家宅预测与实例

家宅预测与实例

1、凡测宅，即以命前五辰为地分立式，如属相为卯，命前五辰则为申，以申作地分立式。断解时以天干为街道，再遁干为向方，以星为前厅，以将主为山，以地分为后房。上生下、下生上，为之生气，六合旺相，为之吉宅也。四位内有驿马，主出外差使，若见劫煞，宅有凶暴。白虎为之凶丧，玄武为之军贼瞎眼。若有天乙贵人、青龙、功曹、传送，主出官贵之人。

2、四位内见火旺，主宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜，如旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，其家人必凶恶也。四位内见土旺，基家必有坟墓或近丘墓。见木旺，有官司，又主新盖房屋，林木蔚茂，兄弟不义。见金旺，为克制之神，主其家有斗讼，出军人，亦主凶恶也。见水旺，主出作贼之人，其宅近河有水灾，出丑貌子孙，常为贼侵害。

3、人元二遁，见甲乙为林木，庚辛为道路，壬癸为河涧，戊己为坟墓，巳火为炉灶，庚为磨，辛为礁，卯为门。

测宅外景歌

课宅之法录通玄，月将加时宅头端，看是何神同一位，以次再加返来看。

克者必是移动事，相生有气宅主圆，孟仲季宅看临外，人元起对见方圆。

庚辛道斜坤艮位，壬癸沟涧河井边，甲乙为林单行树，丙丁旺处高岗连。

戊已宅园坟向北，须知十干仔细迁，土金水火为窑灶，庚辛礁磨及门窗。

子午正门半楼屋，四孟相临是草房，火旺高岗火最贵，与姓相生子孙强。

土旺重岗主坟墓，土木坟陇痛苦亡，四位相刑有灾祸，上下相生福满堂。

土为坤艮金乾兑，水火离坎必相当，木主震巽寻八卦，克宅必定有不良。

六合青龙甲乙树，对金枝损及皮伤，朱雀丙丁高岗岭，戊己高坟上岭岗。

庚辛为道看斜正，壬癸桥河沟涧详，要知四向看微对，弯岗曲折认刑伤。

上克下兮地必下，下克上时漫坡岗，命前五辰为宅用，命后三辰保是庄。

宅神上克中必起，人亡家破见逃移，阳见阳支损小口，阴见阴友母亡丧。

三下克上官事起，三上克下煞妻财，四位相生万事吉，见克被刑灾祸端。

月将主宅吉凶歌

寅为猫犬外来家，口愿重重树影花，有克必伤尊长死，马亡子死鬼颠邪。

太冲受克损门窗，怪见虚惊贼盗伤，改户移门船车损，兄弟须是各分张。

天罡旺处家不和，六畜频伤官事多，有克奴逃及婢走，死亡人口肿疮魔。

天乙蛇禽现屋头，釜鸣光灼起烟楼，旺相女家招外婿，克来妇幼女先休。

胜光当旺足资财，子孙富贵各自谐，受克官灾须见血，马亡子死产生灾。

小吉神临女守孤，鬼神缠惹病声呼，有气婚姻珠宝吉，祗迎酒酊出师巫。

传送由来入旺方，儿男雄勇乐刀枪，申临巳午军人辈，客途车碾患喉疮。

从魁囚死阴私祸，自缢人亡劳病多，假若同带蛇玄虎，或然入魔出师婆。

天罡旺处魔神藏，推出军人夭寿郎，更近宅边枯骨犯，徙刑须出痛伤亡。

登明凶死病萎黄，眼色斜牵少女伤，当旺猪羊饶散失，若逢戌上丑儿郎。

神后伏位见金神，儿郎豪杰乐工文，忽然值克并空煞，后妇须多绝子孙。

大吉从来入旺方，子孙而丑肚脂囊，木土见之头必秃，忽然眼病有牛羊。

星座主宅吉凶歌

贵人当位作神头，纸钱猪羊许愿求，功德外来运破损，送迎官贵出追游。

