- 《易经证释》第56章 鼎卦
孔子《宣圣讲义》 鼎上离下巽。巽为木。木火同功。曰鼎。一则本钻木取火。供民熟食之义。一则明以薪资火。为鼎烹饪之象。故卦取巽离之合。上离火而下巽木。巽又为风。木者。生火之原。风者。助燃之物。故巽在离下。示为烹饪之本也。鼎者器名。而卦义重在其用...
2019-08-03
- 《易经证释》第65章 图象
孔子《宣圣讲义 》 涣上巽下坎，风行水上，三陰三陽，外多陽，中多陰，而二五皆刚。陽失其本，柔得其始。中互颐。孚于养正之义。两柔在中，以立人道。两刚在上，以明天道。天人互交而卦用难协。为水性润下，风行多变也。风驰而乘水以成波涛。水静而随风以相...
2019-08-03
- 《易经证释》第46章 明夷卦
明夷卦。坤上离下。 孔子《宣圣讲义》 明夷卦。以离合坤。亦同晋。而离反在下。故谓之明夷。言明入地下也。以卦爻论。离二陽一陰。坤三陰。与晋同为四陰二陽卦。陽在下为陰蔽。如日西坠。光为地所蔽。陽间于陰。欲进不得。欲升不可。此退亡之象。与晋相反。...
2019-08-03
- 《易经证释》第55章 革卦
革卦。兑上离下。 孔子《宣圣讲义》 革卦上兑下离。为泽火革。由困井三陰三陽交错之卦。变为两陰四陰革鼎。兑离皆一陰两陽。兑一陰在上。离一陰在中。合为革卦。六二九五。孚乾坤正位。此时用之大。为他卦所莫及。陽始而陰终。又孚于乾知大始。坤道大终之德...
2019-08-03
- 《易经证释》第36章 大畜卦
大畜卦。艮上乾下。 孔子《宣圣讲义》 大畜与无妄为往来卦。一为乾震。一为艮乾。虽同为四陽二陰爻卦。而上下不同。体用遂异。大畜以艮在上。一陽居上。二陰在中。陽升而外。与无妄之刚自外来者恰相反。盖大畜卦。为乾刚由内往于外。下升于上。则当曰刚自内...
2019-08-03
- 《易经证释》第45章 晋卦
晋卦。离上坤下。 孔子《宣圣讲义》 晋上离下坤。离为后天代乾位之卦。合先后天言。上下卦位相对。与天地否同。而以坤易坎。则成火水未济。是皆陰陽背驰。刚柔分立之象。然晋则不类是。则以离虽代乾在上。非天也。坤虽纯陰在下。而为母。离本中女。女与母合...
2019-08-03
- 《易经证释》第35章 无妄卦
孔子《宣圣讲义》 无妄继复对之后。为周易之序。其意义最重大上。经以乾坤为首。各卦多随乾坤变易分合而来。而坎离纬之。最明者如泰否仍为乾坤交。而同人大有师比之属。则为乾坤坎离交。爻象可以见到者也。且所交多成往来卦。有由一分二之象。唯复与无妄则异...
2019-08-03
- 《易经证释》第64章 兑卦
孔子《宣圣讲义》 巽兑往来，一卦成两，即主宾也，往复也。巽以陰爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以陰爻在上，如物之竖立，故为见或出，以陽大陰小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖锐，故名兑，兑锐也，反为巽则钝也，其大端在上，而尖端向下，如锥入...
2019-08-03
- 《易经证释》第44章 大壮卦
大壮。震上乾下。 孔子《宣圣讲义》 大壮卦上震下乾。乾为父。震为子。应为乾内震外。言震代乾主外也。震二陰在上。陽在陰下。陰降陽升。陽得时位。故卦德为动。卦象为雷。雷动之时。天下同春。万物同生。今以合于乾。乾本纯陽。接震之一陽。四陽连居于内。...
2019-08-03
- 《易经证释》第54章 姤卦
姤卦。乾上巽下。 孔子《宣圣讲义》 姤卦上乾下巽。一陰五陽。陰在初爻。与夬往来。而为夬之倒象。周易卦皆自初始。姤为陰之始长。其中互乾。与夬同。故全卦大用。仍本于乾。而成陰长陽消之象。陰虽微而得时。陽虽盛而失势。其同体易位卦为风天小畜。一陰在...
