也。

　　震下离上噬嗑

　　噬嗑亨。利用狱。

　　〔彖传〕颐中有物、曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分、动而明、雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位、利用狱也。

　　〔大象〕电雷、噬嗑。先王以明罚勅法。

　　【补足】

　　·电雷···通本“雷电”。

　　初九、屦校灭趾。无咎。

　　六二、噬肤。灭鼻、无咎。

　　〔爻传〕噬肤、灭鼻、乘刚也。

　　六三、噬腊肉、遇毒。小吝无咎。

　　〔爻传〕遇毒、位不当也。

　　九四、噬乾胏。得金矢。利艰贞。吉。

　　〔爻传〕利艰贞、吉、未光也。

　　六五、噬乾肉。得黄金。贞厉。无咎。

　　〔爻传〕贞厉无咎、得当也。

　　上九、何校灭耳。凶。

　　〔爻传〕何校灭耳、聪不明也。

　　离下艮上贲

　　贲、亨。小利有攸往。

　　〔彖传〕贲、柔来而文刚。故亨。分刚上而文柔。故小利有攸往。刚柔交错、天文也。文明以止人文也。观乎天文以察时变、观乎人文以化成天下。

　　【补足】

　　·贲···通本“贲亨”。

　　·刚柔交错、···通本。

　　〔大象〕山下有火、贲。君子以明庶政、无敢折狱。

　　初九、贲其趾。舍车而徒。

　　〔爻传〕舍车而徒、义弗乘也。

　　六二、贲其须。

　　〔爻传〕贲其须、与上兴也。

　　九三、贲如、繻如。永贞吉。

　　【补足】

　　·繻···通本“濡”。

　　〔爻传〕永贞之吉、终莫之陵也。

　　六四、贲如、皤如。白马翰如。匪寇。婚媾。

　　〔爻传〕六四当位疑也。匪寇、婚媾、终无尤也。

　　六五、贲于邱园。束帛戋戋。吝终吉。

　　〔爻传〕六五之吉、有喜也。

　　上九、白贲、无咎。

　　〔爻传〕白贲、无咎、上得志也。

　　坤下艮上剥

　　剥、不利有攸往。

　　〔彖传〕剥削也。柔变刚也。不利有攸往、小人长也。顺而止、观象也。君子尙消息盈虚。天行也。

　　【补足】

　　·削···通本“剥”。

　　·止···通本“止之”。

　　〔大象〕山附于地、剥。上以厚下、安宅。

　　初六、剥牀以足蔑。贞凶。

　　〔爻传〕剥牀以足、以灭下也。

　　六二、剥牀以辨蔑。贞凶。

　　〔爻传〕剥牀以辨、未有与也。

　　六三、剥之、无咎。

　　〔爻传〕剥之、无咎、失上下也。

　　六四、剥牀以肤。凶。

　　〔爻传〕剥牀以肤、切近灾也。

　　六五、贯鱼、以宫人宠。无不利。

　　〔爻传〕以宫人宠、终无尤也。

　　上九、硕果不食。君子得舆、小人剥庐。

　　〔爻传〕君子得舆、民所载也。小人剥庐、终不可用也。

　　震下坤上复

　　复、亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复。利有攸往。

　　〔彖传〕复亨、刚反也。动而以顺行。是以出入无疾、朋来无咎。反复其道。七日来复、天行也。利有攸往、刚长也。复其见天地之心乎。

　　〔大象〕雷在地中、复。先王以至日闭关、商旅不行、后不省方。

　　初九、不远复、无只悔。元吉。

　　〔爻传〕不远之复、以修身也。

　　六二、休复。吉。

　　〔爻传〕休复之吉、以下仁也。

　　六三、频复。厉无咎。

　　〔爻传〕频复之厉、义无咎也。

　　六四、中行独复。

　　〔爻传〕中行独复、以从道也。

　　六五、敦复。无悔。

　　〔爻传〕敦复、无悔、中以自考也。

　　上六、迷复。凶。有灾眚。用行师、终有大败、以其国君。凶。至于十年不克征。

　　〔爻传〕迷复之凶、反君道也。