腾蛇损失主惊忧，飞鸟曾鸣三度愁，妇病子病妻女走，鬼来火现屋山头。

朱雀神现光焰焰，官灾斗打病连连，血光走失出娼妇，宅中枪刃有多年。

六合神主立幡竽，柜破门伤上下看，木盘铁锯香盒破，纸钱龙树鬼来缠。

勾陈多旺鬼须来，糠瓮灰盆院里埋，更人水坑尸在地，窦墙鼬鼠入家来。

青龙树影到堂前，大木损伐人不安，家中火镜频作祟，伤人刀剑在头边。

天后宅中有井凶，玄武功德在家中，水穿门出山魈鬼，妇女投井更私通。

太阴火光现入门，明师知识会难分，只求外来妇鬼挠，破磨尖石有眼灾。

玄武凶生家近河，水灾鬼怪及妖魔，儿女丑恶多斜眼，贼来三度犬伤多。

太常幡子到佛前，口愿猪羊赛未全，铜钱杯盆并井灶，釜鸣必主患风颠。

白虎凶丧孝子来，蚕丝六畜血财灾，家中灵床未除了，更于门前石变灾。

天空主瓮破伤鸣，汤瓶悬壶壁上行，更有四足伤人起，宅惊屋爆为僧鸣。

己土—

丙申金+

癸巳火—

亥水—

课例一：1994年11月11日16时，十月将（寅）甲戌年、乙亥月、辛丑日、丙申时，亥位

1、用爻为申金，主其家在东西大街西头南北胡同住，用爻星干丙再遁，丙与辛合，辛落卯位，大门朝东。房后有水坑一个。宅东南有窑。

2、用爻申临巳火，巳火又是被亥克，主其家有妇女病在床上。

3、申金为用，上为土，下为火，与前面邻居相处好，与后边邻居不和，断而后续，现在关系一般。

4、其家女孩一个，地分受克，其人脚腿不利，又主筋骨疼痛。

课例二：1993年7月31日12时，六月将（午）

己土—

辛酉金—

己未土—

未土—

甲木+

乙卯木—

甲寅木+

寅木+

癸酉年、己未月、癸丑日、戊午时。属相虎。

1、

用爻为乙卯，其家住南北大街，大门朝东。院内树木茂盛，乙与庚合，庚午年（1990年）新盖房屋。卯为门户，门外有大村一棵。六旁有破磨一盘，院西南压水井一眼。

2、四木临一式，其家官司缠身，有兄弟而无父母，重婚姻而绝后。己为人元，其家贫困。

3、用爻为阴，妇女当家。星将相克，家庭不和睦。

课例三：1994年11月14日4时，十月将（寅）

甲戌年、乙亥月、甲辰日、丙寅时，辰位。

戊土+

丁卯木

戊辰土+

辰土+

1、用爻为丁卯，其家在南北街上往，大门朝东偏北，艮门。戊为土　

坡，辰为岗岭，其家住在高坡上。

2、本式三土一木，木土主口舌，家庭不和，又主对外官司缠身。

3、三土一木太乖张，儿孙刺面配套他乡，家中破财无田产，更有儿孙赴法场。其家父不父，子不子，法无纲纪，必有犯法之人。

4、木克三土，其人有慢性胃炎，经常消化不良。

课例四：1993年12月16日10时，十一月将（丑）

乙木—

己亥水—

辛卯木—

未土—

癸酉年、甲子月、辛未日、癸巳时，未位

1、用爻为辛卯，其家属院在南北胡同内，大门朝东，宅外有一条小河。

2、用爻为辛卯，为凶星，卯主伤人贼盗财，阴私抗讵口舌灾，动在春分卯酉里，术人兄弟应时来。此家属院多次被盗，特别在春天，破财更多。

3、再遁人元，乙庚丙作初，用爻卯落己位，戊己为坟墓，其家属院宅下有坟墓，未起干净，气场非吉也，死不该死之人。二遁人元为癸，南面有河，向东流去。癸来入课怪神动，其宅非吉宅也。