2019-08-03
- 《易经证释》第53章 夬卦
夬卦。兑上乾下。 孔子《宣圣讲义》 夬上兑下乾。为五陽一陰卦。与天泽履同体。而上下异。柔为刚所决。故名夬。而夬字有数义。一则决也。如水之决流。一则抉也。如力之抉物。皆有推而去之之意。为其势甚盛。其行甚速也。故又为快。一快速也。以其行疾速。不...
2019-08-03
- 《易经证释》第34章 复卦
孔子《宣圣讲义》 易卦以剥复二卦交替之间。最为重要。次则夬姤。剥复为陰消陽息。夬姤为陽消陰息。一陰一陽。一消一息。乃易卦变动之枢纽。全易六十四卦。莫非由此陰陽消息推衍而来。而剥复夬姤。却为之首。夬之于姤为消。剥之于复为息。复又易道最重大之数...
2019-08-03
- 《易经证释》第63章 巽卦
巽卦。巽上巽下。 孔子《宣圣讲义》 易之纯卦。现惟巽兑两卦未讲。按周易八卦方位。上离代乾。下坎代坤。东为震。西为兑。此名四正卦。而乾坤巽艮为四隅卦。合伏羲方位言。则震巽为对。艮兑为对。是讲震即可兼巽。讲艮即可兼兑。而在文王六十四卦序。却以巽...
2019-08-03
- 《易经证释》第33章 剥卦
孔子《宣圣讲义》 剥卦上艮下坤。以少陽加陰。其陽且...
2019-08-03
- 《易经证释》第43章 遯卦
遯卦。乾上艮下。 孔子《宣圣讲义》 遯卦上乾下艮。天在山上。乾为纯陽。艮为少陽。而合成上刚下止之象。刚宜进。在上则无可前。止宜守。在下则已难久。唯有顺时自退。以达其隐遯之用。以卦爻四陽二陰。陽聚于上。陰并于下。上下不均。内外异志。是不可为之...
2019-08-03
- 《易经证释》第32章 贲卦
孔子《宣圣讲义》 贲卦为艮离合。上艮下离。亦三陰三陽卦。而与噬嗑为正反。则以三四两爻之异也。噬嗑陽在上。贲则在下。噬嗑为六三九四。贲则为九三六四。是噬嗑有类未济。而贲类既济也。以上下卦言。噬嗑上离下震。为上陰下陽。贲上艮下离。为上陽下陰。是...
2019-08-03
- 《易经证释》第31章 噬嗑卦
孔子《宣圣讲义》 噬嗑继临观之后。为观卦嬗变之象。观为二陽四陰。噬嗑与贲。为三陽三陰。临观之陰陽末交。噬嗑贲则互错。此固天地递嬗自然之序。亦易卦象数推演之大则也。由二陽变三陽。由分立变交错。即如世界万物万事。由简而繁。由分而合之例。原气数必...
2019-08-03
- 《易经证释》第30章 观卦
孔子《宣圣讲义》 观卦与临为往来卦。临二陽在下。观二陽在上。此所以异也。临以陰临于陽。故曰临。观以陽观于陰。故曰观。盖观以巽坤二卦合成。巽二陽一陰。坤为纯陰。四陰连续而居下。下者陰之位也。以陰遇陰。乃嫌于无陽。而二陽在上。上位易穷。穷则反下...
2019-08-03
- 《易经证释》第29章 临卦
孔子《宣圣讲义》 临卦由坤兑合。上地下泽。地与泽皆陰也。而泽在下。二陽居初二爻。为陽长陰消之象。陽虽少于陰。而得位乘时。有駸駸日上之势。陰虽多而在上。被陽所迫。不能自持。有渐渐变于陽之势。变则为泰。而陰陽平矣。临虽四陰二陽。而陰与陰聚。陽与...
2019-08-03
- 《易经证释》第28章 蛊卦
孔子《宣圣讲义》 蛊与随为往来卦。随反即蛊。而卦之象则大异。随以兑震合。为上柔下刚。蛊以艮巽合。为上陽下陰。随以陽居下而上升。蛊以陰在内而外达。此其不同也。然两卦皆三陰三陽。与泰否相似。陽居中上。陰在中下。升降交错。二爻一互。则与随相类。故...