课例五：1994年4月23日8时，三月将（酉）

丁火—

丁卯木—

壬申金+

卯木—

甲戌年、戊辰月、己卯日、戊辰时，卯位。

1、二遁人元为癸水，其宅靠水坑。院中有树两棵，由于金克，有　

干树枝。人元见丁，家宅不宁。

2、金木相克，主兄弟不义，有口舌之争。干克将，有外人欺凌，受人辱。传送有人奔走出，家中有人出外。

3、木夹金自家财物被人侵，有破财之忧。将克星为财动，财动利求财，但得而复失。

4、传送申金临卯，主无子孙，出外自将财物去，又移门失物损车。应谨慎小心，避免或减少经济损失。

5、星将相克，夫妻不和，但丁壬相合，关系不会完全破裂。

课例六：十月将（寅）辛亥日，丙申时，巳地。

宅巳上见登明亥为将，将登明复加于宅内各位。

西南申地：

丙火+

丁酉金—

己亥水—

申金+

申地上有橙树一棵，此位或是遮帐幕也。以二金生一水故也。

正西酉地：

酉地上主有些小瓶盏或是笼匣也。此物必主口子，左右破伤也。

何以知之？为四位内只见水，人元为头，金生二水克丁火，故

主口子破伤。此位必有文书或图画，为见玄武无刑克，主有书

画也。故云：玄武鬼神并图画。

宅西北戌地：

戌地有斛斗或柜子子，内必有熟食可吃之物。何以知？为月将丑主

斛斗及柜子，太常主吃食，戌又主吃食，故断如此。

己土—

丙申金+

庚寅木+

亥水—

宅西北亥地：

亥地上主有火炉，其火炉更无脚，何以知？谓星座是白虎，金能克功

曹木，以上克下，故主无脚也。又云：火炉被白虎克之，本合无，今 言有者，何云？以地分是亥水，水在木之根，一为生气，安得无也？此功曹有生有克，必主有而见其损环也。

宅正北子地：

子地上有床榻，此床无脚棂也。何以知？为四位内星座是天空戌，被太冲卯木下克之，下克上故主无床脚棂也。又卯床却被庚金在上遥克，

亦主无床。

宅东北丑地：

丑地上有盆瓮之物，今位内见青龙寅木，木能克土，更是大木在克之，所以无一物也。

庚金+

壬辰土+

癸巳火—

寅木+

宅东北寅地：

寅地上主有厨灶，此灶置起，主阴人频相争，四位内见勾陈，其星本凶，故曰：勾陈妇女爱争张，被地分遥克之，所以频相争也。又灶曾见火光烧着人来，何以见此？人元是金，亦为凶星，被太乙遥克，炎上之性，有所附着，更木下生，所以发火烧着人也。

宅正东卯地：

卯地上主有衣架或笼床。此位更主有门户应也。何以知？为见六

合，六合为门户，人元见辛，亦是门户。此门必主破环，何以知？

为六合是门，被人元遥克，辛金为窗户，亦为胜光遥克，所以皆主破环。

宅东南辰地：

辰地上必有小院或筐子。此院子必有财，被贼剜墙伤本主也。何以见？

为星座是朱雀火，人元是壬，壬是玄武主盗贼，亦是外来之客，故主贼伤主也。

宅东南巳地：

巳地上有佛堂神祗，今不在此位者，被妇人移在他处也，本位在西南地。

何以见？四位内二火入庙，金受克，上下相攻，以神不能在位，故移在申之本位也。神佛是申金，以腾蛇火所克，腾蛇又主阴人，地分亦是 腾蛇本位，所以主曾烧着破损也。巳为阴火，阴火小火也，又被癸水克之，火势无力，故虽克之不尽也，但主破损移位而已。

宅南午地：

午地上必有破镜子，或不全，折缺刀剑也；此地物原是贵人或官员家

将来的，何以知？为四位内见贵人本位，天艺亦是贵人官员也。然主

破缺者，何也？以地分火克之，所得物是贵人，今亦败矣！何以知？

人元甲木下克贵人，故主德不称位也。

宅西南未地：

乙木—

己亥水—

戊戌土+

未土—

未地上主有盆瓮或吃物，今不能完具，以土克水，木克土，重重克之，虽主暂有亦终不完具，而或无也。其外更无物，又况吃食之物不是久存者，可久存者，惟乾粮或脯枣木果之类。