2019-08-03
- 《易经证释》第27章 随卦
孔子《宣圣讲义》 随之象。上兑下震。震动而兑应。为上下相从之义。全卦三陰三陽。陰陽数同。而上下不均。在下为震。以一陽初动。主陽气之长。在上为兑。以一陰居上。主陰气之消。兑消则为乾。震长亦为乾。虽三陰三陽。若二气平均。而实则陰消就陽。应以陽为...
2019-08-03
- 《易经证释》第26章 豫卦
孔子《宣圣讲义》 豫上震下坤。与复卦同体而异位。皆以陽爻为主。陽上升之卦也。在复以震居坤下。一陽始动。为陽气初复之象。在豫震反居坤上。一陽在第四爻。是为陽气奋升之象。其异在道之远近。位之高下也。豫与谦为来往卦。谦以艮在坤下，一陽居第三爻。反...
2019-08-03
- 《易经证释》第25章 谦卦
孔子《宣圣讲义》 谦卦上坤下艮。以卦象言。五陰一陽。与师比复剥各卦似。其往来为豫。其反为剥。其对为履。其取义同于泰。盖坤在上而其下为陽。其初动也为复。其次则师。其次则谦。谦为内卦之变。即坤卦之三爻变乾也。凡陽皆出于乾。故谦有似于泰。泰为坤乾...
2019-08-03
- 《易经证释》第24章 大有卦
孔子《宣圣讲义》 大有与同人为往来卦。同人之反即大有。然大有与同人虽反。究异他卦以反而吉凶互异也。大有同人反而相成。非泰否可比。可视为前后卦。亦可名为因果卦。盖同人之终。为大有之始。循环相继。不相反。故在同人为亲。在大有为众。亲之于众。犹近...
2019-08-03
- 《易经证释》第23章 同人卦
孔子《宣圣讲义》 同人者、本于泰否之变。而明人事者也。天地泰否。而人居天地之中。顺泰逆否。以孚天地之数。则人事尚矣。故同人以人名卦。见人与天地为三才。皆世运之主宰。人又能济天地之穷。应泰否之变。而为万物之领袖也。在泰与否。天地反复。运数虽及...
2019-08-03
- 《易经证释》第22章 否卦
孔子《宣圣讲义》 泰为正月卦。正月三陽上升。象如泰。而否为七月卦。七月三陰下降。象如否实皆乾坤各半之卦。泰为坤上乾下。三陽在内。否为乾上坤下。三陽在外。陽贵陰贱。故泰为亨通。否为否塞。以气交否为别。陽主升。在下则上升。陰主降。在上则下降。一...
2019-08-03
- 《易经证释》第12章 需卦
孔子《宣圣讲义》 需卦卦象。上坎下乾。为四陽二陰卦。陽多从陰。以陰贵也。陰先于陽。所谓二君一民之象。谓陽尊陰贱。今尊者卑。而贱者贲。是反乎道。而陰以少成贵也。陰少而在先。陽众而在后。即君多民少之象。君陽也。民陰也。上下之差也。而非关乎卦位。...
2019-08-03
- 《易经证释》第21章 泰卦
孔子《宣圣讲义》 泰卦卦象。上坤下乾。地在天上。乃天地相交。乾坤相互之象。卦爻三陰三陽。上下相当。内外相得。升降相调。刚柔相济。在前数卦。自屯蒙以后。皆为陰陽错行。刚柔消长。不成一致。其数杂。其用动。其行无定。其德多方。故其象难明。而吉凶不...
2019-08-03
- 《易经证释》第2章 序
《宗主序》 易道玄微。至于无名无形。易道广博。包乎万物万事。盖有天地以后。无物不在易中。未有天地以前。一气即为易体。故先后天之名。首着于易。天地鬼神之情。尽备于易。性命道德之言。皆详于易。生死变化之数。均述于易。以言天地。则尽其神。以言人物...
2019-08-03
- 《易经证释》第11章 河洛大旨
《复圣讲述》 河图负于龙马。洛书呈于元龟。以其所出见在河洛也，故名河图、洛书； 图之出虽以马龟。象之徵则符运数。盖天地自然之象。显于物者也；既出见于物。得圣人解之。以造成人文之始。而易象乃具； 是河洛二图者，天地之文显于物。而用于人者也； 唯...
2019-08-03
